北亞游牧民族雙軌政制 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南天書局

作者:劉學銚

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:1999-11-1

价格:NT$ 500

装帧:平装

isbn号码:9789576385308

丛书系列:

图书标签:

• 民族史
• 古代史
• 人类学
• 草原民族
• 異族政權
• 历史
• 边疆史
• 海外中国研究
• 北亞
• 游牧民族
• 政制
• 歷史
• 政治
• 社會
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• 雙軌結構
• 蒙古
• 突厥

探寻北亚草原深处的政治生态：一部宏大的民族史诗 引言：穿越历史的迷雾，触摸广袤草原的脉搏 本书并非聚焦于传统意义上的中央集权国家叙事，而是将目光投向了广阔而多变的中亚、西伯利亚及蒙古高原这片被誉为“北亚”的宏大地理空间。在这里，游牧民族的生存智慧与政治形态交织成一张复杂而引人入胜的巨网。本书力图深入剖析，在极端多变的自然环境中，这些以马背为家、逐水草而居的族群，是如何构建其独特的社会结构、权力体系以及在与定居文明、乃至彼此之间进行复杂互动时所展现出的政治韧性与演变路径。 第一部分：游牧政治的基石——草原上的权力景观 第一章：自然环境对政治形态的塑形 北亚的地理特征——极端的大陆性气候、广袤的草原与森林的交错、季节性的水草变迁——并非仅仅是背景板，而是深刻塑造了游牧政治的物质基础。本章将从生态人类学的视角出发，探讨气候波动如何直接影响了部落的迁徙模式、资源分配的紧迫性，以及由此催生的“流动性权力”概念。我们将考察牧群的规模如何成为早期权力的量度单位，以及冬季牧场（斡难）与夏季牧场（炎荒）的争夺如何成为早期部族间冲突的主要驱动力。 第二章：血缘、军事与仪式的三角结构 游牧社会的核心组织单位是部落（如突厥的“部族”、蒙古的“千户”）。本书将细致区分“氏族”（血缘纽带）与“万户/千户”（军事动员单位）之间的张力。权力并非仅凭血缘继承，更依赖于战功、财富积累以及对军事资源的掌控。我们将深入分析可汗（Khagan）或贝伊（Bey）的权威来源：这种权力既需要得到长者议会（如蒙古的“忽里勒台”）的合法性认可，也需要通过定期的军事远征来展示其神授的“长生天”的庇佑。特别值得关注的是，宗教、萨满教仪轨如何在巩固领袖的超自然权威方面发挥的关键作用。 第三章：法律的弹性与习惯法的韧性 定居社会依赖成文法典，而游牧社会则依靠一套高度灵活的习惯法。本章将对比分析不同北亚族群（如后突厥的《阙特勤碑文》所揭示的原则、黄金部落的《札撒》）的法律精神。这些法律的核心在于维护马匹、牲畜的私有权、确定盗窃与流血冲突的赔偿标准，以及规定对可汗的效忠义务。我们将论证，这种基于“行为约束”而非“地域管辖”的法律体系，如何适应了不断变化的迁徙轨迹。 第二部分：互动、融合与边界的消融 第四章：定居文明的磁力与斥力 北亚游牧政权的历史始终伴随着与周边定居文明（如中国的农耕帝国、波斯的绿洲城市、罗斯公国）的复杂关系。本书将分析这种关系中的双向渗透：游牧精英如何通过“和亲”、纳贡、以及担任边境卫戍官来获取丝绸、粮食和黄金，从而巩固其内部权力；反之，定居文明如何通过贸易路线的控制、政治分化策略（“以夷制夷”）来削弱游牧联盟。我们将重点探讨“封赏”体系在文化认同上的微妙影响。 第五章：军事扩张中的政权重塑 从匈奴到蒙古帝国的崛起，军事扩张是推动北亚政权形态演变的核心动力。本章将剖析，大规模征服如何迫使原有的松散部落联盟向更集中的官僚化结构转型。以蒙古帝国为例，我们将考察其在占领不同文化区域后，如何被迫吸纳了波斯、中原的文书制度和财政管理经验，从而在维持游牧精英统治的同时，建立起一套服务于庞大帝国的“混合行政体系”。 第六章：技术传播与军事革命 游牧民族并非停滞不前的。本书将详细考察技术在草原上的传播路径，特别是冶金技术（如优质马鞍、复合弓的改进）与信息传递技术（如驿站系统的建立）。这些技术革新如何为游牧政权提供了维持长距离统治和快速反应的能力，并使其在军事对抗中始终保持技术优势。 第三部分：衰落、转型与后游牧时代的政治遗产 第七章：内部的权力固化与适应性危机 游牧政权在扩张后，往往面临“如何治理定居地”与“如何维持游牧传统”之间的两难。随着统治者开始更多地采纳定居生活的舒适，他们与基层游牧民众之间的联系减弱。本章将探讨这种权力固化的后果——忽里勒台的流于形式、继承制度的混乱（如“幼王”现象），以及由此导致的军事动员能力的衰退。 第八章：多元文化中的身份重构 在多民族帝国解体后，北亚各族群经历了身份的重塑。本书将审视后蒙古时代（如金帐汗国的分裂、察合台汗国的变迁）中，政治精英如何在不同文化语境中定位自身。有些政权选择更深地融入伊斯兰世界，有些则向西伯利亚更深处撤退，他们的政治语言和对“天命”的解释也随之发生演变。 第九章：未竟的遗产——对现代政治思想的启示 本书的最后部分将超越传统史学框架，探讨游牧政治形态对现代国家治理的潜在启示。面对全球化和资源流动性的挑战，游牧民族历史上对“流动性管理”、“弹性治理”以及“去中心化军事协作”的经验，为理解当代边疆治理、跨国民族关系，乃至非国家行为体的组织模式，提供了独特的历史参照系。 结论：永恒的张力 本书试图描绘的北亚政治图景，是一个永恒处于张力之中的世界：流动与固守、适应与抗拒、血缘与功勋、传统与外来影响。它揭示了在人类历史的长河中，权力并非总是线性向上积累，而是在广阔的草原上以一种螺旋上升又不断重塑的方式延续着。通过对这些伟大民族政治智慧的梳理，我们得以更全面地理解人类政治文明的多样性与复杂性。

评分☆☆☆☆☆

本书出版于1999年11月，此时王明珂先生的成名作《华夏边缘：历史记忆与族群认同》在台湾已有影响，但在大陆还没译介，并未在大陆史学界还没得到广泛认同。本书作者刘学銚，并非民族史学者，却是台湾“蒙藏委员会”的委员，出版过多部介绍民族史概括之著作，亦有丰富经...

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本书出版于1999年11月，此时王明珂先生的成名作《华夏边缘：历史记忆与族群认同》在台湾已有影响，但在大陆还没译介，并未在大陆史学界还没得到广泛认同。本书作者刘学銚，并非民族史学者，却是台湾“蒙藏委员会”的委员，出版过多部介绍民族史概括之著作，亦有丰富经...

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本书出版于1999年11月，此时王明珂先生的成名作《华夏边缘：历史记忆与族群认同》在台湾已有影响，但在大陆还没译介，并未在大陆史学界还没得到广泛认同。本书作者刘学銚，并非民族史学者，却是台湾“蒙藏委员会”的委员，出版过多部介绍民族史概括之著作，亦有丰富经...

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本书出版于1999年11月，此时王明珂先生的成名作《华夏边缘：历史记忆与族群认同》在台湾已有影响，但在大陆还没译介，并未在大陆史学界还没得到广泛认同。本书作者刘学銚，并非民族史学者，却是台湾“蒙藏委员会”的委员，出版过多部介绍民族史概括之著作，亦有丰富经...

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本书出版于1999年11月，此时王明珂先生的成名作《华夏边缘：历史记忆与族群认同》在台湾已有影响，但在大陆还没译介，并未在大陆史学界还没得到广泛认同。本书作者刘学銚，并非民族史学者，却是台湾“蒙藏委员会”的委员，出版过多部介绍民族史概括之著作，亦有丰富经...

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我对那些在自然环境挑战下，依然能够建立起复杂社会结构的文明，始终怀有深深的敬意。特别是那些生活在广袤而严酷的亚洲北部草原上的游牧民族，他们的生存智慧和组织能力，常常令我惊叹。《北亞游牧民族雙軌政制》这本书，从书名上传达出的信息，恰恰触及了我一直以来非常感兴趣的领域——游牧民族的政治运作机制。我尤其对“双轨政制”这个词汇感到好奇，它是否代表着一种独特的权力分配或统治方式，与我们熟悉的中央集权或封建制度有着显著的区别？我迫切地希望能够通过阅读这本书，了解这些游牧民族是如何在没有固定疆界和高度集中的农业基础的情况下，建立起一套能够有效运作的政治体系。他们是如何管理广阔的领土，如何维系部落间的团结，又如何在瞬息万变的局势中做出决策？我期待作者能够以严谨的学术态度，结合丰富的历史资料，为我揭示这种“双轨政制”的内在逻辑和历史演变，从而帮助我更深入地理解这些伟大的游牧文明在世界历史进程中所扮演的关键角色。

评分☆☆☆☆☆

作为一个热衷于探索人类社会多样性，尤其是那些不同于西方定居模式的政治组织方式的读者，我一直对亚洲北部的游牧民族及其文化遗产充满好奇。《北亞游牧民族雙軌政制》这个书名，立刻吸引了我的注意力，因为它暗示着一种我从未深入了解过的政治结构。“双轨政制”这个概念本身就充满了解读的可能性，它究竟是指两种并行运作的权力系统，还是指在同一政治实体内部存在的不同层级的管理模式？我迫切地想知道，在广阔的草原地带，那些以畜牧为生的民族，是如何在漫长的历史进程中，发展出如此独特且有效的政治组织形态的。它是否与他们游动的迁徙生活方式息息相关？是否是在与不同文明的长期互动中形成的？我希望这本书能够带领我深入了解这种“双轨政制”的运作机制，它的起源、发展、以及它在维持社会稳定、组织军事力量、以及处理与周边民族关系等方面所起到的作用。了解这一点，对于理解整个亚洲大陆的历史变迁，乃至世界历史的发展脉络，都具有至关重要的意义。

评分☆☆☆☆☆

我对人类社会在不同地理环境下的适应与演化，以及由此产生的多样化政治组织形式，始终抱有浓厚的学术兴趣。《北亞游牧民族雙軌政制》这本书，恰好填补了我在这方面知识的空白。书名中所提及的“双轨政制”，一个极具吸引力的概念，预示着一种可能不同于我们传统认知的政治结构。我迫切地想知道，在广袤的亚洲北部草原，那些以游牧为生的民族，是如何在缺乏稳定农业基础和固定疆域的情况下，建立起一套行之有效的政治体系的？这种“双轨”的运作方式，究竟是指权力分配上的某种平衡，还是指管理模式上的某种创新？我希望通过阅读这本书，能够深入了解这种政治制度的运作原理、历史根源，以及它如何影响这些民族的社会形态、军事力量和对外关系。对我而言，理解这种独特的政治智慧，不仅仅是对历史知识的丰富，更是对人类社会组织智慧的一种探索和学习。

评分☆☆☆☆☆

长期以来，我对那些在广袤的草原上建立起辉煌文明的游牧民族充满了好奇，他们的生存方式、社会结构和政治智慧，都与定居文明截然不同。《北亞游牧民族雙軌政制》这本书，从书名开始就散发着一种引人入胜的魅力，它触及了一个我一直渴望深入了解的领域——游牧民族的政治运作。我尤其被“双轨政制”这个词所吸引，它暗示着一种复杂的、可能并行的权力结构或治理模式，这与我以往接触到的政治概念有着显著的区别。我迫切地希望能够从书中了解到，这些在辽阔的亚洲北部土地上游牧的民族，是如何在没有固定疆土和严格的等级制度的情况下，建立起一套有效的政治体系来维持社会秩序、组织军事力量，并与周边民族进行互动。我期待本书能够详细解析这种“双轨政制”的构成、运作机制及其历史演变，从而帮助我更全面地理解游牧文明在世界历史中所扮演的角色，以及他们独特的政治智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些在极端环境下生存并创造出独特文明的民族抱有浓厚的兴趣，尤其是那些生活在广袤亚洲北部草原的游牧民族。《北亞游牧民族雙軌政制》这本书，正如其名，触及了一个我一直很好奇的领域：游牧民族的政治组织形式。在我过去的认知中，游牧民族的政治结构往往被简单地理解为部落联盟或汗国，但这似乎无法完全解释他们在历史上扮演的重要角色以及对周边文明产生的深远影响。书名中的“双轨政制”四个字，更是激起了我极大的求知欲。它是否意味着存在着两种不同性质的权力运作方式？是精神与世俗的划分？还是军事与行政的分离？又或者是基于血缘与基于恩义的两种管理体系？我渴望从这本书中找到答案，了解这些游牧民族是如何在广阔的地域内，依靠一套有效的政治体系来维持其社会秩序，进行有效的军事动员，并与其他文明进行复杂互动。我相信，对这种“双轨政制”的深入剖析，将有助于我们打破对游牧民族政治文明的刻板印象，更全面、更深入地理解他们的历史贡献和文化价值，以及这种独特的政治智慧如何塑造了世界格局。

评分☆☆☆☆☆

自从我第一次接触到关于古代中亚历史的书籍，我就被那些在草原上纵横捭阖的游牧民族所深深吸引。他们不同于我们熟知的农耕文明，他们的生活方式、社会结构乃至政治组织都充满了独特的魅力和挑战。《北亞游牧民族雙軌政制》这本书，仅仅是书名就足以点燃我的好奇心。我想象着，在广袤的北方草原，那些逐水草而居的民族，他们是如何建立起一套有别于我们父辈们所传授的政治理论体系的？“双轨政制”这个词汇本身就充满了引人深思的意味，它是否意味着存在着两种并行不悖的权力结构，抑或是两种相互制约又相互依存的统治模式？我期待这本书能够为我揭示这些游牧民族在政治治理上的智慧，他们如何在辽阔的地域内维持秩序，如何处理内部的纷争，又如何与其他文明进行交流和对抗。我尤其好奇，这种“双轨”的政治智慧，是否与他们的游牧生活方式有着天然的联系？是否是生存环境塑造了他们的政治理念？我希望作者能够通过详实的史料和深入的分析，为我勾勒出一幅清晰的游牧民族政治运作的图景，让我能够更深刻地理解这些民族在世界历史舞台上扮演过的关键角色，以及他们所留下的宝贵遗产。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史和人类学有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够深入探讨那些塑造了我们世界却又常常被忽视的文明的著作。《北亞游牧民族雙軌政制》这本书，从书名就散发着一种神秘而吸引人的气息，它暗示着一种不同于我们熟悉的定居文明的政治组织模式，而这种模式恰恰发生在广袤的亚洲北部，那里是游牧民族世代生息的土地。我毫不犹豫地将其收入囊中，期待着一场关于政治结构、社会组织和文化演变的深度探索。拿到书后，我首先被其精美的装帧所吸引，厚重的纸张、考究的排版，都透露出作者在内容之外对读者体验的用心。封面设计也相当独特，一种抽象的线条勾勒出草原的辽阔和民族的坚韧，仿佛预示着书中将要展开的宏大叙事。我迫不及待地翻开第一页，准备踏上这段跨越时空的旅程，去了解那些在草原上创造出独特政治智慧的民族，他们的“双轨政制”究竟意味着什么？它如何与定居民族的政治体系产生互动，又如何在漫长的历史长河中得以维系甚至演变？这些疑问在我心中盘旋，我渴望从书中找到答案，理解这种看似“非主流”的政治形态背后所蕴含的深刻逻辑和历史意义，它将如何挑战我们固有的认知，为我们理解政治权力、社会治理以及文化多样性提供全新的视角。

评分☆☆☆☆☆

我一直对人类社会在不同地理和文化背景下所发展出的政治组织形式抱有浓厚的兴趣，尤其是那些与我们主流认知有所不同的范例。《北亞游牧民族雙軌政制》这本书，从其颇具深意的书名，便立刻勾起了我的好奇心。它所指向的，是在广阔的亚洲北部，那些以游牧生活为基础的民族，他们是如何构建起一套独特的政治运作体系的。“双轨政制”这个词汇，在我看来，蕴含着丰富的解读空间，它是否意味着一种并行不悖的权力结构，或是两种相互依存的治理模式？我迫切地希望能够在这本书中，深入了解这种“双轨”的政治智慧是如何在游牧民族的社会中生根发芽，又是如何帮助他们维系社会秩序、组织集体力量，以及在与不同文明的互动中保持其文化特色和政治自主性的。对我而言，理解这种独特的政治模式，不仅是对历史知识的补充，更是对人类社会组织智慧的一种深度探索。

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作为一名对古代政治学和历史社会学有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够提供全新视角和深刻洞察的著作。《北亞游牧民族雙軌政制》这本书，从其独特的书名，便立即吸引了我。它暗示着一种不同于我们所熟悉的定居文明的政治运作模式，并且这种模式存在于地理环境复杂、文化独特的亚洲北部游牧民族之中。“双轨政制”这个概念本身就充满了深度和可能性，它是否意味着一种并行的权力结构，或者是一种相互补充的统治方式？我期待着这本书能够深入剖析这种政治制度的起源、特征、以及它如何在游牧民族的社会结构中发挥作用。我希望能够了解，这种“双轨”的政治智慧是如何帮助他们维持内部秩序、应对外部挑战，并在广阔的草原上建立起稳定且富有活力的社会。理解这种独特的政治形态，无疑有助于我们拓宽对政治权力本质的认知，以及认识到人类社会组织形式的多样性和适应性。

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每当我读到关于古代文明的书籍，我总是会被那些在严酷环境中生存并发展出独特文化的民族所吸引，亚洲北部的游牧民族便是其中典型。《北亞游牧民族雙軌政制》这本书，以其极具吸引力的书名，直击了我对这一领域的核心兴趣点——他们的政治组织形式。我尤其好奇“双轨政制”这一概念，它是否意味着一种不同于我们熟悉的单一中心化权力体系的治理方式？或许是一种精神与世俗、军事与行政、或者基于血缘与基于恩义的两种并行结构？我非常期待能够在这本书中找到答案，了解这些游牧民族是如何在广阔的草原上，凭借一套独特的政治智慧来维系其社会的稳定和繁荣。无论是对于内部的组织管理，还是对于与周边定居文明的互动，这种“双轨政制”都可能发挥了关键作用。我希望作者能够提供详实的史料和深刻的分析，为我勾勒出一幅清晰的游牧民族政治运作的图景，从而拓宽我对政治文明多样性的认知。

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