词苑丛谈

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出版者:中华书局
作者:徐釚
出品人:
页数:326
译者:唐圭璋 注解
出版时间:2012-9
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101061307
丛书系列:中國文學研究典籍叢刊
图书标签:
  • 古典文学
  • 诗文评
  • 唐圭璋
  • 徐釚
  • 中国古典文学
  • 诗词
  • 妙语拾掇。
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具体描述

《词苑丛谈(繁体竖排中文)》由徐釚字电发,号虹亭,吴江人。康熙乙未召试博学宏词,授翰林院检讨。是书搜辑词家掌故,分体制、音韵、品藻、纪事、辨正、谐谑、外编七门。采摭繁富,援据详明,足为论词者总汇。但其征引旧文,乃随时抄撮所成,未尽注明出处,词学大师唐圭璋先生有感于此,乃根据作者所引之原始文献,详加校勘,且注明出处,堪称之定本。

《古籍拾遗:文献考据与版本流变》 一卷钩沉,探赜索隐,以文献之微光照亮古籍演进之路。 本书简介: 《古籍拾遗:文献考据与版本流变》并非一部涵盖面极广的通识性古籍导览,而是一部聚焦于特定历史时期、特定文献类型,以及特定版本学议题的深度研究专著。全书以严谨的考据学方法为基石,通过对数以百计的传世善本、残卷乃至佚失文献的蛛丝马迹进行爬梳和比对,力求还原古代文献在流传过程中所经历的复杂蜕变,并尝试构建一套更为精细化的文献流传谱系。本书旨在填补现有古籍研究中一些长期被忽略的细微之处,为深入理解古代学术思想的传承路径提供坚实的文献学支撑。 全书结构严谨,共分五大部分,层层递进,从宏观的文献分类探讨,过渡到微观的字词校勘,最终落脚于版本现象的社会文化解读。 第一部分:中古时期抄本系统的重构 本部分聚焦于宋代以前,尤其是魏晋南北朝至唐代的文献抄写与流通模式。我们深知,此时期的文献存留多赖于寺院、官府的藏书系统以及私人抄本的辗转相传。本章通过分析敦煌、吐鲁番出土的大量写本残卷,结合传世的石刻拓本与少量流散的写本墨迹,试图勾勒出唐代长安、洛阳等文化中心地带的抄本行业运作方式。 具体而言,本章重点考察了以下几个方面:一是“秘书官”与“民间抄手”在文献复制中的角色差异及其对文本定性的影响;二是唐五代之际,佛教经典与儒家经典的抄写规范与用笔习惯的异同,尤其是“硬黄纸”与“麻纸”在不同地区的使用倾向;三是探讨了抄本中常见的“避讳增损”现象,并辅以具体案例,如某一特定道藏写本中对某位皇帝年号的修改痕迹,以期还原当时文献流传的社会背景。本部分力求超越对内容本身的解读,而将焦点完全置于“物”(载体)和“人”(书写者)的互动关系之上。 第二部分:宋代刻本的“化”与“质” 宋代是中国雕版印刷史上一个承上启下的关键时期。本书的第二部分则深入剖析了宋代刻本的“质地革命”——从早期的“精工细雕”到中后期的“实用快刻”。 我们摒弃了笼统地赞美宋椠“精美”的惯例,转而细致辨析了不同区域(如福建刻本、四川刻本、江南刻本)在用材、版式设计(如朱墨套印的成熟度、界栏的疏密)上的地域性特征。重点分析了“坊刻”与“官刻”在校勘规范上的巨大差异。例如,对某些著名的“宋蜀本”进行细致的比对研究,发现其往往在底本选取上更偏向于地方性抄本,导致某些中央朝廷的官方注疏在其中失传或被篡改的现象。本书提供了数组宋椠与传世宋本残卷的“双轨对比图”,直观展示了文本在从手抄向雕版过渡时的信息损失或增益。 第三部分:元明更迭中的版本碎片化研究 元朝的统治对汉地文献的保存带来了一定的中断和重组。本部分是本书中对“版本流变”研究最为深入的一块。我们考察了元代蒙古官学对汉文典籍的征集与整理,以及民间私学的复苏对刻本的需求。 本章引入了“残本组合法”,即通过收集散藏于海内外不同图书馆的元代刻本残页,尝试重新拼合出已佚的元代善本的全貌。重点讨论了元代对宋代刻本的翻刻现象,分析其动机是“求存”还是“求利”。我们发现,许多元代翻刻本虽然在字形上不如宋本工整,但其所采用的底本可能更接近某个失传的宋初善本,具有极高的校勘价值。此外,明代早期朱氏家族的私家刻书活动,也被置于元明交替的背景下考察,以理解特定社会阶层如何影响了古籍的“选择性继承”。 第四部分:清代乾嘉学派对异本的汇集与校勘原则的固化 乾嘉学派的文献整理工作是清代学术的标志,但其“考据”的锋芒往往指向“训诂”和“义理”的辨析,对“版本学”的深入挖掘则相对有限。本书第四部分旨在弥补这一不足。 我们选取清代著名的“影宋本”、“集部汇刊”以及官员主持的“四库”整理过程为样本,探讨其校勘方法的局限性。例如,一些著名的“校勘本”往往过分依赖某几部权威底本,而对那些被“遗漏”的、流传较少的抄本或地方刻本的价值估计不足。本章列举了数例,证明清代学者在校勘某部经典时,因底本选择的偏颇而产生的系统性错误,这些错误一直延续到了现代的整理本中。此部分强调的是“学术范式”对文献理解的潜在制约。 第五部分:版本变异的社会学观察 最后一部分,我们抽离出纯粹的文献比对,将视角转向版本背后的社会因素。这包括了装帧形制对书籍流通的影响(如线装的普及如何促进了书籍的便携性)、藏书印章与题跋的“权力标记”作用,以及特定时期内书籍的“市场价格”与“学术地位”之间的非线性关系。我们还探讨了古籍在近现代西风东渐过程中的版本流失与回流问题,以及现代技术介入(如影印本的出现)对传统版本概念的冲击。 结语: 《古籍拾遗:文献考据与版本流变》是一部面向严肃文献学者和古籍修复研究者的工具书与方法论的探讨。它不提供现成结论,而是提供一种审视古籍的全新视角——即每一部流传至今的古籍,都是一个充满张力的“版本链”中的一个特定节点,其价值不仅在于其“内容”,更在于其“物质存在”和“流传轨迹”。本书对于那些致力于“原貌重现”和“文本还原”的研究者,无疑是一次深入的学术洗礼。

作者简介

目录信息

读后感

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一旦开始收集,便收不住势头。徐釚的《词苑丛谈》的自序中说:“徐子之为《词苑丛谈》也,从无聊羁旅中,搜取乐章,可佐尊前酒边之所吐属者,拾残纸秃笔,随时随地书之。床头置一竹笼,捻纸条纳于其内。对客辄举一二条,如头白宫人说天宝遗事,令人惝恍移时,以为笑乐。…...

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一旦开始收集,便收不住势头。徐釚的《词苑丛谈》的自序中说:“徐子之为《词苑丛谈》也,从无聊羁旅中,搜取乐章,可佐尊前酒边之所吐属者,拾残纸秃笔,随时随地书之。床头置一竹笼,捻纸条纳于其内。对客辄举一二条,如头白宫人说天宝遗事,令人惝恍移时,以为笑乐。…...

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一旦开始收集,便收不住势头。徐釚的《词苑丛谈》的自序中说:“徐子之为《词苑丛谈》也,从无聊羁旅中,搜取乐章,可佐尊前酒边之所吐属者,拾残纸秃笔,随时随地书之。床头置一竹笼,捻纸条纳于其内。对客辄举一二条,如头白宫人说天宝遗事,令人惝恍移时,以为笑乐。…...

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一旦开始收集,便收不住势头。徐釚的《词苑丛谈》的自序中说:“徐子之为《词苑丛谈》也,从无聊羁旅中,搜取乐章,可佐尊前酒边之所吐属者,拾残纸秃笔,随时随地书之。床头置一竹笼,捻纸条纳于其内。对客辄举一二条,如头白宫人说天宝遗事,令人惝恍移时,以为笑乐。…...

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一旦开始收集,便收不住势头。徐釚的《词苑丛谈》的自序中说:“徐子之为《词苑丛谈》也,从无聊羁旅中,搜取乐章,可佐尊前酒边之所吐属者,拾残纸秃笔,随时随地书之。床头置一竹笼,捻纸条纳于其内。对客辄举一二条,如头白宫人说天宝遗事,令人惝恍移时,以为笑乐。…...

用户评价

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这本《词苑丛谈》读起来,简直就像在老友的藏书阁里闲逛,随手拈起一本泛黄的书册,那股扑面而来的墨香和纸张的温润感,就让人心神宁静。我尤其欣赏作者在梳理典故时的那种从容不迫,他不像是在做考据,更像是在讲述一个悠远的故事。比如他论及某个生僻词的起源时,往往会引述好几段毫不相干的古籍原文,但奇妙的是,所有这些碎片化的信息最终都会被巧妙地缝合起来,清晰地勾勒出一个词语在历史长河中“变形记”的完整路径。这种叙事手法,既满足了我对知识的渴求,又避免了学术专著常有的那种枯燥乏味。有时候,我甚至能想象到作者深夜挑灯,对着案头的卷宗,那种沉浸其中的状态。整本书的节奏把握得极好,时而深入细微的字义辨析,时而又跳脱出来,探讨词汇变迁背后的社会文化动因,读罢掩卷,总有一种“豁然开朗”的畅快感,仿佛推开了一扇通往古代文人内心世界的密窗。

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坦率地说,这本书的阅读门槛并非为零,它需要你对传统文化抱有一定的热情和基础耐心。但这恰恰是我欣赏它的地方——它不迎合“碎片化”阅读的潮流,它要求你坐下来,静下心来,去追随作者绵长而有力的思路。那些需要反复推敲的段落,往往也是信息密度最高、收获最大的地方。记得有一次我被一个关于“借代”手法的例证卡住了,在查阅了好几本工具书后才勉强理解。但当我再次回到《词苑丛谈》中看作者的解释时,那种被“点拨”的清晰感是无可替代的。这让我意识到,真正有价值的知识分享,是带着温度和个人理解的,而不是冷冰冰的知识点罗列。它更像是一份师徒间的言传身教,让你在“迷路”时,总能找到那位引路人留下的清晰脚印。

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我常常好奇,作者是如何在浩如烟海的文献中,精准地捕捉到那些最具有代表性的“个案”进行分析的。这本书中的案例选择,绝非随机抽取,而是带着强烈的“小说家”般的敏锐感。他总能从看似不起眼的街谈巷语或民间戏文中,挖掘出推动语言演变的强大生命力。例如,他分析某个动词的意义延伸时,引用的例子不是帝王将相的诏书,而是描绘农人劳作场景的诗句,这使得语言的生命力得以活生生地展现出来。这本书让我明白,语言的研究不应只局限于庙堂之上,它深深植根于市井百姓的日常呼吸之间。每一次翻阅,都像是在进行一次考古发掘,不仅发现了词语的“骨架”,更触碰到了那个时代人们鲜活的“脉搏”,这种洞察力,是任何单纯的词典或语法书所无法给予的深度体验。

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我得说,《词苑丛谈》的装帧和排版设计,简直是古籍爱好者的福音。每一页的留白都恰到好处,让眼睛在繁复的引文和注释中找到了喘息的空间。但真正让我眼前一亮的,是其中穿插的一些手绘的、风格极为古朴的插图或图示,虽然篇幅不大,却神来之笔般地点缀了原本可能略显单调的文本。这些配图绝非可有可无的装饰,它们往往是对某一特定概念或器物形态的直观补充,比如对古代某种书写工具的描摹,或是对某种特定句式结构的比喻图解。这使得原本只适合“啃”的书本,也具备了“赏玩”的价值。读这本书时,我经常会忍不住用指尖轻轻摩挲那些细小的图画,感受那种跨越时空的工匠精神。这不仅仅是一本文字的汇编,它更像是一件精心制作的、具有实用美学的工艺品,体现了出版者对传统文化的敬畏与热爱,让阅读体验提升了一个层次。

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这本书的魅力,很大程度上源于它那股不刻意标榜“高深”的文人雅致。作者在处理那些极具挑战性的语言学问题时,惯用一种近似于“闲谈”的口吻,但这份“闲谈”的背后,是极其扎实的功力支撑。我发现,他很少使用那种故作玄虚的晦涩术语,而是选择用最贴近生活、最富有画面感的语言去解释复杂的语法规则或语义演变。比如,当他解释“虚词”的效用时,他没有用一堆语法名词堆砌,而是用“像空气一样,看不见却能承载万物重量”这样生动的比喻来阐述。这种处理方式,极大地拉低了普通读者接触古汉语研究的门槛,让人感觉,原来那些遥不可及的“学问”,也可以如此亲切和有趣。读完一些章节后,我常常会放下书本,对着镜子练习模仿那种语气和节奏,仿佛自己也成了一名能在茶馆里与文人对弈的谈客。

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一般吧,一家之言

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八卦是人类共同的喜好……

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