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出版者:

作者:百花山志编纂委员会 编

出品人:

页数:419

译者:

出版时间:2006-11

价格:150.00元

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isbn号码:9787801929235

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《滇中古韵：滇中地区历史文化探微》 作者： [此处留空，模拟真实作者署名] 出版社： [此处留空，模拟真实出版社名称] 出版年份： [此处留空，模拟真实出版年份] --- 内容简介 《滇中古韵：滇中地区历史文化探微》是一部深度聚焦于中国云南省中部（滇中地区）历史变迁、民族融合、宗教信仰、以及独特的地域文化形态的综合性学术专著。本书摒弃对单一地理区域或某一断代史的片面关注，力求构建一个宏大而精微的滇中文化生态图景，旨在揭示这一“彩云之南”核心地带在漫长历史进程中如何孕育出兼容并蓄、多姿多彩的文明特质。 全书分为七个主要部分，从地理环境的先决性影响入手，逐步深入至社会结构、经济基础、精神世界和艺术表达的各个层面，结构严谨，史料扎实。 第一部分：地理形塑与早期人类活动（公元前2000年—秦汉） 本章详细考察了滇中地区独特的高原-低谷、河流冲积地貌，如盘龙江流域、滇池盆地等，如何为早期人类的定居和农业发展提供了必要的自然条件。通过对石器时代遗址（如昆明、呈贡一带的考古发现）的梳理，描绘了滇中地区史前文化的萌芽与发展脉络。重点探讨了“古滇国”的兴起与盛衰，分析了其青铜文化的高度发达性，尤其关注滇族群体的社会组织形式、图腾崇拜以及与周边少数族群的早期互动，为理解后世多民族格局奠定了基础。 第二部分：汉唐更迭中的行政构建与文化交融 秦朝的“开滇”是滇中历史的一个关键转折点。本书详细考证了汉武帝时期“益州郡”的设立，以及随之而来的中原王朝对该地区的军事管辖与制度输入。书中细致比对了出土的汉代画像砖、陶器等物证，分析了中原文化因子（如铁制农具、文字应用）是如何渗透并与本地文化（如船棺葬的遗存）进行复杂交融的。唐代南诏国的崛起，虽然在行政上脱离了中原王朝的直接控制，但其对佛教的引入、对中原典籍的吸纳，以及对周边小邦国的整合，构成了滇中文化发展史上一次重要的“本土化重塑”。 第三部分：宋元时期的社会经济转型与商业网络 宋元时期，滇中作为南方丝绸之路（茶马古道的重要组成部分）的关键节点，其商业地位显著提升。本章侧重于经济史的研究，分析了滇中地区盐业、矿冶业（特别是白银和铜的开采）、以及茶叶种植业的专业化发展。重点描述了“马帮”贸易网络的形成与运作机制，以及由此带来的物资流动和城市化进程。通过对大理国（段氏）统治下社会阶层的分析，揭示了世俗权力与宗教权力（特别是佛教信仰）的相互制衡关系。 第部分：明清时期的土司制度与移民浪潮 明朝在滇中推行的“改土归流”政策，是理解近代滇中社会结构变迁的核心议题。本书不仅梳理了土司家族的兴衰史，更深入剖析了土司制度对地方军事、经济和文化认同的长期影响。此外，本书详尽记录了明清时期湖广、江西、广东等地移民的迁入，分析了这些客家人群（如客家、赣籍移民）带来的新的农业技术、宗族组织模式和方言文化，如何与原住的白、彝、傣等民族形成了新的社会景观。 第五部分：宗教信仰的多元共生格局 滇中地区是典型的多元宗教交汇地。本书专门开辟章节探讨了原始萨满教、道教、汉传佛教、藏传佛教（格鲁派为主）、以及伊斯兰教在这一区域的传播路径与适应性变异。通过对昆明、大理等地现存寺庙、道观的建筑风格与仪轨的比较研究，阐释了不同信仰如何在民间信仰的土壤上相互渗透、取长补短，形成具有滇中特色的“混合性”宗教实践。 第六部分：滇中文化艺术的地域特色与风格流变 艺术是地域文化的直观体现。本章聚焦于滇中地区的文学、建筑、雕塑和戏曲艺术。对大理石雕的“野逸”之美，滇中地区特有的山水画派（如晚清时期受“岭南画派”影响的地域风格），以及少数民族服饰、歌舞艺术的传承与创新进行了深入的考察。特别关注了汉族儒家文化与少数民族审美观念在艺术表达上的交融产物。 第七部分：近代化冲击与现代转型（清末至民国初期） 本书的收尾部分，探讨了西方传教士、近代工业（如个旧锡矿的开发对周边影响）和辛亥革命对滇中地区传统社会秩序的冲击。分析了新式教育的引入如何逐步改变了知识分子的思想结构，以及围绕滇越铁路的修建所引发的政治、经济与社会矛盾，为理解云南在民国时期的特殊地位和“西南联大”的文化遗产提供了深厚的历史背景铺垫。 总结： 《滇中古韵》以严谨的史学精神和宏大的历史视野，为读者勾勒出一幅立体、生动、充满生命力的滇中历史文化画卷。它不仅是历史学、人类学、民族学研究的重要参考，也为热爱云南、希望深入了解其文化根源的非专业读者提供了权威而易读的指南。全书以史料为基石，力求展现一个复杂、动态、不断生成中的文化地理概念。

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这本《百花山志》给我的感觉，更像是一部充满地方色彩的百科全书，只不过它的编排方式异常流畅，毫无堆砌感。它对当地的农业技术演变，特别是水利灌溉系统的发展脉络梳理得尤为清晰和专业，这部分内容对于研究区域发展史的人来说，简直是如获至宝。我发现作者对数字和数据的运用非常精准，但他绝不是一个冰冷的记录者，他总能适时地将冰冷的数字与具体的人间故事联系起来。比如，在提到某一年粮食产量的剧增时，紧接着就讲述了当年新婚夫妇依靠增加的收成，终于有能力翻修了祖屋的故事。这种人性化的数据解读，让历史不再是抽象的图表，而是无数鲜活生命力的汇聚。它成功地做到了“既有深度又有温度”，既满足了学者的求证欲，也抚慰了普通读者的情感需求。阅读过程充满了探索的乐趣，每翻过一章，都觉得自己对“百花山”这个概念的理解又深了一层。

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如果用一个词来概括我的阅读体验，那便是“沉浸”。这本书的排版和配图选择也极具匠心，虽然我阅读的是电子版，但能想象纸质书的装帧一定非常考究。文字的疏密有致，配图的精妙留白，都营造出一种古籍的典雅氛围，让人愿意慢下来，细细品味。我特别喜欢作者处理“非物质文化遗产”的那几章节，他不是简单地介绍那些技艺的流程，而是深入到学艺人的日常起居、他们的坚守与困惑之中。我读到一位老艺人为了传承一个近乎失传的针法，如何在偏远的山村里独自坚守数十年，那种孤独与荣耀交织的情感，被作者捕捉得淋漓尽致。这本书最大的成功之处在于，它没有将地方志写成高高在上的学术论文，而是将其变成了一封封写给家乡的深情的情书。读完后，我对“家乡”这个概念有了更深层次的理解，它不只是一个地理坐标，更是一段段被文字精心呵护的、活着的记忆。

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这本《百花山志》真是让人眼前一亮，它成功地将地方志的严谨性与散文的抒情性融为一炉。初读之下，我原本以为会是那种枯燥乏味的年代记述，但翻开第一页，就被作者那细腻入微的笔触所吸引。他描写山川地貌时，仿佛带着我们亲身走在那些崎岖的山路上，能感受到清晨薄雾的湿润，闻到松针腐殖土散发出的特有气息。尤其对当地花卉品种的记录，简直称得上是一部活的植物图鉴，那种对自然万物近乎虔诚的观察，让人不禁思考我们与脚下这片土地的关系。书中的历史部分也没有敷衍了事，它巧妙地穿插了几个当地流传已久的故事，这些故事并非简单的传说，而是折射出特定历史时期下，人们的精神面貌和生活智慧。阅读过程中，我多次停下来，对照着脑海中的画面去想象那昔日场景，感觉自己仿佛参与了一场穿越时空的对话。这本书的价值远超一本单纯的“志”，它更像是一位深爱着这片土地的故人，为我们娓娓道来的一部充满温情与敬意的史诗。

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说实话，我很少对这类地方性著作抱有太高的期望，通常都觉得内容比较单薄，缺乏深度。然而，《百花山志》彻底颠覆了我的看法。它的叙事结构非常精妙，它没有采用传统的按时间线索推进的方式，而是以“物”为经，“人”为纬，将山中的每一处景观、每一项民俗都与当地某个关键人物或事件紧密联系起来。这种编排方式极大地增强了阅读的连贯性和趣味性，使得原本可能枯燥的地理信息变得鲜活起来。我尤其欣赏作者在阐述传统工艺流程时所展现出的那种近乎匠人的执着，那些关于木雕、刺绣的描述，文字本身就充满了节奏感和画面感，读起来简直像在听一曲古典乐章。它不是在简单地罗列事实，而是在构建一个立体的、有生命力的文化生态圈。读完之后，我立刻产生了一种强烈的冲动，想要背起行囊，亲自去探访书中所描绘的那些隐秘角落，去触摸那些被文字赋予了灵魂的古老物件。

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这本书的文字功力，简直可以用“返璞归真”来形容。它没有华丽辞藻的堆砌，语言风格朴实、凝练，但每一句话都掷地有声，仿佛是从当地老者的口中直接记录下来的智慧结晶。在描述那些变迁中的村落时，那种带着淡淡的忧伤和坚韧的生命力，透过纸面直击人心。我仿佛能听到风吹过那些空置老屋时发出的叹息声，也能感受到留守者对故土那份深沉的眷恋。作者对于环境变迁的记录尤为深刻，他没有简单地控诉破坏，而是用对比的手法，将“旧时潺潺的溪流”与“如今干涸的河床”进行对照，这种不动声色的对比，比任何激烈的批判都更具震撼力。它不仅仅是在记录百花山，更像是在为我们这个时代留下一份关于“消逝之美”的备忘录。对于那些关注文化遗产和乡村发展的人来说，这本书提供了极其珍贵的第一手资料和深刻的哲学思考。

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