具体描述
《国家·民间·文化遗产:社会学视野中的吴地古琴变迁》内容简介：我学古琴的时候，还没有什么人学。我只是喜欢它的声音。怡园的花开得多么红啊，叶子也绿得安静。叶老师弹琴，裴老师吹箫，我唱《阳关》、《凤求凰》、《风入松》、《思贤操》。回想起那段时光，真是幸福。我抱着琴，跟着老师。指甲磨了老茧。和朴素的老人一起喝茶。我还没有学会使用华美的学术词汇。
作者简介
王咏
女，1972年生。社会学博士。现任教于南京大学。
目录信息
导论
一 研究选题
二 研究对象及研究方法
三 研究的理论框架
四 相关研究成果综述
第一章 从政治技术到民间艺术
一 “王化”——古琴“乐谏”合法性的来源
二 “音与政通”——“士”政治职能的审美外化
三 新文化运动中的古琴活动
第二章 新国家语境下的古琴艺术
一 新国家文化政策：为工农兵服务
二 古琴的时代危机
三 谋求合法性的改造策略
第三章 “世界文化遗产大会”与“古琴之乡”
一 世界文化遗产——越是民族的，越是世界的
二 洋知音·考级——古琴的普世想象与再生产
三“古琴之乡”——创建地方文化名片
第四章 复兴中的吴门琴社：改良与保留
一 变革的潜流
二 介入民间琴社的国家符号
三 分庭抗礼：山林vs学院
第五章 虞山琴社的繁荣：地方发展中的城市之声
一 考级基地与少儿普及班
二 古琴工作室——地方政府的回报与认可
三 两种民间声音的比较
第六章 结论与思考
一 和而不同：艺术场域中的国家与民间
二 “局内人”的思考：古琴艺术，你往何处去?
附录一 1950一1963年今虞琴社上海分社主要事件
附录二 苏州市音乐家协会古琴分会(吴门琴社)章程
附录三 吴门琴社1986—2002年重大活动
附录四 古琴分会(吴门琴社)2003—2004年主要活动
附录五 2003～2004年两年间虞山琴社(工作室)的主要工作汇报
附录六 2003—2004年虞山工作室的主要活动
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
一 研究选题
二 研究对象及研究方法
三 研究的理论框架
四 相关研究成果综述
第一章 从政治技术到民间艺术
一 “王化”——古琴“乐谏”合法性的来源
二 “音与政通”——“士”政治职能的审美外化
三 新文化运动中的古琴活动
第二章 新国家语境下的古琴艺术
一 新国家文化政策：为工农兵服务
二 古琴的时代危机
三 谋求合法性的改造策略
第三章 “世界文化遗产大会”与“古琴之乡”
一 世界文化遗产——越是民族的，越是世界的
二 洋知音·考级——古琴的普世想象与再生产
三“古琴之乡”——创建地方文化名片
第四章 复兴中的吴门琴社：改良与保留
一 变革的潜流
二 介入民间琴社的国家符号
三 分庭抗礼：山林vs学院
第五章 虞山琴社的繁荣：地方发展中的城市之声
一 考级基地与少儿普及班
二 古琴工作室——地方政府的回报与认可
三 两种民间声音的比较
第六章 结论与思考
一 和而不同：艺术场域中的国家与民间
二 “局内人”的思考：古琴艺术，你往何处去?
附录一 1950一1963年今虞琴社上海分社主要事件
附录二 苏州市音乐家协会古琴分会(吴门琴社)章程
附录三 吴门琴社1986—2002年重大活动
附录四 古琴分会(吴门琴社)2003—2004年主要活动
附录五 2003～2004年两年间虞山琴社(工作室)的主要工作汇报
附录六 2003—2004年虞山工作室的主要活动
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
评分
价值不错，但错误太多
评分不同意其他短评，本书无论从视角还是理论框架上都有其独到的价值。我初读时也是对随处可见的校勘失误颇有意见，但愈读愈觉精彩。社会学就是这样，每一个看似正常的社会现象背后都有其深刻的内在的逻辑。本书以吴地古琴变迁为个案，牵出古琴在国家-社会的角力中扮演何种角色的变迁问题，所引理论贴切，不作虚空之言，看待问题也较深刻、冷静。
评分理论框架还是蛮好用的
评分理论框架还是蛮好用的
评分理论框架还是蛮好用的
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