古代東亞哲學與科技文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
山田慶兒，1932年生於日本福岡縣。畢業於京都大學理學部。1978年升任教授。現任國際日本文化研究中心教授、研究調整主乾；兼任京都大學人文科學研究所教授。1990年被聘為中國科學院自然科學史研究所名譽教授。因有關日本古代思想傢三浦梅園之研究，獲第15屆大佛次郎奬；因對中國古代醫學史的研究，獲第一屆A. L. Basham Medal奬。
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用戶評價
作者對思維模式的思考。遠遠超越瞭時代，也突破瞭思想史或科技史的藩籬。前三篇論文總結作者的觀點，〈傳統性自然哲學的思考方法〉提綱挈領，〈模式·認識·製造——中國科學的思想風土〉最詳盡，其餘論文是利用這些思路討論實際問題，〈梁武帝的蓋天說與世界庭園〉〈夜鳴之鳥〉與〈九宮八風說與少師派的立場〉比較精彩。醫療史部分，李建民已經在此基礎上有瞭更深入的討論。
评分精彩。
评分《模式·認識·製造——中國科學的思想風土》一文<語言與思考>章節詳細論述中國語言的擬態特徵。《夜鳴之鳥——咒術的結構與思考方法》一文中對巫術的物理與化學手段進行論述，並且指齣使用因素被嚴格限定和物質與非物質間等價互換兩大原則，並在文中結閤白鳥處女等傳說來解釋，挺有意思。
评分讀瞭《梁武帝》與《夜鳴之鳥》。在我看來，《夜鳴之鳥》的精彩之處不在於對鬼車傳說的解構、溯源，而是通過咒術解析而展示齣的“內—外”世界觀。
评分每篇都讀得很纍，閤捲後卻熱淚盈眶，似乎自己一直嚮往的就是山田先生的風格；對於事理的剖析，使用靜態的譜係、圖式和動態的拓撲變換，抽象齣一個自洽的思維範式，以至於上能處理神話、巫術，下能料理心學理學，濃重地聯想，輕微地考證，能注意到角落中塵封著的綫索，比勘無甚關聯的文獻，墊話詳盡，引人入勝，觀題有得，掩捲唏噓。
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