罗福颐先生，字子期，别署梓溪、紫溪，晚年因背微曲故自谦为“偻翁”，是我国著名的古文字学家和金石学家。多年来从事古器物、古文字和历史档案的整理与研究工作，成绩卓越，著述甚富，其中尤以对我国古代印玺文字的搜集、考订和研究，更为突出。已经出版、刊印的著述就有《汉印文字征》、《古玺文字征》、《印章概述》、《古玺印考略》、《北元官印考》、《李闯王官印考》、《印史新证举隅》、《古玺文编》、《古玺汇编》等数种。

子期先生在以毕生精力从事于古玺印研究之余，还亲自操刀治印，也是我国著名的治印家，久为学人所共仰。先生是著名的古文物收藏家罗振玉的第五子，受家庭环境的熏陶与影响，自幼喜爱治印，十七岁时，曾刊出《待时轩仿古印草》。先辈学者王国维为此书作序云：“其家所蓄有秦汉古玺印千百纽，近世所出玺印谱数十种，子期年甚幼，志甚锐，浑浑焉，浩浩焉，日摩挲耽玩于其中。其于世所谓高名厚利未尝知也，世人虚憍鄙倍之作未尝见也，其泽于古也至深，而于今也若遗，故其所作于古人之准绳规矩无毫发遗憾，乃至并其精神意味之不可传者而传之，其伎如庖丁解牛，疴偻丈人之承倜纵指之所至无不中者”。由此可知，先生早年治印的特点，一是不追随时流以哗众取宠、邀名获利；他之治印，全然是对古代印玺艺术的热爱。二是治印功力深厚，宗秦法汉，极讲究方圆规矩。三是他刻苦钻研，追求技术纯熟。这几点，一直到先生的晚年，仍然如此。

于治印一道，先生极力主张战国、秦、汉文字，不可参杂、颠倒、错乱，更不可拼凑、假借和生造。每当先生治印之始，必先考究其字宜于法秦，或宜于仿汉，若说文解字有其字，再考虑其字体是适于朱文、还是白文，或二者兼施。如果缺字或字不相称，则要改变整个安排。他认为说文解字没有的字，靠借偏旁来拼凑，或者生造，“会滋生出许多现代的篆书，就为后人加了无限的麻烦”。

先生治印，主张布局严整、匀称、规矩、不出规格。先生认为：“古人印章，文字严整，起初并无破损，因在土中千百年，铜质腐朽，或损及字体，它并不是有意为之”。因而他最反对去敲边破角，故意做旧。故此在先生的刻印中，致力追求古人的真意，顺应自然，在严谨之中求其变化，于平稳之中显其精神，故其作品秀丽端方，清雅可爱。

至于刀法，先生反对狂放怒张，推崇清人万寿祺之说，：“近世刻印，多讲章法，而不究书法之弊也，是以书法寝而书法亦亡”。先生认为自元、明以来，治印学铸印者少，学凿印者多，所以就有一种“刀法”之说，尤其那种一刀刻下来就是一笔的刻法，更是近世人所为，不足为法。故先生治印，初刻，笔道较细，再一点一点揣摩修饰，直到满意为止。因而稳健、沉着、舒展、洒脱，于石质的印章上，既有古铜印的质朴雄劲，更兼古玉印的典雅秀丽，这与先生的字体、布局诸方面艺术的要求是一致的。

子期先生曾说，篆刻“雕虫虽是小技，却也要有恒心的修养，不是一朝一夕就能精通的”。先生治印，之所以造诣极深，成就卓著，正是他坚持不懈，毕生努力的结果。余追随先生多年，时聆教诲，并藏有先生所赠半世来亲自所刻印章钤谱近二百方，不敢有私，今奉献给子期先生印章的爱好者以共赏之。

先生于一九八二年十一月八日谢世于北京，终年七十六岁。这次刊印这本印选以表对先生的怀念。

印册集成，曾呈先生寓目赐跋。又蒙马国权、饶宗颐、荣毅仁、启功、周策纵、徐邦达、冯牧诸先生题跋，沙孟海先生题签，在此并表谢忱。

纪宏章记于故宫博物院

一九八五年元月