元西域人华化考 在线电子书 图书标签: 陈垣 历史 西域 元史 元代相关 陳垣 元 上海古籍出版社
发表于2024-11-22
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#增强文化自信?
评分前言的第一句话“此书著于中国人被人最看不起之时,又值有人主张全盘西化之日,故言其如此。”论述得相当漂亮。“华化”概念重要。
评分此书著于中国被人最看不起之时,又值有人主张全盘西化之日,故言其如此。——陈垣。元朝——民国——当下,是一个轮回。
评分陈垣的好,是那种摊开了的好,材料征引,撰文思路,前后呼应,都明明白白地摊开了,读起来都懂,但如若想学起来却极端考验人。此书捐弃抽象的话题,只以“后天所获,华人所独者为断”,固然免不了批评,但却开辟出了一条现代史学的路子。某种程度上,也可以说陈垣就是史学家中的土八路,但却是贺龙级别的土八路。
评分“往昔经学盛时,为其学者可不读唐以后书,以求速效,声誉既易致,而利禄亦随之,于是一世才智之士能为考据之学者,群舍史学而趋于经学之一途。其谨愿者既止于解释文句,而不能讨论问题;其夸诞者又流于奇诡悠谬,而不可究诘。”
《元西域人华化考》是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作,它从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各方面考察了元代进入中原的西域人(色目人)逐渐为中原文化所同化的情况,显示出在当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富,考证精详,有很高的学术价值,在当时即得到了老一辈学者如陈寅恪、王国维等人很高的评价,奠定了作者的学术地位,也是现代中国元史研究的开拓性著作之一。
《华化考》的主旨是证明元代“西域人之同化中国”,但这只是作者写作《元西域人华化考》所要达到的目的。这个目的能否达到,也就是说这个论断是否成立,并为人们所认同,还要看它是符合历史现实,作者提出的论据是否正确、充分,论证是否符合逻辑。
作者在界定了元时西域人的范围之后,又对“华化”的意义作了这样的规定:“以后天所获,华人所独者为断。”所以,“或出于先天所赋,或本为人类所同,均不得谓之华化”。
“此书著于中国人被人最看不起之时,又值有人主张全盘西化之日,故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化?因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候,陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了,...
评分华化考先定名义,分别目次,开论述之体例,列叙西域色目华化之著者,考辨功夫承清学而下,勾索史料援引文献皆见深博,是其得也。然论义多已陈,此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作,其赤心数十年后犹能感人,然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远,必超逾一时一代之所限,...
评分“此书著于中国人被人最看不起之时,又值有人主张全盘西化之日,故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化?因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候,陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了,...
评分“此书著于中国人被人最看不起之时,又值有人主张全盘西化之日,故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化?因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候,陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了,...
评分本书提出的问题颇具启发价值:元时西域人是否华化?所论证之方法则甚为粗略:取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面,例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种,以其为代表略述所选诸人在各方面之表现,以此举例归纳...
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