觚庵诗存

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出版者:上海古籍出版社
作者:俞明震 著
出品人:
页数:544
译者:
出版时间:2008
价格:48.00元
装帧:精装32
isbn号码:9787532549894
丛书系列:中國近代文學叢書
图书标签:
  • 俞明震
  • 诗词
  • 古典文学
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具体描述

在祖唐祧宋尤其是宋诗一度占主导地位的晚清诗坛,除了张之洞以外,俞明震可算是唐宋兼取派的另一位代表人物。终其一生,爱国开明,诗歌创作成就突出,无愧得江山之助。然其所作留存无多,一共只四卷数百首。唯中精品,且由于俞氏家族与中国近代史上著名历史人物诸如曾国藩、陈之立、蒋经国等的特殊关系,本书的历史文献价值早已突破了文学与文学史的界限。本本由苏州大学近代文学专家马亚中教授标校整理,除充分利用归期刊对原诗进行标点出校外,标校者还河里拣笔,附录了大量相关的文史资料,其中包括上海图书馆所藏有关俞明震履历的光绪戊子科《顺天分试硃卷》材料及浙江和绍兴图书馆所藏有关著者家世的《俞氏宗谱》材料等。

沧海遗珠:一部宋代文人笔记的残篇 书名: 《西园清话》 作者: 佚名,据考证为宋代太学博士,佚名士人 成书年代: 南宋绍兴年间(约公元1131年—1162年) 装帧形制: 仿宋大字写本,原为三册,今存残卷一册半,共计二十余万字,纸张为当时官府用笺,略带竹纤维质感。 --- 卷首语与成书背景 《西园清话》并非一部立意宏大的史学巨著,亦非探讨理学玄思的鸿篇,它更像是一位生活在南宋初年、亲历靖康之变的知识分子,在动荡时局中,借由笔端记录下的琐碎、清雅与无奈。 本书的成书背景,是北宋覆灭,朝廷偏安江南的艰难时刻。作者自署“西园居士”,其生平资料散佚,但从文中对时局的忧虑、对故都汴京的怀念,以及对新朝官场风气的微妙讽刺中,可以推断其应为原籍北方,南渡至临安(今杭州)的士人。 “西园”具体指代何处,历来颇有争议。有学者认为是指临安城内某处园林,亦有考证指向作者在隐居期间所居简朴书斋的代称。无论如何,“清话”二字,点明了全书的基调:不涉朝政的宏大叙事,而聚焦于文人士大夫日常生活中的见闻、学问感悟及审美情趣。 全书的写作手法驳杂,融合了笔记体的即兴记录、小品文的抒情叙事,以及部分考据性的札记。其内容并未经过系统性的编排,更像是作者在日常案头,将偶有所得、偶有所感,信手抄录、归档的文稿集合。 内容概述:流动的宋韵画卷 《西园清话》以其对宋代社会生活细节的惊人捕捉力而闻名,其内容可大致分为以下几个主题板块: 一、 临安市井与风俗杂记 这部分占据了残卷近三分之一的篇幅,是研究南宋社会史的珍贵材料。作者对临安的描绘细致入微,远超一般文人对“繁华都会”的泛泛之谈。 1. 饮食与茶道: 书中详细记载了当时流行的点心样式——如“蜜渍金桔盏”、“藕丝糕”的制作流程,并记录了从南方各地搜罗来的奇茶的品鉴心得。尤其引人注目的是,作者对比了北宋汴京的茶肆文化与南宋临安的茶馆氛围,指出南人更偏爱“瀹泡”之法,而对“点茶击拂”的繁琐略有懈怠。 2. 医药与香方: 记录了数个民间流传的简易药方,多为针对湿气重、水土不服的调理方。同时,书中对当时文人用香的讲究有详尽描述,记录了“沉檀龙麝”的配比,以及不同香型在不同季节或心境下的使用禁忌,体现了宋人对气味哲学的极致追求。 3. 戏曲与街头艺人: 作者对市井间的说唱艺术抱有浓厚兴趣。他记录了在瓦舍勾栏听到的说书底本片段,例如某个关于“薛家将”的变体故事,以及对当时流行俚曲的“文人式”点评,批判其过于粗俗,却又无法自拔地被其吸引。 二、 翰墨丹青与藏书之道 作为一位受过良好教育的士人,作者将大量篇幅用于讨论艺术鉴赏。 1. 碑帖考据: 对当时流传的几件重要法帖(如王羲之《快雪时晴帖》的摹本流传情况)进行了考辨,书中收录了一段对某一拓本笔锋的细致描述,甚至提到了拓工在某一特定字的边缘留下的“墨痕瑕疵”,以佐证其为真拓而非后世翻刻。 2. 绘画理论的私见: 作者推崇“意在笔先”的境界,但对当时某些新晋画家的写实过度表示不屑。他记载了一次与友人的争论,友人认为山水画的精妙在于“点染毕肖”,而作者坚持,高妙的画作必须能引人入“空”境,达到“虽未见其人,已觉其气”的程度。 3. 藏书困境: 书中流露了对战乱中文物散佚的深切痛惜。作者提及自己曾拥有的一批宋刻本,在南迁过程中不幸遗失,仅凭记忆记录下其中几部的版式特点和扉页题跋,流露出深沉的文化失落感。 三、 学术辨析与性情随笔 这部分更接近传统笔记的精髓,涉及作者的个人学问积累和情感抒发。 1. 诗学质疑: 作者对当时科举诗的程式化表达进行了尖锐的批评。他认为许多应制诗“辞藻华美,而气骨尽失”,并提出了一套他私下推崇的“格律之外的趣味论”,强调诗歌应回归“真情与性灵之自流”。书中收录了他自己模仿古人语气写就的几首“无题”小诗,风格冷峻,颇具禅意。 2. 梦境与哲思: 记录了数个内容奇异的梦境,这些梦境往往与他对人生无常、功名虚妄的思考交织在一起。其中一段关于梦中重游汴京城隍庙的描述,笔法凄迷,充满了对故国繁华的追忆。 3. 师友交往: 书中零散记载了作者与数位名士的交往片段,多为餐叙、对弈或共同观书的场景。这些记载并非传记,而更像是对特定瞬间的捕捉,例如某位友人在品茗时突然引用老庄之语,将气氛瞬间拉入哲思的场景。 艺术特色与价值 《西园清话》的价值不在于其体系的完整,而在于其“生”。作者的文字极具画面感和现场感,没有后世文人笔记的刻意雕琢,更像是案头旁的即时记录,故而能展现出宋人日常生活的鲜活肌理。其语言风格,时而典雅精炼,如述古籍考证时,时而又变得通俗流畅,如记录市井对话时,展现了宋代文人深厚的文字功底与灵活的运用能力。 此书不仅是研究南宋士大夫阶层生活情趣与审美趣味的宝贵史料,更是考察宋代文化由鼎盛转向内敛、由外向转向内省这一历史转折点时,个体心灵写照的珍贵样本。它以一种近乎白描的方式,勾勒出宋人“在乱世中寻求雅致自处”的精神侧影。

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目录信息

读后感

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用户评价

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**第三段评价:** 这本书给我的整体感受是厚重而又灵动的,它似乎捕捉住了某种难以言喻的“时间感”。作者似乎拥有点石成金的魔力,能将那些我们习以为常、早已麻木的瞬间,重新赋予生命和重量。读起来,我感觉自己仿佛穿梭于不同的时代背景之下,目睹着人世间的聚散离合,体会着那份亘古不变的悲欢情愫。它不像有些作品那样强行灌输观点,而是像一位智者,站在更高的维度,不动声色地展示万物流转的规律。这种叙事策略非常高明,它没有直接给出答案,而是提供了广阔的思考空间,让你自己去寻找与自己生命经验的连接点。这种体验非常难得,因为它迫使你从被动的接受者,转变为积极的参与者,在字里行间构建自己的意义体系。我强烈推荐给那些对“存在”这一哲学命题有所思索的朋友们,这本书会是很好的一个参照系。

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**第四段评价:** 说实话,一开始被这本书的封面和名字吸引,抱着一种探索未知的期待翻开,结果很快就被它的那种独特的“疏离感”给吸引住了。它描绘的场景和人物,总有一种淡淡的距离感,不是冷漠,而是一种保持着尊重与距离的审视。这种疏离感反而带来了一种超然的视角,让你能够更清晰地看透事物表象下的本质。作者似乎不太在意迎合读者的口味,他只是忠实地记录他所感知到的一切,这种坦诚和克制,恰恰是这本书最动人的地方。我尤其喜欢其中对于环境氛围的渲染,那种静谧中暗流涌动的力量,让人不敢大声呼吸,生怕惊扰了书中所营造的某种微妙的平衡。这本书适合在心绪略微纷乱的时候阅读,它像一股清流,能帮你梳理混乱的思绪,让人回归到一种更本质、更少被外界噪音干扰的状态。

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**第一段评价:** 这本书简直是一部心灵的解药,每次翻开,都能感受到作者那份跨越时空的沉静与洞察力。我尤其喜欢它那种娓娓道来的叙事方式,没有激烈的冲突,却有着深邃的内涵。那些关于日常琐事的描摹,细致入微,仿佛能让我瞬间回到那个特定的场景中,感受到空气的温度和光线的变化。阅读的过程,就像是进行一场漫长的、却又极其舒适的冥想。它不追求让你拍案叫绝的惊奇,而是用一种近乎禅意的力量,慢慢渗透你的心防,让你在不经意间反思自己的生活轨迹和选择。那种淡淡的、带着历史厚重感的忧郁,让人在感同身受中找到慰藉,明白有些情绪和境遇是人类共通的永恒主题。我常常在读完一章后,需要静坐许久,才能将思绪从书中的世界抽离出来,足见其感染力之深。这本书适合在清晨或深夜,独处一室,伴着一杯热茶,细细品味。它不是那种快餐式的消遣读物,而是值得反复咀嚼的佳酿,每一次重读,都会有新的感悟浮现。

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**第二段评价:** 我必须得说,这本书的语言功底达到了一个令人敬佩的高度。作者的遣词造句极其考究,每一个词语的摆放都像是经过了精密的计算,却又不失自然流畅。它不是那种故作高深的晦涩,而是将复杂的意境用最精炼、最准确的文字表达出来,充满了古典韵味又不失现代的张力。我特别欣赏作者在处理转折和对比时所展现出的那种游刃有余的笔力。比如,当他描绘外部世界的喧嚣与内心的宁静之间的巨大反差时,那种对比手法处理得极其高妙,让人在字里行间都能感受到那种张弛有度的节奏感。读这本书,就像是在欣赏一幅精心绘制的水墨画,浓淡相宜,虚实相生。对于文字爱好者来说,这本书无疑是一场盛宴,它让你重新认识到语言本身所蕴含的巨大能量和美感。我甚至会特意去查阅一些不常见的词汇用法,以求更深入地理解作者匠心独运之处。

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**第五段评价:** 这本书的结构安排非常精妙,它不像传统小说那样有明确的线性叙事,而是更像是一系列精心打磨的珠串,每一颗珠子本身都是一件艺术品,但当它们串联起来时,又形成了一种宏大而和谐的整体感。在章节之间,作者巧妙地设置了一些留白和跳跃,这种看似不连贯的处理,反而增强了作品的神秘感和回味无穷的魅力。我发现,即便是那些看似不相关的片段,在读完全书后,也能找到它们之间隐秘的呼应和联系,这种布局的精巧让人拍案叫绝。它考验读者的耐心和专注力,但回报是巨大的——你获得了一种完整的、多层次的阅读体验。这不是一次简单的阅读,更像是一次智力上的探险,需要你主动去连接那些散落的线索。我感觉作者在创作时,一定是抱持着一种近乎建筑师般的严谨态度,才得以构建出如此精密而又富有美感的文学殿堂。

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诸体五律最佳,辛亥后诗渐入老苍之境。

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这本书应该叫“觚庵诗存及俞氏家族”

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其中比较有意思的,是恪士跟海藏有关作诗的交流。1903年1月22日,上文所说的那次宴会之后两天,日记中记载说:“俞恪士示诗十数首。颇有才气,余以为颇似黄石斋。” 到了次日(1月23日),两人又见面长谈:“恪士谈至夜半乃去。”如今从《觚庵诗存》卷一可以知道,当时恪士已经有了五十多首诗作,而他去见海藏时仅出示十余首,想来一定从自己的作品中精挑细选了一番。海藏在日记中,对初次见面的人或是其诗作,往往直言不讳,寥寥数笔,却很得神。例如1895年2月5日初见黄公度(遵宪),说“其人甚黠,颇有才气”,但是后来对他的诗,却不以为然:“黄实粗俗,于诗甚浅,”(同年4月11日)“其诗骨俗才粗,非雅音也。”(7月25日)1897年2月27日初见梁启超,就说梁“谈吐尚有洒落之致”。

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附录一阑入时文,甚可骇也。

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“精微淡远 清神独往”八字最能形像,观其七律诗,非凭力胜,而以韵味幽深感人!兴象渺远,言简意淡,则集合唐宋所长,自成一家!惜哉,“未制鲸鱼碧海中”,气势不及,然以此度之则过于苛刻,恪士诗长存无疑矣!

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