郭象与魏晋玄学

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出版者:湖北人民出版社
作者:汤一介
出品人:
页数:383
译者:
出版时间:1983.10
价格:1.4元
装帧:32开软精
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

魏晋风度与士人精神的史诗:一部探索中国思想史关键转折的深度考察 图书简介 本书并非聚焦于特定人物或学派的单一面向,而是以宏大的历史视野,勾勒出魏晋南北朝时期,一个复杂、多变且极富创造力的思想与文化图景。我们致力于深入挖掘这一时期士人群体在政治剧变、社会动荡与传统崩塌的背景下,如何重塑自我认知、构建新的生命哲学以及对世界万物进行深刻反思的全过程。 第一部分:乱世中的秩序重建与“格义”的兴起 魏晋时期,汉代儒家独尊的局面彻底瓦解,旧有的政治伦理框架难以维系社会结构。本书开篇,即从东汉末年的黄巾之乱与军阀混战入手,剖析了传统“王佐之才”的理念如何破产,以及士人阶层如何面临“穷则独善其身,达则兼济天下”的终极困境。 我们详细考察了佛教自东汉传入中土后,在这一特定历史土壤中如何扎根、发展并与本土思想进行艰难的“格义”过程。书中不仅辨析了早期译经的努力与困境,更重要的是,深入分析了玄康、竺法雅等早期译者如何运用老庄的范畴来阐释深奥的佛理,例如“有无”、“本末”、“体用”等概念的转换,为后世中国佛教的本土化奠定了基础。这并非简单的概念借用,而是一场深刻的本体论对话。 第二部分:清谈的兴盛与“言意之辨”的哲学深化 魏晋清谈并非仅仅是文人雅士的消遣娱乐,它是特定历史阶段社会焦虑的投射,也是一种重估价值的智力实践。本书用大量篇幅探讨了清谈的核心议题——“言意之辨”的演进。 我们审视了竹林七贤,尤其是嵇康与山涛之间的论辩,不仅仅是私人恩怨或政治立场的差异,而是关于“自然性”(自然无为)与“名教”(社会规范)之间界限的哲学拉锯战。嵇康对“非汤武而薄周孔”的挑战,代表了对既定历史合法性的质疑。书中系统梳理了何晏对《老子》的注疏,阐释了他如何确立“以无为本,以有为末”的本体论框架,以及这种框架如何影响了当时人们对君臣、父子等社会角色的认知。 更为重要的是,本书探讨了清谈如何催生出对“真性情”的追求。士人们开始关注个体的生命体验、情感的真实流露,反对虚伪的礼法矫饰。这种对内在精神自由的强调,为后世的艺术创作和人格塑造提供了新的范式。 第三部分:山水文学的勃发与生命本体的追寻 魏晋时期,山水文学成为一股不可忽视的强大力量。本书将山水描摹视为一种哲学实践,而非单纯的抒情方式。 我们分析了郭璞的《游仙诗》如何展现了对彼岸世界的向往,以及王维(虽然处于稍晚阶段,但其精神源头可追溯至此)的山水诗中蕴含的禅思。曹植、潘岳等人的作品,如何从歌颂功业转向对个体生命易逝的哀叹,以及如何通过描绘自然界永恒的更迭,寻求个体生命在时间长河中的安顿。书中特别关注了“山水清音”的审美理念,它象征着对世俗喧嚣的隔绝,以及在纯粹的自然形态中体悟“道”的努力。 第四部分:玄修、方术与隐逸传统的重塑 在政治环境日益险恶的背景下,隐逸不再是单纯的退避,而成为一种主动的、具有深刻社会批判意义的价值选择。本书细致考察了“太阁道”的兴盛,以及它与道教的关系。 我们剖析了“五石散”的使用现象,并非简单地将其归结为放纵,而是将其视为一种在特定身体感官体验中寻求超越现实桎梏的尝试。方术的盛行,包括占卜、炼丹,体现了士人对宇宙奥秘和生命长生的强烈渴求,反映了传统理性主义的疲惫。隐逸的士人如何通过与自然的深度融合,重建他们与天地万物之间的和谐关系,从而构建了一个区别于庙堂的“精神高地”。 结论:中国思想史上承前启后的关键阶段 本书的最终结论是,魏晋时期并非仅仅是汉代衰落后的一个过渡期,而是一场深刻的“思想解放运动”。在“无”与“有”、“体”与“用”、“名教”与“自然”的激烈碰撞中,士人完成了从集体伦理向个体精神价值的初步转向,为隋唐佛教的定型、宋明理学的兴起,乃至中国传统美学的成熟,提供了至关重要的思想资源和精神动力。本书通过跨越哲学、文学、宗教史的综合考察,力求展现这一复杂时代的内在逻辑与不朽魅力。

作者简介

汤一介(1927- ) 湖北省黄梅人,生于天津,1951年毕业于北京大学哲学系。现任北京大学哲学系教授,中国哲学与文化研究所所长,博士生导师。1990年获加拿大麦克玛斯特大学(Mc Master University)荣誉博士学位。1983年曾任美国哈佛大学访问学者(Luce Fellow),曾任美国俄勒岗大学(1986)、澳大利亚墨尔本大学(1995)、香港科技大学(1992)、麦克玛斯特大学(1986、1990)等校客座教授,纽约州立大学宗教研究院研究员(1986),1996年任荷兰莱顿大学汉学院胡适讲座主讲教授,1997年任香港中文大学钱宾四学术讲座主讲教授。著有《郭象与魏晋玄学》、《魏晋南北朝时期的道教》、《中国传统文化中的儒道释》、《儒道释与内在超越问题》、《在非有非无之间》、《汤一介学术文化随笔》、《非实非虚集》、《昔不至今》、《郭象》、《当代学者自选文库:汤一介卷》、《佛教与中国文化》、《生死》、《Confucianism, Buddhism, Taoism, Christianity and Chinese Culture》、《La Mort》及学术论文二百余篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的文字非常有力量,它构建了一个极具张力和画面感的叙事空间,让人仿佛置身于那个风云变幻、思想碰撞的时代。作者对人物内心世界的挖掘极其深入,笔触细腻到可以捕捉到人物在抉择瞬间的每一个细微挣扎。我尤其欣赏它在描绘那些哲学思辨时的手法——不是枯燥的说教,而是通过一系列精彩的对话和事件推动,将抽象的观念具象化为鲜活的生命体验。那种对“有”与“无”、“自然”与“人为”的探讨,不是冷冰冰的学术分析,而是带着一股扑面而来的生命热忱,让人读完后久久不能平静,开始重新审视自己看待世界的方式。书中的历史背景铺陈得恰到好处,既提供了坚实的依托,又巧妙地让位于人物的精神轨迹,使得整体阅读体验流畅且引人入胜,是一部兼具思想深度与文学美感的作品。

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坦白讲,一开始我对这种题材略感畏惧,怕内容过于艰涩晦涩,但这本书彻底颠覆了我的预期。作者的叙事功力一流,他高明地运用了对比和反差,将那个时代精英阶层的精神困境描绘得淋漓尽致。书中对社会现象的观察敏锐而精准,那些关于名利场的虚妄、以及知识分子在乱世中的抉择,读来令人唏嘘。特别值得称道的是,它在处理历史人物的复杂性上做到了极大的克制与平衡,没有将任何人脸谱化,而是展现了他们在特定历史语境下的挣扎与超脱。这本书读起来就像是在品鉴一壶上好的陈年老茶,初品平淡,回味无穷,每一口都能咂摸出不同的滋味和层次感,非常适合需要静下心来细细品味的读者。

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这本书的阅读体验是极其独特的,它更像是一次精神上的漫游,而不是一次信息获取的过程。作者的文笔老辣而醇厚,像一位经验丰富的老者在娓娓道来,不疾不徐,却字字珠玑。它对个体精神自由的捍卫和探索,在那个集体意识尚未完全定型的年代背景下,显得尤为珍贵和前卫。我欣赏它避免了过度解读,而是忠实地呈现了那个时代思想家们思考的原貌,使得我们能够直接面对那些原始的、未经修饰的智慧火花。每翻过一页,都像是被轻轻地推入了一个宁静的内心世界,让人有机会与自己最深层的疑问进行一次坦诚的对话。合上书本时,世界仿佛没有改变,但看待世界的滤镜却变得更加清澈、更加富有弹性。

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这部作品的魅力在于它的“留白”艺术。作者似乎深知有些至高的境界是无法用语言完全捕捉的,因此他选择用最简洁、最精准的笔墨去勾勒轮廓,将广阔的想象空间留给了读者。我尤其喜欢它在处理一些关键转折点时的处理方式,那种不动声色的力量,远胜过声嘶力竭的呐喊。它仿佛是连接古今的一座桥梁,让我们得以窥见那个时代人们是如何与自身的局限、与宏大的历史进程进行和解的。书中的一些论述,即便不深究其哲学根源,单从人生哲理的角度来看,也具有极强的指导意义,它教会我们在面对不可抗力时,保持一种清醒而洒脱的姿态。阅读体验是沉浸式的,看完之后会忍不住去寻找书中的引用典故,进行二次探索。

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我花了相当长的时间才从这本书的氛围中抽离出来,它带来的震撼是多层次的。首先是语言的韵律感,作者似乎深谙古文的精髓,遣词造句之间流淌着一种古雅的、近乎诗意的节奏,读起来非常享受。更重要的是,它成功地展现了一种“旷达”与“疏离”并存的美学境界。读到那些关于生命意义的探讨时,我感到一种久违的轻松感,仿佛书中人物引领我暂时走出了日常琐碎的泥潭,去俯瞰那一片更广阔的天地。它没有提供明确的答案,而是提供了一种看待问题的独特视角,那种接纳一切、顺应流转的态度,对于当下快节奏、焦虑感十足的社会来说,无疑是一剂清凉的良药。这本书的结构安排也十分精妙,层层递进,不急不慢,将那些复杂的思想脉络梳理得井井有条,让人读起来有种豁然开朗的快感。

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