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发表于2024-11-17
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可以说是优美、博大中正的作品,看到“人一面如此受难,一面却又对世界不足的状态不停挑战”这样的话,确实热血起来了。不过我却并不很喜欢类似的满腔浩然正气的论述。我喜欢宏大的东西,但我喜欢的是宏大而扭曲的东西、一边辉煌一边腐朽的东西。这本里比较中意的是与死有关的部分。
评分有些好玩的事或典故。日本到先生这一代 西学已近百年。战争年代的学者 似乎怀有更大的悲悯
评分不是为了获得知识,而是为了贴近爱。
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评分有些好玩的事或典故。日本到先生这一代 西学已近百年。战争年代的学者 似乎怀有更大的悲悯
第一,现代化社会当中的功利,速度,效率的追求这种以时间换取空间的交换形式使得,爱,这种意识上的时间性的产物变得萎缩。 第二,爱的可能性和形式方面:中国古代思想方面,从仁出发,到恭宽信敏惠的伦理关系;墨家的无差等的兼爱。古代西方创始之爱,厄洛斯;友...
评分阅读此书的目的,正如作者所言,“不是为了获得知识,而是为了贴近爱”。 作者主要探讨爱在现代是否可能这一问题。而在探讨之前,作者不惜笔墨从特征上而不是时间的划分上解说什么是现代。在技术关联的现代,动态社会里“重视功能而不重视实体”的功能主义滋生,并...
评分第一,现代化社会当中的功利,速度,效率的追求这种以时间换取空间的交换形式使得,爱,这种意识上的时间性的产物变得萎缩。 第二,爱的可能性和形式方面:中国古代思想方面,从仁出发,到恭宽信敏惠的伦理关系;墨家的无差等的兼爱。古代西方创始之爱,厄洛斯;友...
评分第一,现代化社会当中的功利,速度,效率的追求这种以时间换取空间的交换形式使得,爱,这种意识上的时间性的产物变得萎缩。 第二,爱的可能性和形式方面:中国古代思想方面,从仁出发,到恭宽信敏惠的伦理关系;墨家的无差等的兼爱。古代西方创始之爱,厄洛斯;友...
评分第一,现代化社会当中的功利,速度,效率的追求这种以时间换取空间的交换形式使得,爱,这种意识上的时间性的产物变得萎缩。 第二,爱的可能性和形式方面:中国古代思想方面,从仁出发,到恭宽信敏惠的伦理关系;墨家的无差等的兼爱。古代西方创始之爱,厄洛斯;友...
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