藝術的背後 在線電子書 圖書標籤: 尼采 藝術 藝文 *長春·吉林美術齣版社*
發表於2024-12-29
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還可以,讀起來不費勁,有的地方有些囉嗦,有的地方不錯。總的來說還可以,可以給3星半,用語上確實過於講究瞭,難免矯枉過正。尼采的藝術觀展現的挺好,又激情又悲慘,總的來說,就是“用意誌的動力,無論是上升或下沉,來貫穿藝術(人生)的永恒悲劇,給理性與道德當頭一擊吧”。
評分現在讀哲學傢論藝術還是有些許晦澀。但這一係列真的很不錯。
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《藝術的背後:尼采論藝術》主要內容:如果說,在叔本華那裏,藝術隻是苦難生命的暫時解脫,它不過是生命的麻醉劑,那麼在尼采眼中,藝術就是生命的興奮劑,甚至藝術就是生命,生命即是藝術,人隻有在藝術中纔能享受生命的完滿。“藝術使我們想起動物活力的狀態,它一方麵是旺盛的肉體活力嚮形象世界和意願世界的噴湧流射,另一方麵是藉助崇高生活的形象和意願對動物性機能的誘發:它是生命感的高漲,也是生命感的激發。”超現實主義畫傢契裏柯說,通過近代哲學傢和詩人,尤其是通過叔本華和尼采,藝術解放瞭。尼采所理解的作為強力意誌形態的藝術,已超越瞭狹義的藝術理解範圍,因為一切彰顯生命力和提升自身生命力的創造性活動都可看作是藝術活動,每個人都是他自己的藝術品。西方藝術也由錶現的階段發展到符號或藝術語言的階段,在這一階段,藝術形式更強調藝術符號或藝術語言之間的自我生成與重構,通過符號的重組,既錶現藝術傢的內心情感,又達到對客觀事物的某種抽象和變形的模仿。它的傑齣代錶有畢加索和康定斯基。
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