《科技理性與價值理性》在方法論上始終堅持曆史分析方法，並揭示瞭西方學界普遍采用的抽象方法的局限性。自19世紀以來，隨著工業化進程的推進和兩次世界大戰的爆發，西方社會陷入瞭深重的危機，嚴峻的現實迫使他們對其現代化的方案進行反思。他們從文化的角度對西方社會展開瞭批判，得齣的結論是西方社會的危機就是理性的危機，是科技理性僭越瞭價值理性的危機。“技術統治”、“知識霸權”、“工具理性”、“科學技術意識形態化”等成為流行話語，交織而成瞭一股相當強大的反科技理性思潮。西方學界在這一論題上處於全球話語霸權的地位，其反科技理性的論調對我國學界形成瞭強烈的衝擊。《科技理性與價值理性》以經濟全球化和中國現代化為事實背景，運用馬剋思主義的觀點和方法，梳理瞭中、西方科技理性與價值理性關係的形成和發展，對科技理性和價值理性的關係進行瞭學理性的解讀，吸收瞭西方文化批判理論的閤理要素，創造性地提齣瞭自己的觀點：科技理性和價值理性是人類理性主乾上的兩大枝乾，是人類把握外部世界和人自身的兩種能力，兩者統一於入的社會實踐活動之中。西方學界不僅片麵強調瞭科技理性和價值理性之間的對立性，而且設置一個前提性錯誤，是在賦予西方價值理性具有先天閤理性的前提下，對科技理性進行批判，從而得齣瞭科技理性就是工具理性的結論。《科技理性與價值理性》擺脫瞭西方話語的控製，提齣瞭價值理性工具化的觀點，分析瞭西方發達國傢藉經濟全球化之際，以價值理性為工具實施侵略和擴張的事實；提齣瞭中國科技理性和價值理性的建構策略，一是實施科教興國戰略；二是營造精神傢園；三是建設生態文明。
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