北朝民歌

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出版者:東大
作者:譚潤生
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:0
装帧:
isbn号码:9789571920511
丛书系列:滄海叢刊
图书标签:
  • 古民歌
  • 魏晋南北朝史
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具体描述

北朝民歌以宋代郭茂倩《樂府詩集》所載(梁鼓角橫吹曲)六十六首為主,連同(木蘭詩)以及個別屬於雜曲歌辭中的(楊白花)、(于闐採花)、(阿那壞)和雜歌謠辭中的(隴上歌)、(北軍歌)、(咸陽王歌)等,再加上《 樂府詩集》未收錄的(李波小妹歌),共七十九首。由於五胡強盛時,生靈塗炭,衣冠南渡,留在北方的人民大多安土重遷,因此北歌最能代表北方民族氣質的貞剛,生活的冰堅土厚,氣候苦寒的地帶,歌謠中流露出勤奮淳樸的風 采。因為這些歌辭來自民間,即使後期胡漢密切接觸,漢化較深,民歌的作者,也不像六朝門第追求南朝的巧構形似之言或綺靡詩風,所以在這些作品中,最容易體會北方詩歌的原始風情。

《塞上风物志:黄河流域上古至中古的民俗变迁》 内容提要 本书是一部聚焦于黄河流域,跨越上古至中古时期(约公元前21世纪至公元10世纪)社会生活、风俗习惯及物质文化变迁的深度研究专著。作者博采中外典籍、考古发掘报告及地方志等一手资料,试图构建一个多维度、立体化的古代社会图景。全书摒弃传统以帝王将相为中心的叙事模式,转而深入民间肌理,探究普通百姓的衣食住行、信仰观念、婚丧嫁娶、岁时节令、生产劳作以及由此折射出的区域文化互动与融合。 第一章:地理背景与早期聚落形态 本章首先对黄河流域不同区域(如河套平原、中原腹地、关中地区)的自然地理特征进行梳理,探讨其如何塑造了早期人类的生存策略。重点分析了仰韶文化、龙山文化至夏商周时期,不同阶段聚落的选址原则、空间布局以及防御体系的演变。尤其关注了在特定地理环境下,早期人类对水利、耕作技术的依赖性及其早期社会组织的雏形。通过对出土的陶器形制、工具组合的细致考辨,勾勒出不同地域间物质文化的早期差异和相互影响的路径。 第二章:衣饰的变迁:从麻布到丝帛的物质表达 衣着不仅是御寒蔽体的工具,更是身份、礼仪和审美观念的外在符号。本章详细考察了从新石器时代晚期到唐代中叶,黄河流域居民服饰的材质、样式与工艺的演变。 材质的进步: 分析了植物纤维(如麻、葛)的初步应用,到周代蚕桑业的兴起,以及汉代丝绸纺织技术的成熟,直至隋唐时期染织技术的精湛化。对不同阶层可获取的纺织品进行了对比,揭示了物资流通的等级制度。 形制的流变: 探讨了上衣下裳制、深衣制、袍服制及襦裙制的历史脉络。重点辨析了“胡服骑射”对汉代服饰风格的冲击与融合,以及魏晋南北朝时期民族服饰对中原审美的影响,例如宽袍大袖的流行与其实际的生活需求(如对宽大空间的追求)。 装饰工艺: 详细描述了刺绣、缂丝、印染等技艺的风格变化。通过对墓葬出土纺织品残片的微观分析,还原了当时人们对色彩的偏好和纹样(如几何纹、动物纹、祥瑞纹)的象征意义。 第三章:饮食文化与农耕文明的深层互动 食物是生命活动的基础,也是文化认同的重要载体。本章围绕“五谷”的种植、肉类的获取与加工、烹饪工具的革新,构建了黄河流域古代的饮食图谱。 主食的多元化: 考察了粟、黍、麦、稻在不同历史时期的主导地位的更迭。分析了旱地农业与灌溉技术的发展如何影响了粮食作物的结构,以及在灾荒时期,人们对非常规食物的依赖。 烹饪器具与技艺: 探讨了鼎、鬲、甑、釜等炊具的演变,及其在不同烹饪方式(蒸、煮、炙、燔)中的应用。对比了秦汉时期较为精致的饮食方式与唐代“胡食”传入带来的新变化,如面食的普及和饼类的多样化。 饮品与礼仪: 详细考察了酒(以黍、稻、麦酿造为主)在祭祀、宴饮、日常生活中扮演的角色,以及茶(虽然在中古早期尚未大规模普及,但已有初步萌芽)的区域性消费情况。 第四章:岁时节庆与信仰体系的世俗化 本章深入分析了古代黄河流域的生命周期仪式与年度节庆活动,揭示了人们如何通过仪式来应对自然的不确定性,并维护社会秩序。 年度大典: 梳理了春节(岁首祭祀)、寒食/清明(慎终追远)、端午、中元等节日的起源与演变。重点探讨了祭天、祭地、社稷之祭等国家级礼仪如何渗透并影响到民间同步进行的祈福活动。 生命礼仪: 对出生、成年、婚嫁、丧葬四个关键生命阶段的习俗进行了细致描述。例如,婚俗中对“六礼”的简化与地域化变通;丧葬中对“事死如事生”观念的体现,以及不同时期流行的陪葬品制度。 地方神祇与巫术: 考察了在官方宗教之外,民间普遍信仰的土地神、灶神、井神等家庭守护神。分析了卜筮、禳灾、符咒等巫术行为在解决实际问题中的作用,以及这种信仰如何与儒家伦理思想产生张力与融合。 第五章:聚落空间与居住环境 居住环境是日常生活的物理载体。本章通过考古发掘资料和文献记载,重构了不同时期黄河流域的村落布局和家庭住宅形态。 从半地穴到平地起建: 分析了从仰韶时期的圆形或方形半地穴式居所,到周秦时期夯土台基建筑的跨越。探讨了墙体材料(夯土、木结构、砖石)的地域性差异。 家庭内部的空间划分: 阐释了院落(“合院”)的形成过程及其在不同时期的功能侧重(如正房、厢房、厨房、圈舍的布置)。特别关注了在北方寒冷气候下,取暖设施(如火塘、炕或铺设地面的结构)在空间规划中的核心地位。 公共空间与防御: 考察了早期村落的围墙、壕沟等防御设施,以及公共水井、场所(如集市或祭祀坛)的布局,如何体现了早期社区的公共需求和安全考量。 结语 《塞上风物志》旨在提供一个扎根于物质文化与日常实践的古代社会史视角。通过对黄河流域民俗的细致考察,我们得以窥见一个充满活力、不断吸收外来元素并进行自我调适的古代中国民间社会,其韧性与创造力,正是中华文明得以延续的关键所在。

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我最近才读完《北朝民歌》,这本书真的给我带来了一场震撼心灵的阅读体验。我一直对历史的细节和民间生活充满了好奇,而这本书恰恰满足了我对那个动荡却又充满生命力的时代的想象。它不仅仅是歌词的汇集,更是穿越时空与那些古老灵魂对话的桥梁。每一个字句都仿佛带着那个时代的风沙和温度,让我得以窥见北朝人民在艰苦岁月中如何用歌声来抒发情感、寄托希望,甚至是一种最原始的呐喊。 书中那些关于征战、离别、思念的歌谣,虽然语言质朴,却蕴含着深沉的力量。我尤其被那些描写女性在战乱中坚韧生存的篇章所打动,她们的爱、她们的痛,在字里行间流淌,勾勒出一个个鲜活的面孔。我仿佛能听到她们在荒原上,在烽火连天之际,对着远方的丈夫、儿子吟唱,那声音中饱含着担忧,也藏着坚毅。这种超越时空的共鸣,让我在阅读时常常陷入沉思,去感受那份生命的顽强和情感的真挚。

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《北朝民歌》的出现,彻底颠覆了我之前对古代民歌的认知。我原以为它们会比较零散、不成体系,但这本书以一种非常系统的方式,将北朝的民歌进行了梳理和呈现。更重要的是,它让我感受到了一种前所未有的亲近感。这些歌谣,没有后世文人的雕琢,没有官方的宣传,而是最直接、最原始的情感流露。 我被那些关于爱情、婚姻、家庭的民歌深深打动。它们描绘了当时社会人们的情感生活,有热烈的追求,有无奈的别离,也有对美好生活的向往。尤其是那些女性视角的歌谣,展现了她们在那个时代所经历的喜怒哀乐,她们的坚韧、她们的渴望,都通过歌声得到了生动的体现。这让我感受到,历史的厚重,也体现在这些最微小的个体情感之中。

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《北朝民歌》这本书,对我而言,更像是一次对历史深层肌理的探索。我一直对历史的“人”这一维度特别关注,而这本书恰恰提供了这样一个视角。它没有华丽的辞藻,也没有刻意的渲染,而是用最朴素的语言,记录了北朝人民最真实的情感和生活。每一首民歌都像一颗珍珠,串联起来,便勾勒出了那个时代人民的喜怒哀乐。 我特别对书中关于战争和离别的篇章印象深刻。在那个动荡的年代,战争是家常便饭,而由此带来的生离死别更是触动人心。歌谣中那些对远方亲人的思念,对战死沙场的亲人的哀悼,都充满了真挚的情感。我能想象到,在漫漫长夜,人们围着篝火,吟唱这些歌曲,来寄托自己的哀思和希望。这种情感的共鸣,让历史不再是冰冷的文字,而是有血有肉的鲜活存在。

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每当翻开《北朝民歌》,我都感觉自己仿佛置身于一个古老的集市,耳边充斥着各种各样的声音,有买卖的吆喝,有孩童的嬉闹,更有那些从人们口中自然流淌出的歌声。这本书的魅力就在于它能够如此真实地还原那个时代的“人声鼎沸”。它所收录的民歌,涵盖了生活的方方面面,从最日常的劳作到最深沉的情感。 我尤其喜欢那些关于军旅生活的歌谣。在那个时代,战争是常态,而这些歌谣则记录了士兵们的思乡之情,对家人的牵挂,以及在战场上的豪情壮志。这些歌谣没有宏大的战争场面描写,而是从个体士兵的角度出发,表达他们最真实的情感。这让我看到了战争背后,那些鲜活的个体生命是如何承受着巨大的压力和痛苦。

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《北朝民歌》带给我的,是一场关于“生命力”的洗礼。我一直认为,真正的历史,不仅仅是事件的堆砌,更是人民情感的流淌。而这本书,正是通过那些质朴的歌谣,展现了北朝人民顽强的生命力。无论是在艰苦的劳作中,还是在动荡的战乱里,他们总能找到歌唱的理由,用歌声来慰藉心灵,驱散黑暗。 我特别关注书中那些关于爱情和婚姻的民歌。它们不同于后世文人笔下的曲折婉转,而是更加直接、更加热烈,甚至带着一种原始的生命冲动。这种情感的表达方式,让我看到了那个时代人们情感的自由和奔放。同时,我也看到了女性在这些歌曲中扮演的重要角色,她们的爱、她们的痛,都通过歌声得到了真实的展现。

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《北朝民歌》这本书,对于我来说,是一次非常难得的“挖宝”经历。我一直对被历史洪流淹没的民间文化抱有浓厚的兴趣,而这本书恰恰让我接触到了那个时代最真实、最底层的声音。它所收录的民歌,没有经过任何艺术加工,而是最直接、最原始的情感表达,因此更显得弥足珍贵。 我被书中那些关于劳作和生活的歌谣深深吸引。它们描绘了北朝人民在艰苦环境中如何生存,如何面对生活的挑战。这些歌谣中充满了对劳动者辛勤付出的赞美,也充满了对美好生活的向往。这种朴实的情感,让我看到了那个时代人民最纯粹的精神世界。我仿佛也成为了其中的一员,感受着那份来自土地的芬芳和生命的韧性。

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我一直认为,最能代表一个时代的,往往是它最底层的声音。《北朝民歌》正是这样一本捕捉了那个时代最淳朴、最动人的声音的书。它让我看到了北朝人民并非只有历史书上记载的那些政治军事斗争,他们也有自己的生活,自己的情感,自己的歌唱。书中的每一首民歌,都像是一扇窗,让我得以窥见那个时代人们的内心世界。 我尤其欣赏书中的一些劳动歌谣和节日歌谣。它们记录了人们在辛勤劳作中的汗水,在欢庆节日时的喜悦。这些歌谣不仅仅是简单的记录,更是一种生活态度的体现。它让我感受到,即使在艰苦的环境下,人们依然能够保持对生活的热爱和对未来的憧憬。这种生命力的顽强,是这本书给我带来的最深刻的感悟。

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《北朝民歌》就像一位来自遥远过去的信使,为我带来了那个时代最直接、最未经雕琢的声音。我原以为民歌只是简单的说唱,但读完这本书,我才意识到,它们承载的是一个民族的集体记忆和情感脉络。书中的许多篇章,都以一种近乎白描的手法,描绘了当时社会生活的方方面面,从劳作的艰辛到节日的欢庆,从青年的爱恋到老人的回忆,无不细腻生动。 我特别喜欢那些描绘劳动场景的歌谣,它们让我看到了人民大众最真实的生活状态,即使在最艰苦的环境下,他们也能在劳作中找到乐趣,用歌声来缓解疲惫,互相鼓励。这种积极向上的生命力,在如今快节奏的生活中显得尤为珍贵。我感觉自己仿佛也置身于那片古老的土地,闻到了泥土的芬芳,听到了劳作的号子,感受到了那种朴实而又充满力量的生活气息。

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作为一名对古代文学有浓厚兴趣的读者,我一直渴望能接触到那些真正代表民间心声的作品。《北朝民歌》绝对满足了我的这一期待。它所呈现的,不是帝王将相的宏大叙事,而是普通百姓的情感起伏和生活碎片。那些或欢快、或哀怨、或质朴、或粗犷的歌谣,像一面面棱镜,折射出北朝社会多元而又真实的图景。 我被书中的一些爱情民歌深深吸引,它们不像后世那些缠绵悱 the 爱的诗篇,而是更加直接、更加热烈,甚至带着一种原始的冲动。这种情感的表达方式,让我感受到了那个时代人们情感的自由和奔放。同时,我也看到了女性在当时社会中扮演的重要角色,她们的歌声中充满了对爱情的渴望,对家庭的眷恋,以及对命运的抗争。这些歌谣让北朝的女性形象变得立体而鲜活。

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我一直对那些能够“穿越”的文本情有独钟,而《北朝民歌》无疑做到了这一点。当我沉浸在那些古老的歌谣中时,我感觉自己仿佛能够穿越时空,与那些北朝人民进行一场跨越千年的对话。这本书所呈现的,不是历史书上刻板的记载,而是那个时代最生动、最鲜活的民间生活。 书中的歌谣,质朴而又充满力量。我尤其喜欢那些关于离别和思念的篇章,它们用最简单的语言,表达了最深刻的情感。我能够想象到,在那个信息闭塞的年代,人们是如何用歌声来寄托对远方亲人的思念,又是如何用歌声来缓解内心的孤寂。这种情感的共鸣,让我深切感受到了生命本身的温度。

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