具体描述
《非国语》是柳宗元在“永贞革新”失败后，被贬永州期间所写的一部重要著作。非者，批判也。非《国语》，就是对《国语》所宣扬的儒家思想进行批判。
本书从儒法斗争的角度对《非国语》进行评注。
作者简介
柳宗元（773—819），字子厚。唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山西省永济县）。代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西省西安市）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。世称柳河东或柳柳州。
柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（公元819年11月28日）卒于柳州任所。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下业，并编成集。有《柳河东集》。
目录信息
读后感
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用户评价
初读《柳宗元<非国语>评注》这本书，便被其严谨而不失灵动的评注风格深深吸引。它并非那种枯燥乏味的学术著作，而是将深邃的古代思想，用一种现代人能够理解和欣赏的方式呈现出来。我之前对《非国语》的了解，更多是基于一些教科书上的片段，知道它是柳宗元批判当时社会弊端的重要作品。但这本书的评注，让我看到了《非国语》更宏大的背景和更深远的意义。评注者在梳理柳宗元创作《非国语》时的政治环境时，细致入微，将那些复杂的朝堂斗争、士大夫阶层的困境，以及柳宗元个人的仕途沉浮，都一一展现在我眼前。这让我明白，《非国语》不仅仅是一篇对“国语”的“非”议，更是柳宗元在那个动荡时代，对国家命运、政治理想以及自身价值的深刻反思。我特别喜欢评注者在解释柳宗元对“德”的看法时，引用了大量先秦诸子的论述，将柳宗元的思想与儒、道、法等学派进行对话，这种跨时空的对话，让我看到柳宗元思想的继承与创新。这本书让我对柳宗元这位伟大的文学家、思想家有了更全面的认识，也更加理解了他“不合时宜”的背后，是多么执着的对理想的追求。
评分《柳宗元<非国语>评注》这本书，为我打开了一扇通往柳宗元内心世界的大门。一直以来，我都对柳宗元在文学上的成就赞不绝口，但对他在《非国语》中表达的政治理念，总觉得有些含糊不清。这本书的评注，为我拨开了这些迷雾。评注者在梳理柳宗元对“教化”的理解时，并没有简单地停留在儒家“教化”的范畴，而是深入挖掘了柳宗元对民众思想改造、道德重塑的关注，以及他对通过“言语”来影响人心、端正风气的重视。他指出，柳宗元“非国语”，实际上是对一种能够真正起到教化作用、引导人们向善的“善语”的追求，而非对那些 corrupting 和 misleading 的“国语”的容忍。我特别喜欢评注者在解读柳宗元对“历史”的借鉴作用时，所进行的深刻阐释。他揭示了柳宗元如何从古代历史的兴衰中汲取经验教训，并将这些历史的智慧运用到对现实政治的批判和思考中。这本书让我看到了柳宗元的思想是如何根植于中国深厚的文化传统，又如何在新的时代背景下焕发出新的光彩。
评分《柳宗元<非国语>评注》这本书，为我带来了一场关于思想的盛宴。我一直以来都对柳宗元的文章非常喜爱，但《非国语》这部作品，总让我觉得其中蕴含的深意难以完全领悟。这本书的评注，则像一位高明的导游，带领我穿越时空的隧道，去理解柳宗元的思想世界。评注者在解析柳宗元对“文风”的批判时，并没有将此简单地视为对当时文学现象的评论，而是深入探讨了柳宗元对“文以载道”的深刻理解，以及他对文字如何能够反映思想、影响人心、甚至改变社会的洞察。他指出，柳宗元“非国语”，实际上是对那些脱离了真情实感、华而不实的“文辞”的批评，是对一种能够真正承载道义、启迪民智的“真文”的追求。我特别喜欢评注者在解读柳宗元对“变法”的态度时，所进行的细致分析。他揭示了柳宗元对改革的渴望，以及他对改革过程中可能遇到的阻力和挑战的清醒认识。这本书让我对柳宗元的思想有了更深层次的理解，也让我看到了中国古代的思想家是如何在变化的世界中寻求进步的。
评分刚刚读完《柳宗元<非国语>评注》中的一部分，我便迫不及待地想要表达我的感受。这本书的评注，将我一直以来对柳宗元《非国语》的理解，提升到了一个新的高度。评注者在分析柳宗元对“仁政”的理解时，并没有简单地将其视为对统治者施行仁政的呼吁，而是深入探讨了柳宗元对“仁”的内在含义的思考，以及他对如何才能真正实现“仁政”的探索。他指出，柳宗元“非国语”，实际上是对那些打着“仁政”旗号，实则侵害民生、压迫人民的虚假“国语”的揭露，是对一种真正发自内心的、能够真正惠及百姓的“仁”的呼唤。我尤其赞赏评注者在解读柳宗元对“民心”的重视时，所进行的细腻分析。他揭示了柳宗元是如何深刻理解民心的向背对于国家存亡的重要性，以及他对如何赢得民心的思考。这本书让我对柳宗元的政治智慧有了更深的认识，也让我看到了中国古代思想家对治国理政的深刻洞察。
评分捧读《柳宗元<非国语>评注》，我感觉自己像是跟随一位经验丰富的向导，深入探索了柳宗元思想的丰富宝藏。对于《非国语》这篇我一直以来都认为极具批判精神的作品，这本书的评注为我带来了全新的视角。评注者在分析柳宗元对“礼”的看法时，并没有简单地将其归类为对周礼的怀念，而是深刻地揭示了柳宗元对当时社会“礼崩乐坏”现象的忧虑，以及他对一种真正能够约束人、规范社会行为的“礼”的重建的渴望。他指出，柳宗元“非国语”，实质上是对一种脱离了内在道德约束、流于形式的“礼”的批判，是对一种能够真正体现仁爱、诚信的“礼”的呼唤。这种对“礼”的辩证理解，让我看到了柳宗元思想的复杂性和深刻性。我特别欣赏评注者在解读柳宗元关于“知行合一”的论述时，所展现出的细致。他将柳宗元的思想与王阳明等后世思想家的观点进行对比，揭示了柳宗元在实践“知”与“行”的统一上所做的努力，以及他在追求理想与面对现实时的矛盾。这本书让我对柳宗元的思想有了更深层次的理解，也让我对中国古代思想的传承与发展有了更清晰的认识。
评分手捧《柳宗元<非国语>评注》，我有一种如获至宝的感觉。一直以来，我把柳宗元看作是一位才华横溢的文学家，但对他的政治思想，尤其是《非国语》中的深刻内涵，总觉得有些难以完全把握。这本书的评注，就像是一位博学多识的智者，为我娓娓道来《非国语》背后的故事。评注者在解读柳宗元对“制度”的看法时，并非简单地罗列唐朝的政治制度，而是深入剖析了柳宗元对这些制度存在弊端的洞察，以及他对更合理、更高效的制度设计的思考。他指出，柳宗元“非国语”，实际上是对当时僵化的制度提出挑战，呼唤一种能够适应时代发展、更能服务于民的政治制度。我特别欣赏评注者在分析柳宗元对“人才”的选拔和任用问题时，所进行的精辟论述。他揭示了柳宗元对那些有才华、有德行的人才被埋没的痛惜，以及他对一种更公平、更科学的人才选拔机制的渴望。这本书让我对柳宗元的思想有了更全面的认识，也让我看到了中国古代政治思想家是如何思考国家治理的根本问题。
评分翻开《柳宗元<非国语>评注》，我仿佛置身于唐朝的长安街头，与柳宗元一同感受时代的脉搏。这本书的评注，并非简单的文字注释，而是一次深度的文化探索。评注者以其渊博的学识，将《非国语》中的每一个词语、每一句话，都置于其产生的历史土壤中进行考察。我一直认为，《非国语》是柳宗元对当时政治体制的一种尖锐批评，但这本书的评注，让我看到了更深层次的哲学思考。评注者在分析柳宗元对“名”与“实”的辩证关系时，引用了大量古代典籍，揭示了柳宗元并非空谈政治，而是从根本上质疑当时社会价值观的扭曲。他指出，柳宗元并非反对“国语”本身，而是反对那些脱离实际、虚伪的“国语”。这种对“国语”的“非”，实际上是对“真理”和“道义”的坚守。我尤其欣赏评注者对柳宗元“政治理想”的解读，认为那并非遥不可及的乌托邦，而是对一种更公正、更合乎人性的政治秩序的呼唤。这本书让我重新审视了柳宗元，看到了他思想的深刻性与前瞻性，也让我对中国古代政治思想的演变有了更清晰的认识。
评分《柳宗元<非国语>评注》这本书，简直就是为我这样的普通读者量身定做的。我一直对柳宗元的文章情有独钟，但《非国语》在我看来，总是带着一种距离感，似乎是属于那个遥远的时代，属于那些身处庙堂之上的智者。然而，这本书的评注，却将《非国语》拉近到了我的身边，让我能够更清晰地理解柳宗元的思想。评注者在分析柳宗元对“名实相符”的强调时，用非常生动形象的比喻，将抽象的政治概念具象化，让我一下子就抓住了柳宗元的要点。他指出，柳宗元之所以“非国语”，并不是要否定“国语”本身，而是要揭示那些徒有其名、虚有其表的“国语”，并呼唤一种真正能够体现国家精神、民族品格的“真国语”。我尤其喜欢评注者在探讨柳宗元对“士风”的批判时，所进行的深入分析。他揭示了柳宗元对当时文人官僚群体中的浮夸、虚伪、不作为等不良风气的深恶痛绝，以及他对那些能够真正担当、有所作为的“君子”的期盼。这本书让我对柳宗元有了更亲近的感受，也让我看到了古人对社会责任的思考，是多么的深刻和持久。
评分刚拿到这本《柳宗元<非国语>评注》，还没来得及细读，仅仅是翻阅的几页，就已经让我对柳宗元这位唐代大家有了全新的认识。一直以来，我对柳宗元《非国语》的理解，大多停留在其文学价值和政治批判上，认为它是一篇写给当时统治阶层的“诤言”，字里行间充斥着对时弊的痛斥和对理想政治的描绘。然而，这本书的评注部分，则像一把钥匙，为我打开了理解《非国语》更深层次的奥秘。评注者不仅仅是简单地解释字词，更是从历史、文化、哲学等多个维度，将《非国语》置于更广阔的语境中进行解读。我尤其欣赏评注者在分析柳宗元思想时，并没有将他简单地脸谱化，而是展现了他内心深处的矛盾与挣扎。譬如，在评价柳宗元对于“国”的理解时，评注者深入剖析了他既要维护国家统一，又对现实政治的腐败感到绝望的复杂心态。这种 nuanced 的解读，让我看到了一个更立体、更鲜活的柳宗元，一个并非只是“不合时宜”的改革者，而是一个在时代洪流中努力寻求出路的思想家。读这本书，就像是与一位博学的前辈对话，他循循善诱，引导我拨开历史的迷雾，去感受古人智慧的光芒。即便我不是专业的古文研究者，也能从中获益匪浅。
评分《柳宗元<非国语>评注》这本书，对我而言，是一次心灵的洗礼。我一直对柳宗元的文章心生敬意，但对其思想的理解，往往停留在字面的解释上。这本书的评注，则像一盏明灯，照亮了我对《非国语》更为深邃的理解。评注者在解读柳宗元对“君臣之道”的看法时，不仅仅停留在对忠君的简单论述，而是深入探讨了柳宗元对于一个理想君主的期待，以及他对于臣子应尽的责任的理解。他指出，柳宗元所谓的“非国语”，实际上是对一种“忠于国家、忠于人民”的真诚之“语”的呼唤，而并非对君主的直言不讳的反对。这种对“忠”的更广义的解释，让我看到了柳宗元作为一位士大夫，其内心深处的坚守与担当。我特别喜欢评注者在分析柳宗元对“民本”思想的萌芽时，所进行的论证。他通过对《非国语》中一些看似不经意的论述进行挖掘，揭示了柳宗元对民生疾苦的深切关怀，以及他对政治权力如何服务于人民的思考。这本书让我更加钦佩柳宗元的远见卓识，也让我对中国古代的政治哲学有了更深的体悟。
评分贴上唯物主义、法家的标签的时代，别忘了事物是有联系的，柳先生有些论述无视事物间的联系，唯物么？无需多言。。。
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