《長物誌》為明代士人文震亨撰。文氏齣身世傢,其曾祖文徵明與瀋周、唐寅、仇英並稱為“明代四大傢”,以書畫詩文名世。文震亨傢學淵源,學養深厚。除傳統學問外,於音樂、造園都有精深研究,前人評價他“長身玉立,善自標置,所至必窗明幾淨,掃地焚香”。《長物誌》就是他造園經驗的典範之作。
身无长物的“长物”,一本写生活中“多余”之物的书,读的津津有味,简单的看了几篇蔬果和论书一篇,文字:“声不能传于异地,留于异时,于是乎文字生。文字者,所以为意与声之迹。”上乘书法,有筋骨,笔力劲健,筋脉通畅。天地间,万事万物都是书法。“来如雷霆收震怒,罢如...
評分明代文震亨的《长物志》既像古代中国美学教科书,又像装逼大全。通篇进行雅物和俗物形制的对比,既有自然之物,如花草、水石;又有人造之物,如舍堂、书画、器具。为什么梅花是雅,玫瑰是俗?书画题材按朝代也有雅俗之分,"佛道、人物、仕女、牛马,近不及古;山水、林石、花竹...
評分实际上,与《长物志》相类的“吾党”之书,在明代十分常见。《四库全书总目提要》将《长物志》归为子部杂家类,指出“凡闲适玩好之事,纤悉毕具,大致远以赵希鹄《洞天清录》为渊源,近以屠隆《考槃馀事》为参佐。明季山人墨客,多以是相夸,所谓清供者是也。然矫言雅尚,反增...
評分明代文人沈春泽在其所作序的《长物志》中写过这么一段话。 “夫标榜林壑,品题酒茗,收藏位置图史、杯铛之属,于世为闲事,于身为长物,而品人者,于此观韵焉,才与情焉。” 通俗来讲,沈春泽认为有些人喜欢山林幽泉,有些喜欢品酒赏茶,还有的人爱好收藏古玩器皿,这些对社会...
評分所谓“长物”,典出《世说新语•德行》:“王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭:‘卿东来,故应有此物,可以一领及我。’恭无言。大去后,即举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之,甚警,曰:‘吾本谓卿多,故求耳。’对曰:‘丈人不悉恭,恭作人无长物...
古代的小資,和今人的附庸風雅和紙醉金迷相比,完全不是一個檔次
评分美
评分無法理解寫齣這樣一本書的人,究竟絕望到何種境地纔會自殺。
评分居然原文是節選的,許多部分沒有原文。
评分裝幀太差
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