第44册
著錄凡例 一
條記目錄 三
新舊編號對照表 一七
目 錄
北敦〇三二〇一號 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 一
北敦〇三二〇二號 大般若波羅蜜多經卷三五二 一
北敦〇三二〇三號 佛名經(十六卷本)卷二 三
北敦〇三二〇四號 妙法蓮華經卷三 二三
北敦〇三二〇五號 大般若波羅蜜多經卷三一六 三三
北敦〇三二〇六號 維摩詰所說經卷上 三七
北敦〇三二〇七號 金剛般若波羅蜜經 四二
北敦〇三二〇八號 金剛般若波羅蜜經 四五
北敦〇三二〇九號 金剛般若波羅蜜經 四八
北敦〇三二一〇號 妙法蓮華經卷三 五二
北敦〇三二一一號 無量壽宗要經 五三
北敦〇三二一二號 維摩詰所說經卷中 五七
北敦〇三二一三號 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷六 六四
北敦〇三二一四號 妙法蓮華經卷五 六八
北敦〇三二一五號 法華經疏(擬) 八二
北敦〇三二一六號 金光明最勝王經卷六 九三
北敦〇三二一七號 金光明最勝王經卷六 九五
北敦〇三二一八號 金光明最勝王經卷六 九六
北敦〇三二一九號 雜阿含經(吳魏代失譯) 一〇一
北敦〇三二二〇號 妙法蓮華經卷三 一〇四
北敦〇三二二一號 四分僧戒本 一一七
北敦〇三二二一號背 寺院雜文書(擬) 一二五
北敦〇三二二二號 小抄 一二六
北敦〇三二二三號 金剛般若波羅蜜經 一二九
北敦〇三二二四號一 維摩詰所說經卷中 一三三
北敦〇三二二四號二 維摩詰所說經卷下 一三九
北敦〇三二二五號 佛名經(十六卷本)卷一 一四六
北敦〇三二二六號 金剛般若波羅蜜經 一六二
北敦〇三二二七號 大般涅槃經(北本)卷一四 一六八
北敦〇三二二八號 金光明最勝王經卷三 一七四
北敦〇三二二九號 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 一八〇
北敦〇三二三〇號 大乘入楞伽經卷四 一八一
北敦〇三二三一號 合部金光明經卷六 一八三
北敦〇三二三二號 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 一八五
北敦〇三二三三號 佛頂尊勝陀羅尼經(佛陀波利本) 一八六
北敦〇三二三四號 金光明最勝王經卷二 一九〇
北敦〇三二三五號 妙法蓮華經卷三 一九三
北敦〇三二三六號 金光明最勝王經卷一 二〇二
北敦〇三二三七號 大般若波羅蜜多經卷一〇六 二〇六
北敦〇三二三八號 天地八陽神咒經 二一〇
北敦〇三二三九號 妙法蓮華經卷三 二一一
北敦〇三二四〇號 妙法蓮華經卷二 二一二
北敦〇三二四一號 妙法蓮華經卷三 二一四
北敦〇三二四二號 金光明最勝王經卷九 二一五
北敦〇三二四三號 金光明經卷三 二二一
北敦〇三二四四號 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷二 二二四
北敦〇三二四五號 金剛般若波羅蜜經 二二五
北敦〇三二四六號 妙法蓮華經卷一 二二八
北敦〇三二四七號 金剛般若波羅蜜經 二三二
北敦〇三二四八號 大般若波羅蜜多經卷三五一 二三三
北敦〇三二四九號 賢劫千佛名經(一卷本 異本) 二三四
北敦〇三二五〇號 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 二四八
北敦〇三二五一號 大般若波羅蜜多經卷九一 二四八
北敦〇三二五二號 維摩詰所說經卷上 二五九
北敦〇三二五三號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)卷一 二六七
北敦〇三二五四號 四分律刪補隨機羯磨卷上 二六八
北敦〇三二五五號 妙法蓮華經卷二 二六九
北敦〇三二五六號 妙法蓮華經卷二 二七八
北敦〇三二五七號 妙法蓮華經卷一 二八四
北敦〇三二五八號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)卷一二 二八五
北敦〇三二五九號 金光明最勝王經卷六 二八六
北敦〇三二六〇號 佛名經(十六卷本)卷二 二八九
北敦〇三二六一號 妙法蓮華經卷一 二九六
北敦〇三二六二號 淨名經科要(擬) 三〇六
北敦〇三二六三號 藥師琉璃光如來本願功德經 三一五
北敦〇三二六四號 習字(擬) 三二〇
北敦〇三二六五號 金剛般若波羅蜜經 三二二
北敦〇三二六六號 大般涅槃經(北本 宮本)卷二二 三二三
北敦〇三二六七號 妙法蓮華經卷六 三三五
北敦〇三二六八號 金光明最勝王經卷二 三三六
北敦〇三二六九號 大般涅槃經(北本)卷五 三四六
北敦〇三二七〇號 大般涅槃經鈔(擬) 三四七
北敦〇三二七一號 淨名經集解關中疏卷上 三四九
北敦〇三二七一號背 瑜伽師地論(雜抄)卷九 四〇九
北敦〇三二七二號 淨名經集解關中疏卷上 四一〇
本书以中国国家图书馆收藏的16000多件敦煌遗书为底本影印出版。是迄今为止披露该馆敦煌遗书藏品最大最全的一部大型图录。除图版外,有总目、条记目录及新旧编号对照表。本书对敦煌遗书的文献研究、文物研究与文字学研究具有重要价值,是敦煌学研究、中古史研究、文献学研究、宗教学研究必不可少的第一手资料。每册定价990元。
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在仔细研究了卷册的编排逻辑后,我必须承认,整理者在处理残损文本时的谨慎态度令人肃然起敬。那些用不同字体标注的、表示“根据推测补入”的空白或残缺之处,完全没有试图去过度美化或臆造历史,而是忠实地呈现了文物的原始状态。这种学术上的诚实,是衡量一套重要文献汇编是否合格的最高标准。阅读时,我常常会停下来,去想象这些卷帙是如何从流沙中被小心翼翼地挖掘出来,又是如何经过一代代学者的保护和研究,才得以面世。这套书,与其说是一本工具书,不如说是一件活着的历史文物,它提醒着我们,知识的积累是多么的来之不易,每一点对古代文明的认知,都建立在无数人代代相传的汗水与智慧之上。它是一部沉甸甸的史诗,需要我们怀着谦卑的心态去聆听它的教诲。
评分这批敦煌遗书的汇集,真可谓是考古文献学上的壮举。我发现其中对一些民间歌谣和契约文书的收录,极大地拓展了我对唐宋时期社会生活层面的认知。教科书里往往侧重于宏大的政治叙事,但这些零散的文本,却像无数颗细小的钻石,折射出普通民众的喜怒哀乐与生计挣扎。那种带着泥土气息的文字,朴实无华却直击人心。比如某段关于田亩纠纷的记录,那种充满地方色彩的诘问与辩驳,活灵活现地展现了当时的法律意识和人际关系网的复杂性。更不用说那些精美的刺绣图案残片对应的文字描述,简直就是一场视觉与文本的盛宴。我甚至可以想象,当时誊录这些记录的人,或许正是在寒冷的窑洞里,借着微弱的油灯光芒,一丝不苟地完成着这项工作。这种对“小历史”的关注,让整个敦煌学变得有血有肉,不再是空中楼阁。
评分坦率地说,初次接触这套书的内容,会有一种被海量信息淹没的错觉。这需要使用者具备一定的文献学基础,否则很容易在庞杂的佛教经变、密续仪轨或是反向考证的史料中迷失方向。但一旦你找到了一把钥匙,或者说找到一个你最感兴趣的切入点,比如专门去追踪某一类特定的印章或法器名称的演变,那么这本书的价值便会如同地下水般汩汩涌出。我个人特别对其中涉及到中亚文化交流的部分产生了浓厚的兴趣,那些来自不同语系的词汇混杂在汉文之中,清晰地勾勒出丝绸之路的繁荣与多元性。这套书的价值,绝非仅仅在于“收录”,更在于它提供了一个前所未有的、可以进行跨学科交叉研究的坚实平台。它迫使我们跳出单一的学科视角,去用更广阔的历史视野来审视这些历史遗存的真正意义。
评分当我初步浏览这套书的装帧与排版时,便被它那股沉静而厚重的历史感所吸引。它并非那种追求时尚或轻薄的现代读物,而是散发着一种近乎庄严的气息,仿佛手中捧着的不是书,而是一块凝固的时间碎片。书中对一些罕见文献的呈现方式,尤其值得称道,那些图画类的卷轴,被巧妙地拆解和重新组合,使得原本晦涩难懂的图像叙事变得相对清晰。我尝试着去揣摩那些手写体中蕴含的情绪,有的遒劲有力,有的则显得飘逸柔和,这反映出当时抄写者不同的心境与目的。这不仅仅是文字的堆砌,更是一场跨越时空的对话,关于信仰的坚定,关于日常的琐碎,关于那个时代人们如何看待生与死。阅读这样的书籍,需要极大的耐心和专注力,它不会迎合你,而是要求你主动去靠近它,去理解它所承载的那个世界的规则和逻辑。这种沉浸式的体验,是快速消费时代阅读所难以比拟的奢侈。
评分这套汇集了敦煌文书精粹的宝库,光是翻阅其中一册的目录,便足以让人心驰神往。想象一下,那些跨越了千年时光的墨痕,如同历史的低语,在指尖轻轻拂过。我特别留意到其中对于佛教经典的重新整理与编排,那份严谨与敬畏,让人深感佩服。每一页纸张的泛黄,似乎都在诉说着它所经历的沧桑,而那些精妙绝伦的笔法,更是将那个时代的艺术与信仰紧密地联系在一起。对于任何一位对中国古代文化,尤其是佛教艺术与文献感兴趣的研究者或爱好者来说,这无疑是一份不可或缺的珍宝。即便是对历史仅抱有一丝好奇的普通读者,仅仅是欣赏那些历经风雨却依旧清晰可辨的字迹,也是一种穿越时空的奇妙体验。那些关于俗世生活的片段,那些对生命哲理的探讨,都深深地烙印在这些脆弱的纸张之上,等待着我们去解读和传承。我尤其欣赏出版方在影印过程中的细致入微,尽可能地保留了原件的质感与细节,这种对文物的尊重,才是学术传承的基石。
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