陳寅恪詩箋釋（上下） 在線電子書 圖書標籤: 陳寅恪  詩詞  陳寅恪詩箋釋  曆史  鬍文輝  陳寅恪  文學研究  詩   

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方便。排版低級失誤多

因為對陳先生的感情，此書一上市即收入囊中。鬍先生箋釋的路子還是潛山餘英時先生的，所以觀點思路也大同小異，本書的有點作者自己說的也很明白，即資料搜集的很到位，尤其是與陳先生同代人的一些資料，而且作者在做瞭對比，對於理解陳先生的詩很有幫助。鬍先生在後記裏麵懷疑周一良先生的說法，即古典易得今典難測，認為古典找齣來瞭今典就能理解的差不多，其實這個懷疑是一種誤解，比如陳先生的詩集中的第一首詩，鬍先生的箋釋就不很到位，如“思問黃花呼負負”句，“黃花”之典無注，如“閉置高樓若新婦”句，鬍注雲：友人馮永軍謂此用《梁書-曹景宗傳》“閉置車中，有如三日之新婦”語。今日能知《曹傳》者幾人？獨引此句又何以知“新婦”之來曆？故亦因而不知“閉置”句之深意也。下文“傳車”之注釋同是。如“登臨無處覓龍山”句，注略雲：當指陳

把綠封麵的讀瞭一遍。鬍先生的注在今典方麵做得實在太好、甚至可以知道陳先生是看到瞭哪句報紙上的話纔用這個典故的。不足之處在於有些古典注錯瞭（鬍先生說古典比今典難也固然是有原因的）。還有希望再版時可以恢復原來的標題、現在這樣太不方便瞭。

讀綠皮精裝版的

重要的資料差不多全引到瞭，許多地方可見與餘英時的商榷，論述從餘英時而來。抄錄資料比餘英時或陸鍵東更豐富。每首詩針對內容，下瞭標題，（但我覺得弄巧反拙，這些小題其實太有先入為主的意味，還不如老老實實止於箋釋，目次以這些小題排列，書後又不附原詩題，查閱不便……

今天（10月7日）是陈寅恪先生逝世39周年忌日。 读毕胡文辉君的《陈寅恪诗笺释》。深感中国需要这样的书。 陈氏之诗，壮哉美哉！其为诗史，深蕴史家之感悟；既为见证，亦是精神独立思想自由之宣言；有文气，更有风骨，绝不可等闲读之。要理解陈氏，要理解中国20世纪尤其是49年后...  

12月29日 陈寅恪1952年作诗《项羽本纪》： 左转前行陷泽中，沐猴方始叹途穷。 如何烂熟仪秦传，未读重瞳纪一通。 胡文辉解析道： 此篇似是借用项羽事迹比拟当代政治人物，疑指蒋介石。项羽率领诸侯灭秦，自立为西楚霸王，势力曾盛极一时，而终为刘邦所灭；蒋介石...  

不同习惯意义上的笺释 该书不着重字义和出典 而更多描述诗句后面的故事和八卦：） 不用数字标记注释号 而是直接在原文后面大段写故事：（ 割裂全诗，造成阅读不便

陈寒柳诗，胎息玉溪，微言婉辞，往往而是，说者或以僻涩入魔讥之，实则作者臆中之懑，不能显言，乃远托故实以自秘，岂计后人之发赜探隐哉，此诚不足为寒柳病。窃谓陈诗之瑕，在用事之余，于文辞不甚修饬，非如散原字烹句炼也。数阅陈诗，每有爱其用意之深而惜其造句之劣者。若 ...  

自陆键东大作一纸风行，文化界几乎无人不知陈寅恪。陈氏执教海内五十年，桃李满天下，而其晚年心境，则有赖于身处海外的钱穆弟子余英时为之“发皇心曲，代下注脚”，形格势禁故也。冯依北草雄文以攻余氏，反令余说在大陆“谬种流传”。受余氏启发，羊城胡文辉君广搜史料，焚膏...