《"人"的齣場與嬗變》運用話語理論，把20世紀中國文學中的重要命題 “文學是人學”轉化為“人的話語”，同時把“人”的話語置於近二十年來中國社會政治、文化、經濟變革的背景之中，集中討論瞭近三十年來小說中的“人”的話語的生成、嬗變、曆史性特徵及內涵，從而揭示瞭“人”的話語嬗變的曆史之謎，建構瞭近三十年來小說中的“人”的話語網絡。
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用戶評價
作者幾乎毫無90年代以前的當代文學知識譜係。題目是說近三十年，而主要說的是90年代及以後。為瞭避免自己的薄弱，先入為主的認為傷痕，反思，改革，尋根都是建立在對現代化的曆史敘述總體之中的。這些文學思潮的微變幾乎沒有任何探討，在探討具體的人的齣場的時候竟然絲毫不提有價值的八十年代的上述四個文學思潮。作者把人的迴歸僅僅停留在一些世情化小說上麵探討，有點不負責任。
评分作者幾乎毫無90年代以前的當代文學知識譜係。題目是說近三十年，而主要說的是90年代及以後。為瞭避免自己的薄弱，先入為主的認為傷痕，反思，改革，尋根都是建立在對現代化的曆史敘述總體之中的。這些文學思潮的微變幾乎沒有任何探討，在探討具體的人的齣場的時候竟然絲毫不提有價值的八十年代的上述四個文學思潮。作者把人的迴歸僅僅停留在一些世情化小說上麵探討，有點不負責任。
评分作者幾乎毫無90年代以前的當代文學知識譜係。題目是說近三十年，而主要說的是90年代及以後。為瞭避免自己的薄弱，先入為主的認為傷痕，反思，改革，尋根都是建立在對現代化的曆史敘述總體之中的。這些文學思潮的微變幾乎沒有任何探討，在探討具體的人的齣場的時候竟然絲毫不提有價值的八十年代的上述四個文學思潮。作者把人的迴歸僅僅停留在一些世情化小說上麵探討，有點不負責任。
评分作者幾乎毫無90年代以前的當代文學知識譜係。題目是說近三十年，而主要說的是90年代及以後。為瞭避免自己的薄弱，先入為主的認為傷痕，反思，改革，尋根都是建立在對現代化的曆史敘述總體之中的。這些文學思潮的微變幾乎沒有任何探討，在探討具體的人的齣場的時候竟然絲毫不提有價值的八十年代的上述四個文學思潮。作者把人的迴歸僅僅停留在一些世情化小說上麵探討，有點不負責任。
评分作者幾乎毫無90年代以前的當代文學知識譜係。題目是說近三十年，而主要說的是90年代及以後。為瞭避免自己的薄弱，先入為主的認為傷痕，反思，改革，尋根都是建立在對現代化的曆史敘述總體之中的。這些文學思潮的微變幾乎沒有任何探討，在探討具體的人的齣場的時候竟然絲毫不提有價值的八十年代的上述四個文學思潮。作者把人的迴歸僅僅停留在一些世情化小說上麵探討，有點不負責任。
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