曆史研究(下冊) 在線電子書 圖書標籤: 曆史 湯因比 西方學術譯叢 世界曆史 英國 經典 電子 未來
發表於2024-11-22
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評分19年No.49 高級宗教在第二種文明之後産生; 文明的未來會産後齣一種統一的宗教,來挽救世界日益融閤所帶來的糾紛與問題;
評分無可避免,曆史的客觀不是事實的客觀,它隻是事實與解釋之間關係的客觀。因為對曆史的思考一啓動,就會將曆史事實打碎。這和數學上的一種悖論的由來很相似,實無窮和潛無窮本身就是辯證統一的,但是人類的思維方式決定瞭,隻有摒棄其中一個,纔能對具體的某一問題進行數學思考。
評分無可避免,曆史的客觀不是事實的客觀,它隻是事實與解釋之間關係的客觀。因為對曆史的思考一啓動,就會將曆史事實打碎。這和數學上的一種悖論的由來很相似,實無窮和潛無窮本身就是辯證統一的,但是人類的思維方式決定瞭,隻有摒棄其中一個,纔能對具體的某一問題進行數學思考。
評分無可避免,曆史的客觀不是事實的客觀,它隻是事實與解釋之間關係的客觀。因為對曆史的思考一啓動,就會將曆史事實打碎。這和數學上的一種悖論的由來很相似,實無窮和潛無窮本身就是辯證統一的,但是人類的思維方式決定瞭,隻有摒棄其中一個,纔能對具體的某一問題進行數學思考。
1964年3月第1版
有1986年12月4印本 纍計印34850冊
把宗教的特征和领土的以及部分政治上的特征综合在一起考虑,汤因比认为历史研究的对象是文明,而“文明”是“社会”的一个品种。他一共列举了26个文明的材料后就开始试图回答文明的产生和起源过程。 他认为文明的起源既不是种族的因素也不是地理环境,而是两种条件的综合:社会...
評分把宗教的特征和领土的以及部分政治上的特征综合在一起考虑,汤因比认为历史研究的对象是文明,而“文明”是“社会”的一个品种。他一共列举了26个文明的材料后就开始试图回答文明的产生和起源过程。 他认为文明的起源既不是种族的因素也不是地理环境,而是两种条件的综合:社会...
評分把宗教的特征和领土的以及部分政治上的特征综合在一起考虑,汤因比认为历史研究的对象是文明,而“文明”是“社会”的一个品种。他一共列举了26个文明的材料后就开始试图回答文明的产生和起源过程。 他认为文明的起源既不是种族的因素也不是地理环境,而是两种条件的综合:社会...
評分把宗教的特征和领土的以及部分政治上的特征综合在一起考虑,汤因比认为历史研究的对象是文明,而“文明”是“社会”的一个品种。他一共列举了26个文明的材料后就开始试图回答文明的产生和起源过程。 他认为文明的起源既不是种族的因素也不是地理环境,而是两种条件的综合:社会...
評分把宗教的特征和领土的以及部分政治上的特征综合在一起考虑,汤因比认为历史研究的对象是文明,而“文明”是“社会”的一个品种。他一共列举了26个文明的材料后就开始试图回答文明的产生和起源过程。 他认为文明的起源既不是种族的因素也不是地理环境,而是两种条件的综合:社会...
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