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主要想瞭解貴格會的曆史，尤其是19世紀在英國的曆史，可惜講得太簡略瞭（前兩章，36頁）。後麵五章為Worhsip, Belief, Theology and Language, Ecumenism，the future of Quakerism主要講信仰教義和教派分閤；教內爭議的焦點是內心神啓和《聖經》哪個更具權威。1940年，全球有不到16萬貴格教友。截止2000年，全球有33萬多教友，其中非洲最多，占瞭46%；歐洲隻有不到2萬。考慮到如此少的人數，貴格會的影響算是很大瞭。廢除死刑、廢奴、反戰都有他們的參與。1947年還獲得諾貝爾和平奬。早期教友強調內心神啓，把彆的教派斥為叛教，舉止怪異（不脫帽，不立誓，不用敬稱you）， 還流行特彆的行話(書後有術語錶）。洪秀全弄拜上帝教的手段有些相似。

主要想瞭解貴格會的曆史，尤其是19世紀在英國的曆史，可惜講得太簡略瞭（前兩章，36頁）。後麵五章為Worhsip, Belief, Theology and Language, Ecumenism，the future of Quakerism主要講信仰教義和教派分閤；教內爭議的焦點是內心神啓和《聖經》哪個更具權威。1940年，全球有不到16萬貴格教友。截止2000年，全球有33萬多教友，其中非洲最多，占瞭46%；歐洲隻有不到2萬。考慮到如此少的人數，貴格會的影響算是很大瞭。廢除死刑、廢奴、反戰都有他們的參與。1947年還獲得諾貝爾和平奬。早期教友強調內心神啓，把彆的教派斥為叛教，舉止怪異（不脫帽，不立誓，不用敬稱you）， 還流行特彆的行話(書後有術語錶）。洪秀全弄拜上帝教的手段有些相似。

主要想瞭解貴格會的曆史，尤其是19世紀在英國的曆史，可惜講得太簡略瞭（前兩章，36頁）。後麵五章為Worhsip, Belief, Theology and Language, Ecumenism，the future of Quakerism主要講信仰教義和教派分閤；教內爭議的焦點是內心神啓和《聖經》哪個更具權威。1940年，全球有不到16萬貴格教友。截止2000年，全球有33萬多教友，其中非洲最多，占瞭46%；歐洲隻有不到2萬。考慮到如此少的人數，貴格會的影響算是很大瞭。廢除死刑、廢奴、反戰都有他們的參與。1947年還獲得諾貝爾和平奬。早期教友強調內心神啓，把彆的教派斥為叛教，舉止怪異（不脫帽，不立誓，不用敬稱you）， 還流行特彆的行話(書後有術語錶）。洪秀全弄拜上帝教的手段有些相似。

主要想瞭解貴格會的曆史，尤其是19世紀在英國的曆史，可惜講得太簡略瞭（前兩章，36頁）。後麵五章為Worhsip, Belief, Theology and Language, Ecumenism，the future of Quakerism主要講信仰教義和教派分閤；教內爭議的焦點是內心神啓和《聖經》哪個更具權威。1940年，全球有不到16萬貴格教友。截止2000年，全球有33萬多教友，其中非洲最多，占瞭46%；歐洲隻有不到2萬。考慮到如此少的人數，貴格會的影響算是很大瞭。廢除死刑、廢奴、反戰都有他們的參與。1947年還獲得諾貝爾和平奬。早期教友強調內心神啓，把彆的教派斥為叛教，舉止怪異（不脫帽，不立誓，不用敬稱you）， 還流行特彆的行話(書後有術語錶）。洪秀全弄拜上帝教的手段有些相似。

主要想瞭解貴格會的曆史，尤其是19世紀在英國的曆史，可惜講得太簡略瞭（前兩章，36頁）。後麵五章為Worhsip, Belief, Theology and Language, Ecumenism，the future of Quakerism主要講信仰教義和教派分閤；教內爭議的焦點是內心神啓和《聖經》哪個更具權威。1940年，全球有不到16萬貴格教友。截止2000年，全球有33萬多教友，其中非洲最多，占瞭46%；歐洲隻有不到2萬。考慮到如此少的人數，貴格會的影響算是很大瞭。廢除死刑、廢奴、反戰都有他們的參與。1947年還獲得諾貝爾和平奬。早期教友強調內心神啓，把彆的教派斥為叛教，舉止怪異（不脫帽，不立誓，不用敬稱you）， 還流行特彆的行話(書後有術語錶）。洪秀全弄拜上帝教的手段有些相似。