序
第一章　《天演論》揭開20世紀中國的序幕
第一節　20世紀中國文學的“第一推動力”
第二節　梁啓超的“工具論”和王國維的“性靈論”
第三節　文學革命、五四新文化運動及其曆史反思
第二章　最深刻的探求者——魯迅
第一節　魯迅前期的思想進程
第二節　《呐喊》和《彷徨》
第三節　《野草》與魯迅中期思想曆程
第四節　魯迅後期思想與《故事新編》
第三章　追尋英美理念的自由主義文學
第一節 自由主義文學的文化背景
第二節　文學革命的先鋒——鬍適
第三節　學衡派
第四節　新月派
第四章　探求社會人生齣路的現實主義文學
第一節　從問題文學到寫實文學
第二節　葉聖陶冰心
第三節　“文學研究會”
第四節　周作人硃自清
第五節　現實關懷與終極關懷：許地山、廢名
第五章　追求個性解放的浪漫主義文學
第一節　個性解放與浪漫主義文學
第二節　創造社等浪漫主義文學社團
第三節　郭沫若的《女神》
第四節　鬱達夫與其他創造社作傢
第五節　湖畔派及其他抒情詩人
第六節　田漢的話劇
第六章　追尋蘇俄道路的“革命文學”
第一節　“革命文學”産生的文化背景
第二節　文壇的理論鬥爭
第三節　左翼文人的創作實踐
第四節　左翼文學大師茅盾
第七章 自由主義色彩的現實主義文學
第一節　“安那其”探索者——巴金
第二節　老捨
第三節　曹禺
第四節　瀋從文與“京派”
第五節　賽珍珠及其基督教文學
第八章　現代主義文學
第一節　現代主義文學産生的文化背景
第二節　李金發與象徵詩派
第三節　新感覺派與海派
第四節　戴望舒施蟄存
第九章　民族主義文學
第一節 民族戰爭背景下的民族主義文學
第二節　淪陷區的民族主義文學
第三節　國統區的民族主義文學
第四節　解放區的民族主義文學
第十章　沿著毛澤東文藝思想前行的解放區文學
第一節　《在延安文藝座談會上的講話》
第二節　“新小說”創作
第三節　趙樹理孫犁
第四節　整風運動與文藝創作的得失
第十一章 自由主義文學的世紀殘陽
第一節 自由主義文化的睏境
第二節　諷刺文學：沙汀和張恨水
第三節　錢鍾書
第四節　老捨巴金
第五節　七月派文學
第十二章　現代主義文學的成熟與分化
第一節　現代主義文學的邊緣化處境
第二節　“中國新詩派”
第三節　徐舒 無名氏
第四節　張愛玲——亂世塵埃裏的惡之花
第五節　五六十年代的颱灣現代主義文學
第十三章　社會主義現實主義文學的輝煌
第一節　新文學體製的形成與作傢身份的轉變
第二節　革命史詩小說創作的繁榮
第三節　頌歌與戰歌
第四節　從“第四種劇本”到“曆史劇”
第五節　散文的“詩意化”
第六節　直麵現實矛盾的“右派”文學
第十四章　文化大革命時期的“革命文學”
第一節　“文革文學”産生的背景
第二節　極左文藝思潮的演進與文藝運動
第三節　文學主流話語秩序的形成及方式
第四節　走嚮新時期文學的艱難曆程
第十五章　從現代主義文學嚮鄉土文學迴歸的颱灣文學
第十六章　新時期的啓濛文學
第一節　新時期的啓濛文化與啓濛文學
第二節　“傷痕文學”
第三節　“問題文學”
第四節　“反思文學”
第五節　巴金《隨想錄》：世紀良心的完成
第十七章　麵嚮世界的開放文學
第一節　改革開放與西風東漸
第二節　“計劃經濟時代”的“現代化想像”與國民性批判
第三節　“尋根文學”與文化意識的覺醒
第四節　現代主義的重新崛起——“朦朧詩”和“現代派”文學
第五節　探索劇的形式變革與觀念更新
第六節　“後現代詩”與“先鋒小說”
第七節 颱灣文學的多元化趨勢與新生代文學的興起
第十八章　世紀末的多元化文學
第一節　多元化文學的文化語境
第二節　新寫實：庸常的迷醉
第三節　新曆史：重寫的快意
第四節　女性寫作：飛翔的沉吟
第五節　颱港文學：歸依的遊思
序言
寫一部20世紀中國文學史是我們的夙願。之所以遲遲沒有動筆，是因為考慮到目前這一類的“文學史”已有泛濫成災的趨勢。想想內容大同小異的書已超過200部，僅這個數字就足以令我們望而卻步瞭。然而每當我們翻閱這些已齣版的文學史時，心裏又多多少少地感到某種不滿足。不妨設想，一個在21世紀成長起來的人，當他們迴首前一個世紀的文學時，他們最想瞭解的是什麼呢？難道他們隻是想知道一大堆作品的名字，這一切與他們又有什麼關係呢？
要寫一部麵對後代的文學史，這就是我們的寫作衝動。我們想，生活在未來的人們，他們能理解我們在整整一個世紀之中麵臨的如此嚴重的內憂外患嗎？他們能瞭解我們心中産生過的那些極為緊張的思索嗎？他們能體驗這一時代的先進分子在落後愚昧的沙漠裏踽踽獨行的寂寞嗎？他們能想像齣我們在什麼樣的情況下付齣如此慘重的血和淚的代價嗎？他們能懂得群眾並不總是聰明的，有時會犯下極其天真而荒唐的錯誤嗎？他們能知道在商品大潮中哪些文學流派是靠齣版商和作者一起炒作齣來的嗎？他們在閱讀前人的作品時，能知道我們這些作品的同時代人心裏在想些什麼嗎？
一句話，他們能得到真實嗎？
作為一個度過20世紀大半的學者，有責任把真實的情況留給後人，特彆是把真心話留給後人。那麼，寫文學史就是一個很好的途徑。畢竟，文學史首先應該是人類的心靈史，中國文學史首先應是整個中華民族的精神探求史。整整一個世紀，中國的作傢們不停地思考、探求，不停地犯錯誤，不停地總結經驗教訓。我們應該按照這一思路把百年文學鋪陳下來。同樣我們也應該盡可能地把某類文學齣現的背景展現開來。當然這裏必然有著強烈的個人色彩，因為離開瞭個人的眼光，整部文學史僅僅是一大堆作品的堆積。
作為文學史，一個首要的問題就是價值標準的問題。20世紀的中國有個特殊的情況，就是政治對文學的強烈乾預，一段時期，政治標準甚至成瞭唯一的標準。而到瞭今天，隨著商品大潮的湧起，從民間的角度看又像是一個事事講多元的時代，乃至人們不得不懷疑文學是否真有客觀的價值標準存在。
文摘
第七章 自由主義色彩的現實主義文學
30年代中國自由主義文學是一個極其廣闊的概念，他們既不屬於“左翼”文學，更與右翼禦用文學劃清界限。這些作傢的人生哲學、文學觀念傾嚮於自由主義，他們的政治觀念則傾嚮於民主主義，他們的創作方法則為現實主義的。這些作傢就屬於毛澤東在《彆瞭，司徒雷登》一文中多次提到的“自由主義與民主個人主義者”。作為他們的代錶，毛澤東還專門提到瞭兩個人，就是聞一多和硃自清。他們都具有強烈民主主義色彩，也有很強烈的政治傾嚮，與被稱為“自由主義”代錶人物的鬍適、林語堂顯然不同。但毛澤東把他們歸在一起，說明他們本質上是共通的，這與後來人們僅僅把“自由主義”當成是遠離政治、根本排除文學功利性的理解是很有區彆的。
在30年代，這一部分人是一個很大的群體，他們既包括狹義的自由主義者，如鬍適、林語堂，也包括民主主義者，如巴金、曹禺等人。
自由主義文學自20年代一直延續到30年代，這一現象的齣現不是偶然的。一方麵是西方自由主義思想和文學觀念的持續影響，另一方麵則是中國新文學在發端之初的根本立意。在中國新文學産生、初步發展的時期，個性解放、個性自由一度成為文學的思想底色，以此來反抗封建專製、封建禮教對個體生命的禁錮和摧殘。
20世紀30年代前後，中國齣現瞭大批從事自由職業的知識分子，從而使自由主義文學真正成為相對獨立的文學力量。《現代評論》派的齣現，可以視為一個重要標誌。它的齣現，意味著中國現代自由主義文學已經形成的流派。而周作人的一係列有關自由主義文學的論述則可視為該文學流派的理論代錶。當革命文學高舉功利的、載道的旗幟，讓集體話語遮蔽個人話語時，自由主義文學卻以文學為本位、以寫作為職業，並沒有因為近藝術而遠現實，也沒有因為任個人而忘眾數。自由主義文學從自由、個性、獨立、主體性等立場齣發，尋找和建構著自己的文學信念，從文學本位的角度來關注人生、思考人性，其中某些民主主義意識強烈的作傢仍然堅持著把文學變成反封建思想革命的工具、以批判的方式去完成啓濛使命，忠誠地履行著自由主義文學傢自己所領悟到的對曆史、對社會的義務。
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