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鲍曼的小册子是一点不费脑，介绍前人的东西和自己的思维闪光点，读起来却有种床头故事的味道。鲍曼果真是个侃爷，侃的都是他一说出来你就觉得你一定能想到，可是换做是你却无法侃得那么清楚又流畅的东西。滕尼斯的共同体之后徒留官僚制度与资本，一者造就道德中立，一者造就流动的责任，两者合力消解了人们对稳固道德感的需求。除了接受现实乃至就地取材，我们没有办法再期求什么别的办法（例如回到温暖共同体的过去）去获得确定性并重塑坚固的道德。蜻蜓点水地，但其实是个开放式结尾，根本没有回答我们应该怎么做。引了阿伦特，谈到the quality of the polis，我想最终那个解决办法还是同哈贝马斯的解法——沟通理性——那样，高高悬挂吧。（四星是相对他其他作品来说的哦
评分鲍曼的小册子是一点不费脑，介绍前人的东西和自己的思维闪光点，读起来却有种床头故事的味道。鲍曼果真是个侃爷，侃的都是他一说出来你就觉得你一定能想到，可是换做是你却无法侃得那么清楚又流畅的东西。滕尼斯的共同体之后徒留官僚制度与资本，一者造就道德中立，一者造就流动的责任，两者合力消解了人们对稳固道德感的需求。除了接受现实乃至就地取材，我们没有办法再期求什么别的办法（例如回到温暖共同体的过去）去获得确定性并重塑坚固的道德。蜻蜓点水地，但其实是个开放式结尾，根本没有回答我们应该怎么做。引了阿伦特，谈到the quality of the polis，我想最终那个解决办法还是同哈贝马斯的解法——沟通理性——那样，高高悬挂吧。（四星是相对他其他作品来说的哦
评分鲍曼的小册子是一点不费脑，介绍前人的东西和自己的思维闪光点，读起来却有种床头故事的味道。鲍曼果真是个侃爷，侃的都是他一说出来你就觉得你一定能想到，可是换做是你却无法侃得那么清楚又流畅的东西。滕尼斯的共同体之后徒留官僚制度与资本，一者造就道德中立，一者造就流动的责任，两者合力消解了人们对稳固道德感的需求。除了接受现实乃至就地取材，我们没有办法再期求什么别的办法（例如回到温暖共同体的过去）去获得确定性并重塑坚固的道德。蜻蜓点水地，但其实是个开放式结尾，根本没有回答我们应该怎么做。引了阿伦特，谈到the quality of the polis，我想最终那个解决办法还是同哈贝马斯的解法——沟通理性——那样，高高悬挂吧。（四星是相对他其他作品来说的哦
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评分鲍曼的小册子是一点不费脑，介绍前人的东西和自己的思维闪光点，读起来却有种床头故事的味道。鲍曼果真是个侃爷，侃的都是他一说出来你就觉得你一定能想到，可是换做是你却无法侃得那么清楚又流畅的东西。滕尼斯的共同体之后徒留官僚制度与资本，一者造就道德中立，一者造就流动的责任，两者合力消解了人们对稳固道德感的需求。除了接受现实乃至就地取材，我们没有办法再期求什么别的办法（例如回到温暖共同体的过去）去获得确定性并重塑坚固的道德。蜻蜓点水地，但其实是个开放式结尾，根本没有回答我们应该怎么做。引了阿伦特，谈到the quality of the polis，我想最终那个解决办法还是同哈贝马斯的解法——沟通理性——那样，高高悬挂吧。（四星是相对他其他作品来说的哦
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