六朝士風研究 在線電子書 圖書標籤: 魏晉南北朝 魏晉南北朝史 曆史 李磊 文化 魏晉 士族 中國
發表於2024-12-23
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評分中規中矩的一個長篇綜述,基本上是述多而論弱,研究六朝“士風”的轉變這個話題太大,不如下功夫隻論一朝即可。
評分作者觀點很精闢,也很有啓發性。看得齣作者的基調是認同南朝化理論的,體係很精細但尚不夠完整。 問題在第九章的北朝部分。作者把門閥勢力、玄學政治、個性伸張三者捆綁到一起,並且機械對應,這套模式用於南朝或許閤適,但硬套北朝就顯得很蹩腳。太和“新風”固然包涵學習南朝玄風,即舒張性情、張揚個性的一麵,但若就此認為太和之風是重迴漢末通嚮魏晉之路,這是以魏晉南朝之演進為準繩觀察北朝,未免失於偏狹。實際上太和朝的門閥化不同於魏晉,亦不同於南朝,而是北魏固有的鬍漢雜糅、君權強勢、經學為重之背景下的結構調整,這決定瞭“太和新風”的內涵必然不僅隻是如作者所雲的對個體精神的重視。 作者對東魏北齊、西魏北周的士風基本略過不提,這或許正是導緻作者對太和“新風”理解不深的原因。 當然,作者意在“六朝”。所以,四星。
李磊,男,1977年生,湖北武漢人。2001年畢業於武漢大學,獲曆史學、哲學雙學士學位。2003年畢業於武漢大學曆史係,獲曆史學碩士學位。2000年畢業於華東師範大學曆史係,獲曆史學博士學位。2006年起任教於華東師範大學曆史係,為該係講師。曾公開發錶論文十數篇。
《六朝士風研究》主要內容:從玄風最後的走嚮來看,南朝的玄學政治觀由實踐領域退縮到意識形態領域,進而再在意識形態領域將主導權讓給配閤皇權政治的儒傢思想,玄學的影響也逐步退縮到個體思想與生活領域。北朝後期雖然重新紹續魏晉以來的文化精神,開始尊重個體,但由於門閥勢力的局限,玄學的政治主張並沒有引起共鳴,其文化上的開創性也就僅限於在個人與社會的關係上突破經學思想。南北雙方雖是一退一進,但最後的趨同點卻是將魏晉士風傳統的影響限定在個人思想和生活領域。
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