Yumeno Kyûsaku (1889-1936) fut dès son époque un écrivain solitaire et atypique. Sa solide culture traditionnelle se doublait cependant d'une parfaite connaissance de la littérature anglo-saxonne et des mouvements artistiques et scientifiques de son temps. Devenu moine itinérant pour échapper à des intrigues familiales, il trouve un emploi de journaliste quand il décide de rentrer dans le monde et devient l'un des piliers de la revue Shinseinen, spécialisée dans la littérature policière, même si ses œuvres échappent à toute classification. Il a publié une cinquantaine de nouvelles et une dizaine de romans.
Œuvre stupéfiante, inclassable, Dogra Magra est à la fois une performance d'écriture inégalée et un extraordinaire roman policier au programme paradoxal : un roman où les détectives sont les criminels. Ou plutôt, un roman où l'assassin est la victime.
Un amnésique se réveille en pleine nuit dans la chambre d'un hôpital psychiatrique. Nous le verrons se débattre au milieu d'une toile d'araignée tissée par les docteurs de l'institution, à la recherche de son identité et de son éventuel rapport avec une mystérieuse affaire criminelle. Qui est Kure Ichirô ? Quelle terrible malédiction poursuit la lignée de sa famille et se réveille dans ses gènes ? Le lecteur, entraîné dans une spirale de plus en plus serrée de coups de théâtre et de renversements de perspective, perd toute notion de l'espace et du temps et sent son esprit lui échapper, pris d'un vertige ontologique. Car ce roman, où se côtoient la doctrine bouddhiste du karma et les concepts psychanalytiques d'inconscient, est à la fois un chef-d'œuvre d'écriture parodique qui se joue de tous les styles et une intrigue d'une intelligence labyrinthique où toutes les interprétations et leurs contraires sont autant de pièges tendus pour égarer le lecteur. Dogra Magra : un roman dont le lecteur est la victime. Réflexion sur la folie, l'identité et les pouvoirs de la science, ce texte dérangeant à l'extrême, publié quasi confidentiellement en 1935, resta totalement inconnu du grand public jusqu'à sa redécouverte à la fin des années soixante. Lorsqu'on en referme la dernière page, on comprend pourquoi il est aujourd'hui considéré au Japon comme un des romans majeurs du XXe siècle.
我以前一直以为人,至少大多数人,都是喜欢平等的,因为翻开中国的历史,从陈胜吴广开始,一直到太平天国,广大群众们反复叫嚣的无非就是平等两个字 后来我渐渐发觉并不是那么回事情,,,我们人其实是喜欢等级的,不但喜欢,而且喜欢的要死 以前在万恶的旧社会,有体制给我们分级,皇帝>...
评分日本文化受中国文化的影响深远,但又泾渭分明,始终没有合流。这两种文化都具有一定的虚无意味,都喜欢以“梦境”来比喻“人生”,但相同比喻的背后,中国人往往较为潇洒,将万事付诸一笑;日本人则往往较为消沉,继而否定自身的存活意义。正是这种奇妙的哲学共识,使日本文坛...
评分何止是看得不吃力,简直是四大奇书里我觉得情节最连贯,最不胡扯八道,主线最清晰,逻辑最完整的一本。 有位朋友正在做维多利亚时代的近代科学对于人类观念意识的影响。于是我想说虽然晚了一点,这本书也可以看作是很完美的体现近代意识对于日本文化的影响,以及作者通过否定...
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