藝術的背後 在線電子書 圖書標籤: 藝術 哲學 黑格爾 藝術的背後 曆史 Philosophy *長春·吉林美術齣版社*
發表於2024-11-05
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書寫的不差。另熟悉瞭思路後,自覺閃光點不在悲劇部分,大概因為phG中將悲劇上升到人-神,男-女,公-私,命-神,陽-陰,生-死的衝突之後已可大緻對觀悲劇正義的意義,倒是現代視野下的莎劇與小說的研究極為耀眼。
評分書寫的不差。另熟悉瞭思路後,自覺閃光點不在悲劇部分,大概因為phG中將悲劇上升到人-神,男-女,公-私,命-神,陽-陰,生-死的衝突之後已可大緻對觀悲劇正義的意義,倒是現代視野下的莎劇與小說的研究極為耀眼。
評分裝訂太差 硬掰開纔看到裏麵的字 深圳圖書館藉的書
評分隻是我真的不怎麼懂藝術而已
評分書寫的不差。另熟悉瞭思路後,自覺閃光點不在悲劇部分,大概因為phG中將悲劇上升到人-神,男-女,公-私,命-神,陽-陰,生-死的衝突之後已可大緻對觀悲劇正義的意義,倒是現代視野下的莎劇與小說的研究極為耀眼。
《藝術的背後:黑格爾論藝術》主要內容:黑格爾百科全書式的哲學體係在他逝世之後就已然解體。19世紀40年代甚至可以說是反叛黑格爾的偉大時代:青年黑格爾派的時代,費爾巴哈、盧格、施蒂納和馬剋思、恩格斯的時代,剋爾凱郭爾開始其短暫而緊張的思想生涯的時代。然而,這種反叛說明瞭什麼呢?黑格爾哲學真的是毫無價值?黑格爾真的已經成瞭那條不必再理的“死狗”?
實際情況恰恰相反。美國哲學傢M •懷特在其介紹20世紀哲學傢的《分析的時代》開篇就講:“20世紀的每一種重要的哲學運動都是以攻擊那位思想龐雜而聲名顯赫的19世紀的德國教授的觀點開始的。這實際上就是對他加以特彆顯著的頌揚。我心裏指的是黑格爾。”這不是懷特一個人的看法,英國分析哲學傢艾耶爾的《20世紀哲學》也是從對黑格爾哲學的批判開始講起的。法國的現象學傢梅洛•龐蒂也曾說過。20世紀幾乎所有重要的哲學運動都是源於黑格爾的。事實正是如此:黑格爾的辯證法是馬剋思主義的重要的思想來源之一,存在主義通過剋爾凱郭爾、尼采與黑格爾密切相關,喬治•巴塔耶、亞曆山大.科耶夫的黑格爾解讀風格獨特影響深遠,海德格爾、伽達默爾都與分析哲學傢們一樣,各以黑格爾為自己思想上的真正對手。
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