具体描述
图书《象数周易演义（共两卷）（又名《象数易学发展史》）<全面阐述象数易学发展不同历史阶段学术成果>
象数易学史以《周易)象数为研究对象,以象数易学范畴发展、学派形成、人物思想演变等为主要内容,通过对这些问题的研究,揭示象数易学发展的特点和规律,阐明象数易学概念、思想的含义,评判易学家象数思想的得失。青年学者林忠军的《象数易学发展史》(第一卷)(以下简称《象数史》),以历史发展为线索,以当时的易学家与易学文献资料为主要研究对象,较全面地展现了春秋至两汉时期象数易学产生、发展与演变的过程,初步揭示象数易学在其发展过程中所表现出来的特点及对易学史乃至整个文化史所产生的影响。
作者简介
林忠军
1960年生，山东莱阳人。1980考入山东大学哲学系。1984年毕业后留校在哲学系中国哲学教研室任助教，周易研究室成立，师从刘大钧先生专攻《周易》。1988年，山东大学周易研究中心成立，《周易研究》创刊，担任《周易研究》编辑部主任。 1991年晋升为讲师。1994年，破格晋升副教授。1999年，晋升为教授。2000年，周易研究中心更名易学与中国古代哲学研究中心，被教育部确立为人文社会科学重点研究基地，担任基地副主任。2001年被评为博士生导师。现在主要从事易学研究，擅长象数易，旁及周易经传、易学史、易学哲学、新出土易学文献、易学与管理学等领域，出版著作10余部，在国内重要期刊发表学术论文50余篇。
目录信息
读后感
《周易》这本书，除非是学先秦史的，否则根本也用不着读，大概地扫一眼，有点印象也就得了。可从古到今，《周易》从来就被当成是了不得的奇书，想通晓天道轮回、国运兴衰、外星生物、前程未来，就得读它，不读不行。 扯王八蛋。 《周易》有如此高的地位，多一半是古代天文学...
评分《周易》这本书，除非是学先秦史的，否则根本也用不着读，大概地扫一眼，有点印象也就得了。可从古到今，《周易》从来就被当成是了不得的奇书，想通晓天道轮回、国运兴衰、外星生物、前程未来，就得读它，不读不行。 扯王八蛋。 《周易》有如此高的地位，多一半是古代天文学...
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评分《周易》这本书，除非是学先秦史的，否则根本也用不着读，大概地扫一眼，有点印象也就得了。可从古到今，《周易》从来就被当成是了不得的奇书，想通晓天道轮回、国运兴衰、外星生物、前程未来，就得读它，不读不行。 扯王八蛋。 《周易》有如此高的地位，多一半是古代天文学...
用户评价
我必须承认，这本书的知识密度极高，几乎每一页都充满了需要被消化的信息块。我个人习惯是，每次阅读都会准备一本笔记本，专门用来记录那些陌生的术语和人名，以及作者提出的核心论点摘要。坦率地说，对于非专业人士来说，门槛是相当高的。但同时，也正是这种“高密度”赋予了它极高的价值。它不是那种读完一遍就能说“我懂了”的书籍。我感觉自己像是在攀登一座学术的高峰，每上升一个台阶，眼前的视野都会开阔一分。在谈及某些学派的内部分化时，作者处理得极其细致入微，仿佛在解剖细胞结构一般，将那些微小的分歧点都清晰地标示出来。这种对细节的极致关注，使得读者在面对复杂的理论体系时，能够把握住那些决定其走向的关键“节点”。它需要的不是快速浏览，而是沉浸式的、带有反思性的阅读，更像是在与一位博学的智者进行一场漫长而深入的对话，需要不断地提问和确认。
评分初次捧读，我最大的感受是作者在梳理脉络时展现出的那种近乎偏执的严谨性。这并非是一本轻松的入门读物，它更像是一部需要耐心和反复咀嚼的学术“矿藏”。我尝试从头开始跟随作者的论述进入早期阶段的探讨，发现他对于每一个关键概念的界定都极为审慎，很少出现武断的结论。举个例子，在讨论某个古代哲人对“变易”的理解时，作者似乎花了大量的篇幅去对比分析了不同版本传注之间的细微差异，并通过这种对比，层层剥茧地还原了原初思想可能更接近的形态。这种“考据”的功力，绝非一般研究者所能企及。有时候，我会觉得自己的知识储备还不足以完全跟上他逻辑跳跃的速度，不得不多次停下来，结合背景知识重新审视前文。这反而成了一种积极的体验，因为它强迫我去进行更高强度的思考和检索，而不是被动接受信息。这种深度挖掘，使得全书的论证基石异常牢固，给人一种非常可靠的感觉，仿佛作者已经将所有可能的歧义都预先考虑并处理完毕。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种深沉的墨绿色，配上鎏金的标题字体，透露出一种古典而又厚重的学术气息。我是在一个专门的古典文献书店里发现它的，当时就被这种质感吸引住了。书的纸张选择也相当讲究，内页的米黄色调对手眼都很友好，长时间阅读也不会感到疲惫。而且，这本书的排版布局非常清晰，小标题和引文的区分做得很有层次感，使得原本可能略显枯燥的学术内容变得更容易被消化和梳理。比如，作者在梳理不同学派的源流时，常常会引用一些鲜为人知的古代文献片段，那些片段的字体和格式处理得恰到好处，既保留了古籍的味道，又不影响现代读者的阅读体验。这种对手工制品的尊重和对阅读体验的关怀，在当今的出版物中是比较少见的。我特别欣赏作者在处理那些复杂的符号系统和抽象概念时所采用的图表和插图，虽然我无法评价其学术内容的准确性，但从视觉传达的角度来看，它们极大地帮助了我构建一个初步的框架认知。总而言之，单从书籍的物质形态和设计美学来看，它完全称得上是一件值得收藏的精品，让人在翻阅时就能感受到一种对知识的敬畏之心。
评分从文化传承的角度来看，这本书带给我一种强烈的历史使命感。它不仅仅是对过去学问的整理和记录，更像是在为我们搭建一座通往古代智慧的桥梁。作者在行文中，始终保持着一种深沉的文化关怀，他似乎在提醒我们，这些被时间冲刷的学说，其核心价值并未消逝，只是需要我们用现代的视角去重新激活它们。我尤其欣赏作者在总结部分所流露出的那种对传统文化薪火相传的殷切期盼。这种情感上的共鸣，使得阅读过程不再是冰冷的数据罗列，而变成了一次充满温情的文化寻根之旅。它让我开始重新审视我们自身知识体系的根基，以及我们如何对待那些构成我们文化底色的思想遗产。这本书激发了我去追溯更多原始文本的兴趣，因为它提供了一个坚实的、可信赖的参照系，让我敢于去探索更深、更晦涩的领域，而无需担心迷失方向。它无疑是理解中国思想史发展一个不可或缺的参阅点。
评分这本书在叙事风格上采取了一种非常独特的“时间织锦”的手法，让人在阅读过程中时常产生一种穿越历史的错觉。它不像传统的史书那样线性推进，而是经常采用一种“平行对比”的视角。例如，当介绍某个特定时期的学派发展时，作者会突然插入一段对后世某个相似观点的批判性回顾，然后再跳回原点继续深入。这种结构安排，初看可能会让人觉得有些跳跃，但坚持读下去后，我体会到了其中精妙之处：它有效避免了将古代思想视为孤立事件的倾向，而是将其置于一个更广阔、更具动态性的历史河流中进行考察。通过这种交织叙述，不同时代的思想火花得以相互映照，使得那些看似久远的学说立刻获得了与当代思潮对话的可能性。特别是对于一些关键转折点的描述，作者不满足于简单的“发生了什么”，而是深入剖析了“为什么会在那个时间点发生那样的转变”，这种对历史内在驱动力的探寻，极大地丰富了我的理解层次，使我不再仅仅关注于“是什么”，而是开始思考“如何成为”。
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