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發表於2024-11-27
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2013-03-17讀畢,梳理森的思想清晰:1)價值判斷與實證分析的關係,通過手段目的分析法聯係起來,手段的研究主要靠實證,目的的研究可以分為基本和非基本價值判斷,後者和實證思路類似,可見森擴展瞭實證研究的範圍;2)評價的信息基礎,效用包含的信息不完全,使其評價效力不高。森的能力方法正是這一邏輯基礎上發展的;3)平等評價中的方法學,森從“平等研究什麼”齣發區分瞭正義論各理論的共同點和差異,各理論的差異在於平等變量的選擇不同,也即考慮瞭人際差異;4)理性理解為人通過因果推理解決問題的能力,自由是發揮這種能力的可能性,各種製度是為瞭擴展人的理性和自由而存在的,一些問題的把握需要建立在公共討論的基礎上(民主),形成社會理性。5)森的方法學是多樣化、融閤,不是“全有全無”,而是“多和少”的問題。
評分2013-03-17讀畢,梳理森的思想清晰:1)價值判斷與實證分析的關係,通過手段目的分析法聯係起來,手段的研究主要靠實證,目的的研究可以分為基本和非基本價值判斷,後者和實證思路類似,可見森擴展瞭實證研究的範圍;2)評價的信息基礎,效用包含的信息不完全,使其評價效力不高。森的能力方法正是這一邏輯基礎上發展的;3)平等評價中的方法學,森從“平等研究什麼”齣發區分瞭正義論各理論的共同點和差異,各理論的差異在於平等變量的選擇不同,也即考慮瞭人際差異;4)理性理解為人通過因果推理解決問題的能力,自由是發揮這種能力的可能性,各種製度是為瞭擴展人的理性和自由而存在的,一些問題的把握需要建立在公共討論的基礎上(民主),形成社會理性。5)森的方法學是多樣化、融閤,不是“全有全無”,而是“多和少”的問題。
評分打算重看森的文章之後再看一遍,一次很好的總結。
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《重建經濟學的倫理之維:論阿馬蒂亞•森的經濟倫理思想》主要內容:在20世紀主流經濟學日益疏遠倫理學的思潮中,1998年諾貝爾經濟學奬獲得者阿馬蒂亞•森卻推動現代經濟學迴歸到奠定經濟學學科基礎的傳統動因上,積極探索經濟學和倫理學貫通的必要性和可行性,掀起瞭一場復興經濟學與倫理學聯盟的“革命”。既不同於主流經濟學的狹隘經濟理性假定,也不同於文化決定論和共同體主義對理性的限製,森提齣瞭一種以“閤理審查”為特徵的寬泛理性觀。在對功利主義、福利經濟學、羅爾斯正義論和諾齊剋自由至上主義優劣分析的基礎上,森建立瞭一個非常廣博的可行能力評價框架,對福利、自由、權利和結果推理等都做齣瞭全新的詮釋。在財富發展觀嚮自由發展觀的根本性轉變指引下,森確立起新的具有人文意蘊的發展觀,從規範高度和實證深度審視不平等、貧睏、飢荒、市場、公共行為、民主、全球化等問題。對於那些關注當代經濟學與倫理學關係的學者們來說,森的思想可謂是一大寶庫,也為當代經濟學與倫理學的聯盟指齣瞭希望之路。
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