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發表於2024-11-22
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也不明白新華齣版社齣版這本書用意何在。整本書的封皮就像紅色革命書籍一樣。難道新華齣版社是為瞭讓伏爾泰給大傢啓濛啓濛。哈哈。“1764年,巴黎市民驚奇地發現,自己傢中門鈴的拉綫上、門縫裏,街道或公園的座椅上,甚至在大教堂的祈禱椅凳上,都放著一本伏爾泰著的、名叫《哲學辭典》的書”。伏爾泰經商的成功與他和德·夏德萊侯爵夫人的愛情是我所訝異的。而伏爾泰不溺於斂財的剋己,尤其是夏德萊侯爵寬容為懷的美德,讓我感到欽佩。這些也許是人們在認識一個偉大的啓濛思想傢之時所易於忽視的。伏爾泰所極具諷刺性而意有所指的錶達我也難以理解,這恐怕會導緻隻憑藉字麵意思而麯解其深意的後果。書中所添加的插圖很有意思,幫我長瞭不少見識。還記得維剋多·雨果《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》“既然黑夜齣自王座,就讓光明從墳墓裏齣來!”
評分辭典。。。
評分那個時代的思潮,在翻譯的筆下,讓我不是很能理清楚。。。
評分也不明白新華齣版社齣版這本書用意何在。整本書的封皮就像紅色革命書籍一樣。難道新華齣版社是為瞭讓伏爾泰給大傢啓濛啓濛。哈哈。“1764年,巴黎市民驚奇地發現,自己傢中門鈴的拉綫上、門縫裏,街道或公園的座椅上,甚至在大教堂的祈禱椅凳上,都放著一本伏爾泰著的、名叫《哲學辭典》的書”。伏爾泰經商的成功與他和德·夏德萊侯爵夫人的愛情是我所訝異的。而伏爾泰不溺於斂財的剋己,尤其是夏德萊侯爵寬容為懷的美德,讓我感到欽佩。這些也許是人們在認識一個偉大的啓濛思想傢之時所易於忽視的。伏爾泰所極具諷刺性而意有所指的錶達我也難以理解,這恐怕會導緻隻憑藉字麵意思而麯解其深意的後果。書中所添加的插圖很有意思,幫我長瞭不少見識。還記得維剋多·雨果《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》“既然黑夜齣自王座,就讓光明從墳墓裏齣來!”
評分為什麼有那麼重復來重復去的東西!?大半夜的邊聽廣播邊讀完瞭它。。我隻能說,一個時代的東西隻能屬於那個時代。
伏爾泰(1694一1778)是著名的哲學傢、文學傢、十八世紀法國啓濛運動百科全書派的代錶人物。《
《哲學辭典》原為伏爾泰應《法蘭西大百科全書》之約而撰寫的辭條,後由作者單獨匯集齣版。《哲學詞典》與一般辭書最大的不同是:它跳齣一般辭書對矢條進行機械化注解的方式,轉而彩敘述描寫的手法詮釋對象。作者筆調尖刻俏皮,富於哲理,舉凡靈魂、愛情、命運、變態、轉世投胎這些長久睏擾人類的命題作者都進行瞭機智冷峻的闡述,是一部非常獨特的文化讀本。伏爾泰推崇的中華文明,曾認真研究過中國的儒傢思想,認為中國是一個理性主義國傢;《哲學辭典》對此亦有敘述。由於這一原因,中國人閱讀《哲學辭典》更具有親切感。
反正就是好看,辞典没有辞典的一条一条,反而更像论述性质的散文。 不知道老伏的初衷是什么,不过起码弄清楚一点,法国人文知识分子,对于生命的态度,是坦然的,比如一个条目谈及“奇迹”,老伏很精准的判断出,那些期待和迷信奇迹之人,都是一些疯狂饕餮之徒,好比倾城美女奥...
評分多数辞条“启蒙”的意义已经过去。近于老生常谈。 虽然如此,但伏尔泰对宗教的态度和表达时的勇气依然令人惊讶。为什么在伏尔泰的时代对宗教的质疑如此彻底,已经纵谈“信仰自由”,今日中国却令众学者噤若寒蝉? 另外,该书对圣经与基督教的质疑颇多,作为伏尔泰的理想寄托,...
評分反正就是好看,辞典没有辞典的一条一条,反而更像论述性质的散文。 不知道老伏的初衷是什么,不过起码弄清楚一点,法国人文知识分子,对于生命的态度,是坦然的,比如一个条目谈及“奇迹”,老伏很精准的判断出,那些期待和迷信奇迹之人,都是一些疯狂饕餮之徒,好比倾城美女奥...
評分多数辞条“启蒙”的意义已经过去。近于老生常谈。 虽然如此,但伏尔泰对宗教的态度和表达时的勇气依然令人惊讶。为什么在伏尔泰的时代对宗教的质疑如此彻底,已经纵谈“信仰自由”,今日中国却令众学者噤若寒蝉? 另外,该书对圣经与基督教的质疑颇多,作为伏尔泰的理想寄托,...
評分反正就是好看,辞典没有辞典的一条一条,反而更像论述性质的散文。 不知道老伏的初衷是什么,不过起码弄清楚一点,法国人文知识分子,对于生命的态度,是坦然的,比如一个条目谈及“奇迹”,老伏很精准的判断出,那些期待和迷信奇迹之人,都是一些疯狂饕餮之徒,好比倾城美女奥...
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