《廣州沉香筆記》講述舊城廣州的前塵影事，永不消逝的風物人生，宛若沉香的簡靜之美！《沉香筆記》試圖“在正史的參天大樹上尋找不小心被遺忘的細小花瓣”，其背後摺射的是耐人尋味的曆史觀感。疏離由強勢話語撰寫的單綫大寫的正史，進而通過細節描寫來對小曆史和復數曆史進行書寫，以此來拆解和顛覆大曆史，呈現曆史麵目的多元化，這正是《沉香筆記》與新曆史主義的“小曆史”觀感互為契閤之處，新曆史主義批評傢格林布拉特認為，新曆史主義不是迴歸曆史，而是提供一種對曆史的闡釋，為王者書寫的大曆史是充滿謊言的、單綫條化的；而小曆史是具體的，它堅固地鑲嵌於社會生活的各個層麵，其錶現途徑是多綫條化的。因此，格林布拉特主張要將目光投嚮那些普通史傢或不屑關注、或難以發現、或識而不察的曆史細部，進行縱深開掘和獨特闡釋，進而構築齣各種復綫的小寫曆史。小寫曆史的豐富具體性讓微弱沉寂的曆史事件發齣瞭聲音，讓大曆史豐碑遮蔽之下的人和事浮齣瞭曆史地錶，從而展現曆史的豐富性與多樣性。

小曆史，作為曆史書寫的一種獨特的認知方式，使曆史書寫範式産生重大變化。近年，在趙柏田的《岩中花樹》、王笛的《街頭文化》等文本中都可窺見此種書寫範式的蹤跡。相比同類作品，《沉香筆記》的範式之新則更多體現為觀察視角的獨特化。視角作為建構文本敘事機理的首要元素，使文本在小曆史的視域下，從區域史研究進入到一個更廣大與密實的空間。這一空間便是特定曆史中普通人生存的無限豐富性，而不是宏大曆史空間中宏偉敘事的空泛性。也正是在這個意義上，《沉香筆記》嚮我們貢獻瞭它的獨特價值，即讓“人”重迴曆史書寫的重心，將人的生存體驗的繁復性作為曆史書寫孜孜不倦錶現的中心，體現齣曆史寫作的人文取嚮，而非隻將人物作為勾勒曆史與事件的道具。

在王美怡筆下，細節“像串在日子上的花朵”，散發著曆史的詩意香氣：在《街巷》中，她不厭其煩地羅列街道的名字，因為“一座城市，因為有瞭這些地名，也就開始有瞭細節，有瞭故事。”如果說在這些篇目中，作者通過采拾細節錶現曆史，更多停留在敘述的錶層經驗與感性體驗上，那麼，文本中那些以曆史人物為錶現主體的篇目之中，細節則成為瞭作者觀照曆史的一種理性視角。

在《白雲樓》中許廣平的獨特個性，通過她在修改《魯迅年譜》時，將“以愛情相結閤”改為“與許廣平同居”這一耐人尋味的細節得以精妙的展現。細節以齣乎意料的張力，使許多已被定格化的人物性格得以淋灕盡緻的展現；同時細節相對於宏大事件來說更能顯現人性心理的細微之處，它於大曆史的隙縫中顯現，要麼彌補瞭大曆史敘述下人性的模糊曖昧，要麼顛覆瞭大曆史演繹中人物的意識形態特徵化，它以其細小尖銳的芒刺刺痛瞭大曆史的神經中樞。

在《太史第》中，江太史起伏的人生際遇沒能吸引作者更多的關注，敘事的觸覺獨闢路徑，嚮這座深宅大院的日常生活層麵攝照，太史第中美食盛宴一度輝煌，各種菜式在作者筆下通過史料得以精緻細敘，而這位遍嘗人間美食、深具美食傢格調和情懷的人物在風燭殘年，卻被土改中的鄉民強行用籮筐抬迴南海老傢進行批鬥，一代美食傢竟以絕食而終。筵開盛宴與絕食而終，寫盡人世繁華之後，筆觸迅疾而下戛然而止，人生之蒼涼依托這種獨特的敘事手法得以意外地呈現，這種類似張愛玲筆下“反高潮”的藝術效果，正是藉助以細節觀照曆史的獨特視角得以實現。

小曆史從大曆史根部逃逸，細節在小曆史經脈的滋長蔓延間展開復活之旅，在呈現曆史史料的豐富與多樣性的同時，它也使正史的根脈旁密布瞭眾多的根枝節杈，單綫曆史從而呈復綫化發展，城市曆史的織體生長得更加密實與豐厚。