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古来对龙树菩萨的《十住毗婆沙论》并不看重,但却特别重视其中之《易行品》。例如,梁朝天监年中僧佑法师所著《出三藏记集》卷四有“《初发意菩萨易行法》一卷,出《十住论·易行品》”的记载。可知在我国六朝时代就将《易行品》别册刊行。这么一看,龙树菩萨果然是八宗共祖,净土宗也可以从其找到根源。
评分古来对龙树菩萨的《十住毗婆沙论》并不看重,但却特别重视其中之《易行品》。例如,梁朝天监年中僧佑法师所著《出三藏记集》卷四有“《初发意菩萨易行法》一卷,出《十住论·易行品》”的记载。可知在我国六朝时代就将《易行品》别册刊行。这么一看,龙树菩萨果然是八宗共祖,净土宗也可以从其找到根源。
评分古来对龙树菩萨的《十住毗婆沙论》并不看重,但却特别重视其中之《易行品》。例如,梁朝天监年中僧佑法师所著《出三藏记集》卷四有“《初发意菩萨易行法》一卷,出《十住论·易行品》”的记载。可知在我国六朝时代就将《易行品》别册刊行。这么一看,龙树菩萨果然是八宗共祖,净土宗也可以从其找到根源。
评分古来对龙树菩萨的《十住毗婆沙论》并不看重,但却特别重视其中之《易行品》。例如,梁朝天监年中僧佑法师所著《出三藏记集》卷四有“《初发意菩萨易行法》一卷,出《十住论·易行品》”的记载。可知在我国六朝时代就将《易行品》别册刊行。这么一看,龙树菩萨果然是八宗共祖,净土宗也可以从其找到根源。
评分古来对龙树菩萨的《十住毗婆沙论》并不看重,但却特别重视其中之《易行品》。例如,梁朝天监年中僧佑法师所著《出三藏记集》卷四有“《初发意菩萨易行法》一卷,出《十住论·易行品》”的记载。可知在我国六朝时代就将《易行品》别册刊行。这么一看,龙树菩萨果然是八宗共祖,净土宗也可以从其找到根源。
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