具体描述
《〈红楼梦〉为什么这样红:潘知常导读〈红楼梦〉》主要内容：近年来，红楼梦越来越红，电台的“红楼梦中人”选秀节目更是将全国人的红楼热情推向了顶点。但是，你是否想过为什么会掀起这样一股“红楼热”呢？你又可曾细细研读过《红楼梦》？你可知道《红楼梦》美在何处？
活跃在各种讲坛的美学家潘知常为您导游，他从人性的角度关照历史红楼，以美学的角度洞察文学红楼，带您发现一个别样的《红楼梦》！
作者简介
潘知常，南京大学新闻传播学院教授、博士生导师，南京大学国际传媒研究所所长，兼任澳门科技大学客座教授、南京艺术学院客座教授等。
1989年被评为河南省与郑州市“青年精英”，1992年被批准为享受国务院“政府特殊津贴”的专家，1993年在南京大学被聘为教授。历年来主持、参加国家社科项目、省重点项目等共11项，出版学术著作15部，编著6部，在海内外发表学术论文百余篇，曾获全国图书“金钥匙”奖、国家哲学社会科学学术专著《光明日报》“光明杯”三等奖、北方十五省市社会科学著作一等奖等奖励共19项。2008年在上海电视台《文化中国》栏目讲述《红楼梦》和《水浒传》，受到好评。
目录信息
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读后感
一直不相信有真正意义上的才子的存在，因为很多人称才子的表现出来的都是小聪明、雕虫小技之类，现在却见到了一个。若论才思敏捷、阅读广泛、记忆能力出众，这位作者的确令人惊叹，其引经据典的能力、联想能力都相当惊人。若论遣词造句和修辞技巧，亦是文采斐然、妙语连珠...
评分最近连看两本评鉴古代典籍的书——侯文咏的《没有神的所在——私房阅读＜金瓶梅＞》和潘知常的《＜红楼梦＞为什么这样红》。 因为先看的侯文咏，看潘知常时便有些适应不良。 开始我给自己的解释是：其一，侯氏的世界观和人生观跟我的比较契合，所谓气场对了。我们都有点质疑...
评分一直不相信有真正意义上的才子的存在，因为很多人称才子的表现出来的都是小聪明、雕虫小技之类，现在却见到了一个。若论才思敏捷、阅读广泛、记忆能力出众，这位作者的确令人惊叹，其引经据典的能力、联想能力都相当惊人。若论遣词造句和修辞技巧，亦是文采斐然、妙语连珠...
评分最近连看两本评鉴古代典籍的书——侯文咏的《没有神的所在——私房阅读＜金瓶梅＞》和潘知常的《＜红楼梦＞为什么这样红》。 因为先看的侯文咏，看潘知常时便有些适应不良。 开始我给自己的解释是：其一，侯氏的世界观和人生观跟我的比较契合，所谓气场对了。我们都有点质疑...
评分最近连看两本评鉴古代典籍的书——侯文咏的《没有神的所在——私房阅读＜金瓶梅＞》和潘知常的《＜红楼梦＞为什么这样红》。 因为先看的侯文咏，看潘知常时便有些适应不良。 开始我给自己的解释是：其一，侯氏的世界观和人生观跟我的比较契合，所谓气场对了。我们都有点质疑...
用户评价
这本书的叙事结构，简直是一门精妙的建筑艺术。它像是一座庞大而精巧的园林，初看时，只顾着欣赏眼前的花团锦簇，感叹亭台楼阁之精美。但走得深了，才发现每一条小径、每一处假山都不是随意摆放的，它们都有着清晰的指向性和象征意义。作者对于细节的把控到了令人发指的地步，一个小小的物件、一句无心之语，都可能在后文种下一颗伏笔的种子。这种草蛇灰线，伏脉千里的写作手法，让我在阅读时总是保持着一种高度的警觉，生怕错过任何一个暗示。它不像很多小说那样把线索直接摆在面前，而是需要读者投入心神，去联结、去推导。这种“需要读者参与构建意义”的阅读体验，极大地提升了阅读的厚度和乐趣。与其说是在读一个故事，不如说是在参与一场宏大的、关于兴衰的解谜游戏。
评分我一直觉得，衡量一部作品价值的标准之一，就是它能否构建出一个自洽且丰富到可以“活下去”的世界。这部书无疑做到了，它构建的不仅仅是贾府的兴衰史，更是一个完整的、有其自身运行法则的“小宇宙”。从规矩森严的礼仪制度，到繁复精致的饮食起居，再到大家族内部微妙的权力斗争和人情往来，每一个层面都处理得丝丝入扣，仿佛能触摸到那个时代的质感。阅读的过程中，我常常感觉自己像一个隐形的访客，穿梭在那些雕花的窗棂和寂静的回廊之中，亲历着那些日常的琐碎和不为人知的秘密。这种沉浸感，是许多现代小说难以企及的。它不是在“讲述”一个故事，而是在“复原”一个时代的生活切片，其历史的厚重感和文化的饱和度，让人肃然起敬。
评分读罢此书，我最大的感受就是“真实得令人心痛”。它不是那种脸谱化的、非黑即白的道德说教，而是展现了人性最复杂、最微妙的一面。那些人物，没有一个是完美的，哪怕是看似最光鲜亮丽的角色，也藏着各自的挣扎、嫉妒、虚荣和无可奈何。我时常会停下来，思考那些年轻的生命为何做出那样的选择，他们的环境、他们的出身，像一张无形的网，将他们紧紧困住。特别是对女性角色的刻画，简直达到了出神入化的地步，她们的智慧、才情、以及在父权社会下的生存困境，被描绘得淋漓尽致。你无法用简单的“好”或“坏”去定义任何人，更多的是一种对命运弄人的深深叹息。这种对人性的深刻洞察和赤裸裸的揭示，使得这本书超越了时代和地域的限制，成为了一面映照人心的镜子。每次重读，都会发现自己对某些人物的理解又有了新的偏差，这才是真正伟大的文学作品的标志吧。
评分这本书最让人难以忘怀的，是它对于“美”的极致追求与“幻灭”的残酷并置。那种美，是毋庸置疑的，无论是人物的容貌，还是环境的布置，都达到了古典审美的巅峰。然而，作者却仿佛是一位冷眼旁观的哲人，他将所有这些极致的美好堆砌起来，然后用一种极其冷静的笔触，一点点将其剥去，直至露出底层的空虚和必然的凋零。这种对“盛景”的描绘越是华美，后来的“衰败”就显得越是震颤人心。它探讨的似乎不仅仅是某个家族的命运，而是关于一切美好事物都逃不过时间侵蚀的终极命题。每一次读到那些热闹场景的转折，心中都会涌起一股强烈的悲悯，明白所有热闹都将散场，所有风光都会湮灭，这是一种极具穿透力的悲剧力量，让人久久不能平静。
评分天哪，这本书简直像一团迷雾，初看时只觉得人物众多，关系盘根错节，像走进了某个贵族家庭的深宅大院，眼花缭乱。但奇妙的是，随着翻阅的深入，那些名字和身份渐渐清晰起来，像被抽丝剥茧一般，展露出一个时代的风貌。我特别喜欢那种细腻入微的笔触，对日常生活的描摹，不是那种宏大的叙事，而是聚焦于闺阁之中的一颦一笑，一饮一食。仿佛能闻到空气中淡淡的脂粉香和檀香混合的味道。尤其是那些诗词歌赋，初读时只觉得辞藻华美，细细品味后才发现，每一首都暗藏着人物的命运和心绪，字里行间都透露着一股说不清道不明的悲凉，那种预示着盛宴将散的萧瑟感，让人忍不住为那些鲜活的生命感到惋惜。这本书的魅力就在于它的“日常性”与“宿命感”的完美结合，让你在沉浸于锦衣玉食的幻象中时，又被一股无形的力量拉回到现实的残酷，这种对比的张力，实在是太摄人心魄了。
评分《红楼梦》在中国成了一种宗教，而绝对不是文学，所谓的“红学”，本质上是“红教”。这部书的文学价值历史价值，被极端地鼓吹夸大了。鼓吹《红楼梦》的，不仅有文学家艺术家，还有政治家，比如毛泽东。《红楼梦》真的很好吗？现代人，文化标准必须超越国界，甚至超越文学。如此，《红楼梦》价值低微。
评分觉得说的程度有些夸张 词语形容的过火 贬低他者 提高自己语言的可信度 还是疑惑啊 觉得不解呀 是因为论据不够有说服力？反正硬着头皮看 推荐的朋友说很好玩 我楞是觉得强词夺理 不如百合写的更入我心 更对胃口 怀疑自己浅薄 继续期待能理出头绪 咂摸出出彩之处
评分觉得说的程度有些夸张 词语形容的过火 贬低他者 提高自己语言的可信度 还是疑惑啊 觉得不解呀 是因为论据不够有说服力？反正硬着头皮看 推荐的朋友说很好玩 我楞是觉得强词夺理 不如百合写的更入我心 更对胃口 怀疑自己浅薄 继续期待能理出头绪 咂摸出出彩之处
评分觉得说的程度有些夸张 词语形容的过火 贬低他者 提高自己语言的可信度 还是疑惑啊 觉得不解呀 是因为论据不够有说服力？反正硬着头皮看 推荐的朋友说很好玩 我楞是觉得强词夺理 不如百合写的更入我心 更对胃口 怀疑自己浅薄 继续期待能理出头绪 咂摸出出彩之处
评分《红楼梦》在中国成了一种宗教，而绝对不是文学，所谓的“红学”，本质上是“红教”。这部书的文学价值历史价值，被极端地鼓吹夸大了。鼓吹《红楼梦》的，不仅有文学家艺术家，还有政治家，比如毛泽东。《红楼梦》真的很好吗？现代人，文化标准必须超越国界，甚至超越文学。如此，《红楼梦》价值低微。
