具体描述
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（幾近全文檢索）
潘绥铭
自从1995 年开始，我自己，后来又与刘振英副教授一起，带着我的6位女博士生与女硕士生，先后调查了13个“红灯区”。按照时间顺序，它们是：1998年的珠江三角洲的A镇、中南腹地的B区、湘黔交界的C矿；1999年的珠江三角洲的A镇B场（追踪调查）；2001年夏天的四川中部的A镇、B镇、C区；2002年夏天的东北的A市、B市、C市；2002年秋天的广东某市特区的A村、B村、C村。
前三个红灯区的情况，收集在《存在与荒谬――中国地下性产业考察》之中(潘绥铭著，群言出版社，1999年1月出版)。第四个红灯区的情况，可以看《生存与体验――对一个“红灯区”的追踪考察》(潘绥铭著，中国社会科学出版社，2000年9月出版)。第五个到第七个红灯区，是我与刘振英、黄盈盈、王洁、张慧霞、杨蕊、潘滢一起考察的，研究成果在《情景与感悟――西南中国三个红灯区考察》里面(潘绥铭等著，社会科学文献出版社，2004年即将出版)。
上述的三本书所研究与反映的，基本上都是那些来自农村的“乡妹子”，她们基本上是在城市中没有过任何工作经历的女性。
现在这本书的内容，则是包括了上述后六个红灯区的情况，是两次社区考察与个案调查的结果。
第一次是我与刘振英、黄盈盈、王洁、张慧霞、何为、张春萌一起，对于东北三个城市市区里的红灯区的调查。我们总计访谈了103个小姐，其中大多数是城市户口的下岗、待业的女性。
第二次是我与黄盈盈、王洁、张慧霞、杨蕊、何为，在广东某个著名城市的市区，调查三个红灯区的结果。这三个地方都叫做“村”，其实都已经是标准的市区了，只是还保留着“村”的名称。我们总计访谈了115位小姐，其中大多数是原来的“工厂妹”，也就是那些虽然来自农村，但是曾经在工厂里打过工或者有过其他工作的女性。
由此可见，现在这本书所反映的，是中国性产业在最近几年中的一个显著的变化：许多原来是城市女工或者“打工妹”的女性，开始投入性产业，做了小姐，而且在小姐中的比例在增加。
还需要说明的是：本书所反映的，与前面三本书差不多，仍然是那些比较“低档”的小姐。她们主要是在各式各样的歌舞厅、按摩场所（东北）、发廊、美容美发（广东）里工作。
那么我们为什么不去调查那些“高档”小姐呢？主要原因有两个：
首先，在任何一个社会群体里，“头面人物”永远是极少数，永远也无法反映出那些底层成员的情况，因而对于该群体来说，没有代表性。小姐也不例外。那些在封闭的VIP（大人物）俱乐部里服务的、活动于高级宾馆里的、被包做“二奶”的、能够在网上招客的、号称“鞋底永远没有土”（总是坐小车、踩地毯）的小姐们，虽然也仍然值得研究，但是却不能反映中国性产业的总体情况，甚至会产生误导。
其次，“高档”小姐们往往具有更高的文化程度、更多的独立自主程度、更强烈的自我认同意识。她们更加容易向社会发出自己的声音。可是那些“低档”的小姐们却几乎是沉在海底，永无出头之日。即使在社会现在所说的“弱势群体”中，也仍然没有把她们包括进去。总该有人替她们表达与诉求。我们自愿做这样的人。
当然，这本书不是报告文学，更不是猎奇。我们试图通过实地调查，来发现与分析一系列很重要的学术问题。总结起来，这样的学术问题至少有7个：
1. 性产业里所实行的生产关系与财产所有制，对其存在发挥了什么作用？
2. 小姐们从事这个职业，究竟是不是她们自己的“理性选择”？
3. 从“女性研究”的角度来看，客人与小姐之间，究竟是一种“性别不平等”关系，还是一种一般的经济交换关系？
4. 中国的任何一种社会组织要想存在，一是靠权力，二是靠亲情；三是靠利益。那么在红灯区里，这三者之间的相互关系和运行机制究竟是什么样呢？
5. 红灯区的社会结构，究竟是社会网络式的，还是科层结构式的？
6. 红灯区是最标准的社区。因此，我们不得不回溯到问题的本源：在中国，除了传统状态的村落之外，可曾有过社区？能不能制造社区？又为什么要造？
7.毛主席写过《红色政权为什么能在中国存在？》；现在只要换成红灯区，就绝对是意义重大的经典社会学课题。
当然，现在这一本书是无法解释所有这些问题的，但是我们相信，对于红灯区的研究，绝不仅仅是简单反映现实而已，而是促使我们不得不更加深入地去研究几乎所有的社会问题与社会学理论。这还不仅仅是一般意义上的社会学研究，而是真正意义上的“本土化”的原创。说白了，如果从性产业里都看不出社会意义来，如果连红灯区都解释不了，那么一切社会学理论与社会学家也就没什么价值了。
作者简介
作者：潘绥铭、黄盈盈、王洁、张慧霞、杨蕊、何为、刘振英、张春萌 主编：潘绥铭
目录信息
读后感
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用户评价
读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场漫长而艰辛的田野调查，作者在资料搜集上的严谨程度令人叹服。不同于许多侧重个人情感抒发的传记，这里的重点似乎更多地放在了制度变迁和法律条文对普通人生活轨迹的影响上。书中引用的那些法律判例和行业报告，虽然初看有些枯燥，但正是这些坚实的骨架，支撑起了“她”一生的选择与抗争的意义。我特别欣赏作者对不同时期工会组织内部路线斗争的梳理，那种抽丝剥茧的分析，揭示了即便是为了共同目标奋斗的群体，内部也会因为策略、理念的差异而产生巨大的张力。这种客观、冷静的叙事风格，避免了将人物“神化”的风险，反而让“她”作为一名社会行动者的复杂性得到了更充分的展现。它迫使读者跳出简单的“好人/坏人”二元对立，去理解宏大叙事背后无数次妥协与坚持的艰难抉择，对于历史研究者来说，这无疑是一份宝贵的参考资料。
评分这本书最让我感到震撼的，是它对“成功”一词的颠覆性解读。在主流叙事中，成功往往与名誉、财富或政策的最终通过挂钩，然而，这本书似乎刻意回避了这些外在的、量化的指标。它聚焦于“过程”本身，聚焦于每一次发声、每一次组织起来、每一次不屈服的眼神交流。作者似乎在试图证明，真正的胜利，往往存在于那些未被载入史册的、私密的、甚至尚未达成目标的努力之中。书中有一章专门讲述了“她”在某次关键投票前夜，彻夜未眠，仅仅是去安抚那些因恐惧而动摇的基层成员。这一小段描写，没有惊天动地的事件，却展现了领导力的核心——信任的建立与维护。阅读至此，我对自己过去对“成就”的理解产生了一种强烈的反思：也许，我们衡量一个生命价值的标准，不应仅以外在的“结果论”来评判，而应是其在困境中坚持做“正确的事”的勇气与决心。
评分坦白说，初读这本书时，我曾对作者的叙事节奏感到有些困惑，它似乎故意避开了传统传记中常见的清晰的“起承转合”。大量的篇幅被分配给了一些看似无关紧要的社会背景介绍，关于那个年代的经济泡沫、城市规划变动等等，这些内容几乎占据了全书三分之一的篇幅。起初我有些不耐烦，但读到后半程，我才恍然大悟，这些“背景板”其实是构建人物生存环境的必要基石。作者的意图显然不是要写一个孤立的英雄故事，而是要展示“她”是如何被特定的社会、经济、城市环境所塑造，又如何反过来影响这些环境的。这种将个体命运置于广阔社会肌理中考察的视角，极大地拓宽了我的认知边界。这不只是一部个人史，更是一部微观的社会经济史，它让我重新审视了“环境”对个体能动性的巨大制约与激发作用。
评分这本传记的叙事手法真是别出心裁，作者似乎并不急于勾勒出一个完整的人物肖像，而是通过一系列精心挑选的生活片段和内心独白，将“她”置于读者面前，任由我们自己去拼凑和解读。我印象最深的是其中关于“她”早期在工业区工作的那段描述，笔触极其细腻，甚至能让人闻到空气中弥漫的煤灰味和汗水味。作者没有用宏大的历史背景来烘托人物的伟大，而是聚焦于那些微小到近乎被遗忘的日常挣扎——比如为了争取多休息五分钟而进行的无声抗争，或是面对机器轰鸣时内心深处的疲惫与不甘。这种近乎“沉浸式”的写作，使得人物的形象不再是刻板的符号，而是一个有血有肉、会在清晨为生计发愁的鲜活个体。特别是关于“她”如何与工头周旋的那几页，充满了张力和智慧，读来让人屏息凝神，感叹那个时代女性在看似弱势的境地下所展现出的惊人韧性。它不是一本说教性的作品，更像是一面镜子，映照出劳动者在社会结构中的真实处境，引人深思。
评分这本书的语言风格变化多端，像一首结构复杂的交响乐，时而低沉压抑，时而激昂澎湃。我尤其喜欢作者在描绘“她”晚年心境时所采用的散文诗般的笔触。那是一种历经风雨后的沉静，不再有早年的锋芒毕露，取而代之的是一种对时间流逝和生命意义的深刻体悟。作者似乎掌握了一种魔力，能够将看似平淡无奇的日常对话，瞬间转化为充满哲理的瞬间。例如，书中记录了一段关于“她”在自家花园里照料花草的场景，通过对光影、泥土气味的细致描摹，作者巧妙地将个体的微观世界与时代留下的宏大印记进行了对接。这种诗意的表达，极大地提升了阅读体验，让原本可能显得沉重的题材变得具有一种超越性的美感。它让我意识到，即便是为争取现实利益而奋斗一生的人，其内心深处依然保有对美的敏感和对宁静的向往，这种对比令人动容。
评分自己知道的太少，算是个科普吧。感觉内容上差了些
评分‘仗义每多屠狗辈，欢场尽是义气姬’
评分我要能搞出来这种水平的文章就好了。
评分自己知道的太少，算是个科普吧。感觉内容上差了些
评分中国小姐研究最好的作品。
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