本书所记,不尽是风景,有对德国的文化、政治、历史的所见所思;不属于“高头讲章”的议论,只是随感式的语丝;所言不限于海德堡,但每个字都是作者在海城的两个客舍所写。如董桥在序中所言,那是“一段文化学术史,兼且游览政治社会之今昔风貌,其中温情所寄之处,更十足是一组杂事诗”。
金耀基,香港中文大学社会学系讲座教授,前任校长。著述包括《大学的理念》、《从传统到现代》、《中国社会与文化》、《中国政治与文化》、《中国现代化与知识分子》及本书的姊妹篇《海德堡语丝》等。
金耀基先生毕业于台湾大学法学系、又获得政治学硕士、哲学博士学位,后到香港中文大学教授社会学,曾任中文大学的校长。 这本《海德堡语丝》写于1986年,当时他作为交流学者应邀到德国海德堡大学去研究现代社会学宗师马克斯·韦伯的思想,研学之余游览山水,于是有了这部游记散...
评分金耀基先生毕业于台湾大学法学系、又获得政治学硕士、哲学博士学位,后到香港中文大学教授社会学,曾任中文大学的校长。 这本《海德堡语丝》写于1986年,当时他作为交流学者应邀到德国海德堡大学去研究现代社会学宗师马克斯·韦伯的思想,研学之余游览山水,于是有了这部游记散...
评分金耀基先生毕业于台湾大学法学系、又获得政治学硕士、哲学博士学位,后到香港中文大学教授社会学,曾任中文大学的校长。 这本《海德堡语丝》写于1986年,当时他作为交流学者应邀到德国海德堡大学去研究现代社会学宗师马克斯·韦伯的思想,研学之余游览山水,于是有了这部游记散...
评分金耀基先生毕业于台湾大学法学系、又获得政治学硕士、哲学博士学位,后到香港中文大学教授社会学,曾任中文大学的校长。 这本《海德堡语丝》写于1986年,当时他作为交流学者应邀到德国海德堡大学去研究现代社会学宗师马克斯·韦伯的思想,研学之余游览山水,于是有了这部游记散...
评分金耀基先生毕业于台湾大学法学系、又获得政治学硕士、哲学博士学位,后到香港中文大学教授社会学,曾任中文大学的校长。 这本《海德堡语丝》写于1986年,当时他作为交流学者应邀到德国海德堡大学去研究现代社会学宗师马克斯·韦伯的思想,研学之余游览山水,于是有了这部游记散...
这本诗集,暂且称之为“破碎的镜片集合”,是近年来我读到过最具有挑战性、同时也最富回报感的文学作品。它的结构是完全解构主义的,诗歌之间没有明确的叙事线索或情感递进,更像是一系列瞬间被捕捉并切割的感官碎片。作者似乎痴迷于捕捉那些“非决定性瞬间”——比如,雨水滴落到生锈金属上发出的声响,或是清晨第一缕光线穿过窗帘上的尘埃所形成的几何图案。他的语言极度凝练,常常用一个不常见的动词或一个形容词的颠覆性用法,来撬动读者既有的认知框架。我花了很长时间去“解码”其中几首关于“遗忘的几何学”的篇章,它们反复使用了“坍塌”、“空集”和“残像”这类意象,营造出一种既疏离又极度亲密的氛围。这本书拒绝被简单归类,它更像是音乐中的无调性主义,需要读者放下寻找意义的惯性,转而沉浸于语言本身所能达到的震颤效果。对于热衷于形式实验的读者,这本书提供了丰富的矿藏。
评分近期阅读体验中,最让我感到震撼的是这本关于“寒冷地带生存哲学”的非虚构作品。它完全颠覆了我对荒野求生文学的刻板印象——它不是关于英雄主义的征服,而是关于谦卑的适应。作者深入西伯利亚腹地,花费了数年时间与当地游牧民族共同生活,重点关注的不是他们如何对抗严寒,而是他们如何“融入”严寒。书中对他们日常的语言结构、对冰雪现象的细致分类、以及他们如何通过极其微小的环境变化来预测风暴的到来,这些描述的精准度令人咋舌。更重要的是,作者探讨了一种“非线性时间观”:在永昼或永夜的环境下,人类如何重新构建对时间流逝的感知,这直接触及了文化人类学的核心议题。我特别喜欢作者的叙事策略,他很少使用“我”的主观代词,而是像一个精密的仪器,客观地记录着那些挑战我们现代生存观念的生活方式。这本书的结论是,真正的强大,是学会倾听比人类历史更古老的力量发出的低语。
评分我最近翻阅的这本关于“城市下水道系统与都市神话”的学术专著,其阅读体验之奇特,远超乎我的想象。本书的作者并非城市规划师,而是一位热衷于民间传说和亚文化研究的学者。他巧妙地将庞大而隐秘的地下工程,与那些流传于城市角落的都市怪谈、失踪人口的传闻、甚至早期朋克乐队的歌词联系起来。书中对十九世纪末维多利亚时代伦敦排水系统的详尽考据,已经达到了令人叹服的程度,但其高明之处在于,他没有止步于工程学描述,而是探讨了这些黑暗、潮湿的地下空间是如何在集体无意识中被异化为恐惧的温床和秘密仪式的场所。尤其精彩的是对“鼹鼠人”传说的起源分析,作者通过对比不同时期报纸上的非正式报道与官方工程报告,揭示了一个关于社会阶层隔离和隐秘恐惧的深刻寓言。这本书的行文风格严谨又不失洞察力,它让我们意识到,我们脚下每一步的坚实地面,都承载着比我们想象中更为丰富和黑暗的故事。
评分这本新近读到的“历史的褶皱”简直让人爱不释手,作者以一种极为细腻的笔触,描绘了十八世纪末欧洲知识分子群体内部的那些错综复杂、几近迷离的思想交锋。它不仅仅是一部关于哲学流派兴衰的编年史,更像是一部深入骨髓的心理侧写。书中对于当时青年学子们在古典主义与启蒙理性之间摇摆不定的状态,捕捉得极其精准。我尤其欣赏它没有采取那种宏大叙事的口吻,而是通过对几位边缘人物——比如那位最终流落至布拉格的失意诗人,以及那位热衷于实验炼金术的植物学家——的日常片段的描摹,来侧面烘托出那个时代知识精英内心深处的焦虑与渴望。作者对于文献资料的搜集和运用达到了近乎偏执的程度,每当描述一个咖啡馆里的辩论场景,你仿佛能闻到空气中弥漫的烟草和陈旧羊皮纸的味道,那种沉浸感是无与伦比的。读完之后,我感到自己不仅仅了解了历史的脉络,更是切实体会到了“时代精神”是如何在个体的灵魂深处留下深刻烙印的。这本书的价值,在于它将冰冷的史实,赋予了鲜活的、令人感同身受的温度和重量。
评分我必须承认,我对这类专注于“失落的工艺美术”题材的作品向来抱有一种近乎挑剔的审视态度,但“未竟之作的挽歌”成功地打破了我的预期。这本书的叙事节奏非常克制,它没有急于展示那些华丽的成品,而是将大量的篇幅投注在了“过程”的探究上——那些失传的木材染色技术,那些需要特定季节才能采集的矿物颜料,以及工匠们在漫长冬天里依靠微弱烛光完成的繁复雕刻步骤。作者的语言带着一种古旧的庄重感,读起来不像是在阅读现代散文,更像是翻阅一本珍藏已久的工匠手册,字里行间透露出对“慢工出细活”那种近乎宗教般的虔诚。尤其精彩的是对意大利北部一个小型马赛克作坊的深入田野调查,那里记录了家族传承中那些口耳相传、从不外传的“诀窍”。这本书的价值不在于复兴工艺,而在于它提醒了我们,真正的艺术价值往往隐藏在那些不易被记录、不易被量化的劳动细节之中。对于任何珍视技艺与时间沉淀的人来说,这都是一本值得反复品味的宝典。
评分装桢一流
评分要不是董橋那篇序,還真不會翻看此書。文氣不順!
评分鉴于给我带来了很多思绪,多给一颗星
评分虽是游记,但作者的影子太多了,断了些许文气。书装帧得很美观,可直是贵得可以了。
评分温情的学术随笔。不学究气,却学术气弥漫。董桥作序
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