中国十大悲剧故事

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出版者:三秦出版社
作者:吴茹芝
出品人:
页数:137
译者:
出版时间:2008-08
价格:6.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806283042
丛书系列:中华国学百部
图书标签:
  • 中国文学
  • 文学
  • 有赵氏孤儿
  • 窦娥冤
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具体描述

中国古代戏剧,不但以深邃的思想、博洽的内容、纷繁复杂的主题和扑朔迷离的情节结构为古今观众及读者所倾倒,而且还以优美的文辞、练达的韵律和精湛的音乐曲调而成为中国文学艺术库藏中的瑰宝。自从元代有戏剧脚本刊刻以来,戏剧文学就一直在中国文学领域以其独具的形式和璀璨的异彩,彪炳百代。为了使读者对中国古代戏剧文学的优秀作品能有一个全面的了解和对剧本故事及人物的总体把握,让中国文学艺术的这一部分瑰宝得以向广大民众普及并发扬光大,我们选取了十部具有代表性和较高艺术性的悲剧名篇,编成故事,以飨读者。

戏剧是我国传统的古典文化艺术,在这些丰富多彩的戏剧作品里,悲剧又是最能扣人心弦、催人泪下的剧目。悲剧故事往往是把美好的东西毁灭给人看,以惊天泣地的场面振撼人的心灵。正因为如此,人们在凄怆的悲剧故事中才更能体味到心灵契合与人生的真知。 本书精选出我国古代十大悲剧,直接以通俗易懂的白话文表达,每篇后面还附有赏析,更有利于读者的阅读和鉴赏,除此之外在每篇故事中,还配有相应的图画,图文并茂,相信读者一定会爱不释手。

《长恨歌》:一生悲欢,千年回响 在盛唐的繁华落尽之后,一位女子,一个王朝,一同坠入无尽的悲凉。杨玉环,这个集万千宠爱于一身的贵妃,她的生命,她的爱情,她的命运,都如同她倾国倾城的容颜一般,在历史的长河中留下了深刻而哀婉的印记。 故事始于开元盛世,唐玄宗李隆基,一位雄才大略的帝王,在厌倦了宫廷的沉闷与朝堂的纷扰之后,将目光投向了华清宫。在那里,他邂逅了寿王妃杨玉环。玉环的美,并非仅仅是容貌上的倾城,更在于她眉宇间流露出的那种婉约、灵动与一丝不易察觉的忧愁,这恰恰拨动了玄宗心中最柔软的弦。 从寿王妃到册封为贵妃,杨玉环的晋升之路,仿佛是她命运中一场盛大而绚烂的开端。她以其绝世的姿容和过人的智慧,赢得了玄宗的专宠。马嵬坡下的悲剧,是这幅盛世画卷上最浓墨重彩的悲剧色彩。边关的战火,国家的危机,将盛唐的繁华撕裂。在群臣的逼迫下,玄宗不得不以爱妃的生命来平息众怒,换取朝野的稳定。那一声声“杀”字,如寒冰般刺骨,将玉环的美丽与生命,一同埋葬在黄土之下。 然而,故事并未在此终结。即便香消玉殒,杨玉环的倩影依旧萦绕在玄宗的心头。马嵬坡上的离别,是生离;而那之后的思念,则是死别的哀愁。玄宗在失去了玉环之后,仿佛失去了整个盛唐的色彩。他日夜沉浸在对往昔的追忆中,寻找着她可能存在的痕迹。梦境,成为了他唯一能够再次见到她的地方。然而,梦醒时分,留下的只有更加深切的孤独与悔恨。 “在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,这曾经是他们爱的誓言,如今却变成了对命运无尽的嘲讽。曾经的恩爱缱绻,曾经的盛世繁华,都如同镜花水月,随风而逝。杨玉环的命运,不仅仅是个人的悲剧,更是王朝兴衰的缩影。她的美,她的爱,成为了盛唐由盛转衰的一个标志,也成为了后世无数文人墨客笔下的千古绝唱。 《长恨歌》不仅仅是一个关于爱情的故事,它更是对历史、对人性、对命运的深刻拷问。它让我们看到,即使是帝王,也无法逃脱命运的摆布;即使是绝世的美人,也可能成为政治斗争的牺牲品。它展现了人世间最极致的爱恋,也揭示了最刻骨的离别。 《霸王别姬》:英雄末路,绝世哀歌 在楚汉争霸的烽火岁月里,项羽,这位盖世的英雄,以其勇猛和霸气,席卷了整个天下。他曾是那个时代的骄傲,是无数人心中无可撼动的战神。然而,在他辉煌的背后,隐藏着一段注定走向毁灭的爱情悲歌——虞姬。 虞姬,并非只是一个普通的女子。她与项羽的爱情,是那个乱世之中,一抹最耀眼的亮色。在战场上,她是项羽最坚定的支持者;在生活中,她是项羽最温柔的港湾。她的存在,给予了项羽力量,也让他感受到了战火之外的温暖。 然而,命运的齿轮一旦开始转动,便难以停止。鸿门宴上的犹豫,巨鹿之战的胜利,都曾是项羽走向巅峰的步伐。但随着时间的推移,小人的谗言,战略的失误,以及刘邦的步步紧逼,项羽的江山开始摇摇欲坠。垓下之围,成为了他命运的终点,也成为了虞姬悲剧的序曲。 四面楚歌,是项羽生命中最绝望的时刻。曾经响彻云霄的战歌,如今变成了熟悉的故乡小调,这不仅是军心的瓦解,更是他内心防线的崩溃。在这样的绝境之下,项羽独自一人,借酒浇愁,吟唱出了那首悲怆的《垓下歌》:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可何如,虞兮虞兮奈若何!” 这首诗,不仅仅是对他战败的慨叹,更是对虞姬深深的眷恋和无法言说的痛苦。他知道,他最心爱的女人,也将无可避免地卷入这场灭顶之灾。虞姬,也明白自己的命运与项羽紧密相连。面对丈夫的悲伤和绝望,她选择了用自己的方式来陪伴他,来为他分担。 在那个星月无声的夜晚,虞姬为项羽起舞。她的舞姿,既有对过往荣华的缅怀,也有对当下绝境的哀伤。她的剑,在她的手中划出优美的弧线,如同她用生命谱写的一曲悲歌。那一刻,她的眼中流淌着泪水,她的心中充满了对项羽的爱,以及对未来的恐惧。 当最后一曲舞毕,虞姬毫不犹豫地拔剑自刎。她的鲜血,染红了大地,也染红了项羽的世界。她用生命,为项羽谱写了这曲“霸王别姬”的绝世哀歌。她不想成为项羽的累赘,她只想用自己的死亡,来换取项羽一丝的解脱,一丝的尊严。 虞姬的死,将项羽推入了更加深渊的绝望。他失去了战场上最后的斗志,也失去了生命中最重要的人。最终,他选择了在乌江边自刎,结束了他波澜壮阔而又充满悲剧色彩的一生。 《霸王别姬》的故事,不仅仅是一个关于爱情和战争的故事,它更是对英雄主义的深刻反思,也是对乱世中个体命运的悲凉写照。它让我们看到,即使是叱咤风云的英雄,也无法摆脱命运的捉弄;即使是深情如海的爱情,也可能在残酷的现实面前化为泡影。虞姬的悲剧,在于她爱上了一个注定要失败的英雄,更在于她用自己短暂的生命,去承载了这份沉重的爱与绝望。 《孔雀东南飞》:封建桎梏下的爱情悲歌 在东汉末年,一个名叫刘兰芝的女子,以其美貌、贤惠和聪慧,赢得了焦仲卿的深情。他们的爱情,如同一朵在乱世中悄然绽放的孔雀,绚烂而又脆弱。然而,这朵爱情之花,终究无法抵挡来自封建礼教的残酷摧残。 刘兰芝,一个出身贫寒却才貌双全的女子。她嫁给了焦仲卿,一个善良正直的男子。婚后,两人恩爱有加,生活虽然清贫,却充满了温馨和幸福。兰芝勤劳能干,将家中打理得井井有条;仲卿也体贴入微,对兰芝百般呵护。他们的爱情,在那个讲究门当户对的时代,显得尤为纯粹和珍贵。 然而,好景不长。焦仲卿的母亲,一个顽固守旧的封建家长,开始对兰芝不满。她认为兰芝出身低微,配不上自己的儿子,并且觉得兰芝在家中干活,影响了仲卿的仕途。在母亲的威逼利诱下,焦仲卿被迫写下休书,将兰芝赶出了家门。 对于兰芝而言,这无疑是灭顶之灾。她深爱着仲卿,却被无情地抛弃。然而,她并没有因此而屈服。她返回家中,依然保持着对仲卿的思念和忠诚。焦仲卿也同样无法忘记兰芝,他回到家中,发现兰芝已经被母亲强行许配给了当地的富家子弟。 这对苦命的恋人,再次面临生离死别的痛苦。他们知道,在那个时代,他们的爱情注定无法得到祝福。在无奈和绝望之中,他们约定在临死前再次相见。 最终,在临近结婚的夜晚,刘兰芝在自己的家中自缢身亡。而焦仲卿,也闻讯赶来,在兰芝的坟前,也纵身投入火中,追随爱人而去。一对原本可以拥有幸福的恋人,就这样被封建礼教无情地扼杀。 《孔雀东南飞》的故事,是封建社会压抑女性、摧残真情的典型写照。它让我们看到,在那个男权至上的社会,女性的命运往往掌握在他人手中,她们的爱情和婚姻,也无法自主。刘兰芝的悲剧,在于她追求真挚的爱情,却触犯了封建礼教的禁忌;焦仲卿的悲剧,在于他无法摆脱母亲的控制,也无法保护自己心爱的人。 这首乐府诗,以其朴实的语言,感人的情节,深刻地揭示了封建社会对人性的压迫。它不仅仅是一个爱情故事,更是对那个时代社会现实的控诉,是对个体在强大社会压力下无力抗争的悲鸣。 《红楼梦》:家族兴衰,青春挽歌 《红楼梦》,这部中国古典小说的巅峰之作,以其宏大的叙事,细腻的人物刻画,以及对封建社会末世景象的深刻描绘,成为了无数人心中的不朽经典。而在这部巨著中,最令人扼腕叹息的,莫过于大观园中众多女性的悲惨命运。 故事围绕着贾、史、王、薛四大家族展开,尤其是以贾府为中心,展现了其由盛转衰的整个过程。在这繁华锦绣的大观园中,生活着一群年轻的贵族女子,她们或才情横溢,或美丽动人,或聪慧伶俐。林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云……每一个名字,都承载着一段独特的生命故事,也预示着各自的悲剧结局。 林黛玉,这个寄人篱下的孤女,以其敏感的性格,绝世的才情,和对贾宝玉刻骨铭心的爱,成为了《红楼梦》中最令人心疼的角色之一。她与宝玉的爱情,纯洁而又充满诗意,然而,在这段感情中,却始终笼罩着黛玉无法摆脱的孤寂与担忧。她的身体羸弱,她的心灵敏感,她无法忍受宝玉与宝钗之间的“金玉良缘”。最终,在宝玉被迫娶宝钗的那一刻,黛玉的生命之火也随之熄灭,她在含恨中离世,留下了无尽的悲伤。 薛宝钗,这位“任是无情也动人”的女子,她深谙世事,处事圆滑,是封建社会理想的女性典范。然而,她也同样是封建礼教的牺牲品。她爱着宝玉,却无法得到宝玉真正的心。她只能眼睁睁地看着宝玉与黛玉之间的爱情,然后,在命运的安排下,嫁给了她并不爱的宝玉。婚后的生活,也并没有给她带来真正的幸福,最终,宝玉出家,宝钗也只能孤独地守着“金玉良缘”的空壳,度过余生。 王熙凤,这位精明强干、心狠手辣的管家奶奶,她以其雷厉风行的手段,将贾府打理得井井有条,也成为了家族兴衰中不可或缺的一员。然而,在她的强硬外表之下,隐藏着一颗充满算计和不安的心。她渴望权力,渴望财富,却也最终被这些东西所吞噬。晚年的她,众叛亲离,孤苦伶仃,最终凄惨收场。 《红楼梦》中的悲剧,不仅仅是个人的悲剧,更是整个封建大家族的挽歌。它展现了封建制度下,女性的生存困境,她们的青春、才情、爱情,都在家族的兴衰和社会的倾颓中,化为泡影。从最初的繁华似锦,到最终的“落了片白茫茫大地真干净”,《红楼梦》用一个又一个悲伤的故事,诉说着那个时代,无数个生命的无奈与凋零。 《渔光曲》:时代洪流中的卑微生命 在旧中国,广袤的海岸线上,一群渔民过着日出而作,日落而息的生活。他们卑微,他们渺小,然而,他们却用勤劳和汗水,支撑着这个国家的根基。他们的故事,充满了艰辛,充满了无助,也充满了对美好生活的渴望。 《渔光曲》的故事,便聚焦于这样一个群体,尤其以一个年轻的渔女为中心。她年轻,她美丽,她心中有着对爱情的憧憬,对未来的向往。然而,她的生活,却被时代的洪流所裹挟。 在那个动荡不安的年代,贫困是她们无法摆脱的宿命。为了生存,她们不得不忍受海上的风浪,忍受身体的疲惫,忍受生活的困苦。每一次出海,都是一次与死神擦肩的冒险。每一次归来,都可能带着沉重的伤痛。 爱情,在这样的生活中,显得尤为奢侈。年轻的渔女,或许有着初恋的悸动,有着对未来伴侣的幻想。然而,残酷的现实,却不允许她拥有这份纯粹的美好。为了生计,她可能被迫嫁给一个自己并不爱的人,或者,她的爱情,在生活的重压下,被无情地摧毁。 更深层次的悲剧,在于她们的命运,与整个国家的命运紧密相连。在战火纷飞、民不聊生的年代,渔民们的生存状况,更加举步维艰。他们的家园,他们的生计,都可能被战争所摧毁。他们不仅仅是个人命运的悲剧,更是整个时代背景下,普通民众的集体悲歌。 《渔光曲》的故事,用一种写实而又深情的笔触,展现了底层人民的生存状态。它没有宏大的叙事,没有传奇的色彩,只是静静地讲述着一群普通人的生活,以及他们在这片土地上的挣扎与无奈。那些在海边歌唱的渔女,她们的歌声,既有对生活的赞美,也有对未来的期盼,更充满了对命运的无奈与哀伤。 然而,即使身处绝境,她们也从未放弃对生命的希望。在一次次的打击中,她们依然会努力地活着,依然会歌唱,依然会憧憬着未来的美好。这种顽强的生命力,也是《渔光曲》中最动人的部分。 《穆斯林家庭》:文化冲突与人性困境 在历史的长河中,不同文化、不同信仰的碰撞,总是会引发深刻的矛盾与冲突。当两种截然不同的生活方式,两种截然不同的价值观念,在一个家庭中纠缠不清时,所产生的不仅仅是家庭内部的矛盾,更是对人性深处拷问。 《穆斯林家庭》的故事,便聚焦于这样一个家庭。在这个家庭中,传统与现代,宗教与世俗,保守与开放,这些看似对立的元素,交织在一起,形成了一张错综复杂的人性之网。 家庭中的长辈,往往是传统观念的代表。他们坚守着祖辈的信仰,遵循着古老的习俗,期望着子女能够延续家族的荣耀,继承他们的价值观。然而,随着时代的变迁,年轻一代的思想,也开始受到外界的影响,他们开始有了自己的想法,有了对自由和个性的追求。 当年轻一代想要打破传统的束缚,追求自己的人生时,便会与长辈产生激烈的冲突。这种冲突,不仅仅是代沟问题,更是文化、信仰、价值观的碰撞。在一个以宗教信仰为主导的家庭中,这种冲突,会显得尤为尖锐和痛苦。 家庭中的女性,往往在这样的冲突中,承受着更大的压力。她们既要尊重长辈的意愿,又要追求自己的幸福。她们可能被要求遵守严格的教规,被限制接受教育,被安排包办婚姻。她们的内心,充满了渴望与挣扎,渴望自由,渴望被理解,渴望拥有与男性平等的权利。 然而,在传统观念根深蒂固的环境下,女性的愿望,往往难以实现。她们可能会被压抑,被忽视,甚至被牺牲。她们的爱情,她们的梦想,都可能成为家族利益和宗教传统的牺牲品。 《穆斯林家庭》的故事,通过描绘这个家庭内部的矛盾与斗争,深刻地揭示了在文化冲突中,人性的困境。它让我们看到,当个体与群体,自由与传统,信仰与理性发生碰撞时,所产生的痛苦与无奈。 故事中的每一个人物,都承载着不同层面的悲剧。长辈的固执,年轻人的叛逆,女性的压抑,都构成了这个家庭无法逃避的悲剧命运。最终,这个家庭,或许会在经历过种种痛苦与撕扯之后,走向某种结局。这种结局,可能是对传统的妥协,也可能是对自我的放逐,亦或是对某种平衡的探索。 《孔子》:千年圣贤的孤独求索 孔子,这位伟大的思想家、教育家,他的思想,深刻地影响了中国乃至东亚的文化。然而,在实现自己宏大抱负的道路上,他却经历了无数的坎坷与磨难。他周游列国,推广自己的政治理念,却屡屡碰壁,遭受冷遇。 孔子的生平,是一部充满理想与现实冲突的传奇。他怀揣着“仁政”的理想,希望能够帮助当时的君主,建立一个安定、繁荣、和谐的社会。他认为,只要能够推行“仁爱”与“礼乐”,便能够化解世间的纷争,实现天下大同。 然而,他所处的时代,正值礼崩乐坏,诸侯争霸的乱世。他的政治主张,在那些追求权力和利益的君主看来,显得过于理想化,甚至有些不切实际。他奔走于各国之间,试图找到能够接纳他思想的君主,然而,他所经历的,往往是冷漠、排斥,甚至被驱逐。 他曾被梁惠王质问,被卫灵公轻视,被楚王误解。他怀揣着赤诚之心,却屡屡遭遇失望。他在政治上屡屡受挫,然而,他并没有因此而放弃自己的理想。他将精力转向了教育,将自己的思想和学说,传授给那些愿意学习的学生。 在教育事业上,孔子取得了巨大的成就。他的教育理念,打破了当时贵族垄断教育的局面,他主张“有教无类”,让更多的普通人有机会接受教育。他教导学生德行、言语、政事、文学,培养了一代又一代的栋梁之材。 然而,即使在教育上取得了辉煌的成就,孔子内心的孤独与失落,却从未因此而消失。他知道,自己毕生的宏愿,是实现“仁政”,是改变当时的社会现实。而教育,只是他实现这一目标的一种方式,一种无奈的选择。 《孔子》的故事,不仅仅是关于一个圣贤的生平,更是关于理想与现实的博弈,是关于坚持与孤独的传奇。它让我们看到,即使是最伟大的人物,也无法完全摆脱命运的捉弄,也无法轻易实现自己的理想。孔子的一生,是孤独的求索,是无畏的坚持,也是一种永不磨灭的悲壮。 《杜十娘》:薄命红颜,尘缘已尽 在明朝末年,一个名叫杜十娘的女子,以其美貌、才情与风韵,成为了京城中备受瞩目的名妓。然而,在这光鲜亮丽的外表之下,隐藏着一颗对爱情充满渴望,却又饱受命运捉弄的心。 杜十娘,并非是那种庸俗的妓女。她聪慧伶俐,饱读诗书,有着自己独特的品味和追求。她渴望摆脱风尘,寻找一份真挚的爱情,与心爱的人,过上平静而幸福的生活。 在一次偶然的机会,她遇见了李甲,一个出身书香门第的公子。李甲被杜十娘的美貌和才情深深吸引,而杜十娘,也从李甲身上看到了希望。她将自己的身心,完全交付给了李甲,并将自己多年积攒的银两,全部交给了李甲,希望他能够为自己赎身,带她离开这污浊之地。 李甲满口答应,并与杜十娘约定了赎身的日子。杜十娘满心欢喜地等待着,她相信,自己的命运,终于要迎来转机。然而,她不知道的是,等待她的,却是一场彻骨的背叛。 在杜十娘赎身的前夕,李甲却因为思念家中的妻妾,又或是被金钱的诱惑所动摇,将杜十娘高价卖给了当地的一个恶霸孙富。当杜十娘带着满心的期盼,来到约定的地点时,却只看到了李甲与孙富的交易。 那一刻,她心中的所有希望,所有的美好,如同被撕碎的纸片,飘散在空中。她明白了,自己不过是李甲玩弄于股掌之间的玩物,自己的爱情,不过是一场笑话。 在巨大的绝望和羞辱之中,杜十娘再也无法忍受。她打开了自己随身携带的百宝箱,里面装满了她多年积攒的珍宝,也装满了她对爱情的全部希望。她将这些象征着过去美好的事物,一一抛洒在江中。 然后,她纵身跳入了滚滚的江水之中,结束了自己短暂而又悲苦的一生。她用自己的死,来控诉这个虚伪的世界,来告别自己破碎的爱情。 《杜十娘》的故事,是封建社会下,女性悲惨命运的缩影。它揭示了,即使是美丽的女子,即使拥有真挚的爱情,也可能在男权社会和金钱的腐蚀下,变得不堪一击。杜十娘的悲剧,在于她过于相信人性中的美好,而忽略了现实的残酷。她的死,不仅仅是个人的悲剧,更是那个时代,无数薄命红颜的共同写照。 《宝莲灯》:孝道与反抗的艰难抉择 《宝莲灯》的故事,在中国民间广为流传,它讲述了一个关于孝道、爱情与反抗的动人传说。故事的主角,是凡人刘彦昌与天上的圣母——三圣母。他们的结合,本应是美好的,然而,却触犯了天条,导致了悲剧的发生。 天规森严,神仙与凡人不得通婚。三圣母因为与刘彦昌相爱,触犯了天条,最终被她的母亲——王母娘娘,压在了华山之下,永世不得翻身。而他们的儿子,沉香,也因此被生下来后,便与母亲分离,独自一人在世间成长。 沉香从小便承受着失去母亲的痛苦,但他并不知道自己的母亲被压在华山之下。直到长大成人,他偶然听说了母亲的遭遇,心中充满了对母亲的思念,以及对天庭的仇恨。 在得知真相之后,沉香下定决心,要救出自己的母亲。然而,他仅仅是一个凡人,要对抗强大的天庭,谈何容易。他经历了无数的磨难,克服了重重的困难。他拜师学艺,学习降妖伏魔的本领。他克服了内心的恐惧,勇敢地走向了对抗天庭的道路。 在寻求救母的过程中,沉香也收获了爱情。他与一位善良的女子,相知相爱。然而,他的命运,注定要被他与母亲之间的血脉亲情所驱动。 最终,沉香历经千辛万苦,终于练成了神力,劈开了华山,救出了被压了多年的三圣母。这一举动,不仅实现了他孝道的承诺,也打破了天庭的权威,成为了反抗天庭压迫的象征。 《宝莲灯》的故事,所展现的悲剧,并非是简单的个人遭遇,而是一种价值观的冲突。一方面,故事强调了孝道的传统美德,沉香为了救母,不惜一切代价,展现了中华民族对父母的深情。另一方面,故事也展现了对不合理制度的反抗。三圣母被压在山下,本身就是一种不公。沉香的反抗,是对这种不公的挑战。 沉香救母的结局,通常是美好的。他成功地救出了母亲,也获得了幸福的爱情。然而,在这美好的结局背后,却隐藏着三圣母长期的压抑和痛苦,以及沉香为了实现孝道而付出的巨大代价。这种付出,以及亲人分离的痛苦,也构成了故事中不可忽视的悲剧色彩。 《宝莲灯》的故事,在宣扬孝道的同时,也传递了反抗压迫、追求自由的精神。然而,为了实现这种反抗,所付出的代价,以及其中蕴含的亲情分离的痛苦,也让这个故事,充满了令人唏嘘的悲剧底色。 《林家铺子》:时代巨变中的小人物悲歌 在风云变幻的二十世纪二十年代,中国经历了翻天覆地的社会变革。旧的秩序正在瓦解,新的力量正在崛起。在这样的时代洪流中,无数的小人物,如同漂浮的浮萍,被时代的浪潮裹挟着,经历着他们的悲欢离合。 《林家铺子》的故事,便以一个普通的民族资本家——林家荣为中心,讲述了他在时代巨变中的艰难生存与最终的破产。林家荣,勤勤恳恳,精打细算,试图在这纷繁复杂的社会中,闯出自己的一片天地。他经营着一家丝绸店,曾经也辉煌过,然而,随着时代的变迁,他所依赖的经营模式,已经不再适应新的环境。 他面临的,是来自国内外竞争的压力。外国资本的入侵,手工织布业的衰落,以及社会动荡不安带来的经济危机,都像无形的巨手,一点点地扼杀着他的生意。他尝试着改变,尝试着适应,然而,无论他如何努力,都无法扭转颓势。 他所经历的,不仅仅是个人的商业失败,更是那个时代,无数民族资本家所面临的共同困境。他们曾经是时代的弄潮儿,然而,在新的历史条件下,他们却显得力不从心。他们的财富,他们的梦想,都可能在一夜之间化为泡影。 《林家铺子》的故事,用一种冷静而写实的笔触,展现了那个时代的社会图景。它没有渲染煽情的桥段,也没有过于戏剧化的情节,只是静静地讲述着一个普通人在时代洪流中的挣扎与无奈。 林家荣的悲剧,在于他个人的努力,无法抵挡时代的洪流。他是一个勤奋、善良的人,然而,在历史的巨轮面前,他显得如此渺小和无力。他的破产,不仅仅是他个人的失败,更是那个时代,许多小人物命运的缩影。 故事的结尾,林家铺子最终关门歇业,林家荣也因此倾家荡产。然而,这并非是他一个人的悲剧,而是那个时代,无数在变革中失去一切的人们,共同的悲歌。这种悲剧,没有惊天动地的呐喊,却在平淡的叙述中,流露出一种深刻的无奈与心酸。

作者简介

目录信息

窦娥冤汉宫秋赵氏孤儿精忠旗桃花扇雷峰塔琵琶记牡丹亭长生殿娇红记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我带来了强烈的智识上的冲击。我一直以为自己对某些历史事件已经有了比较全面的认知,但《中国十大悲剧故事》像一把手电筒,照亮了我知识盲区里的幽暗角落。它挑战了许多约定俗成的“定论”,用扎实的史料和令人信服的逻辑推导,提出了许多让人耳目一新的观点。特别是对于那些被主流历史叙事有意无意地“漂白”或“抹黑”的人物,作者进行了极其细致和有同情心的还原。这不是为了翻案,而是为了探究“人是如何做出错误的重大选择的”。这种对人性的审视是极其冷峻的,它不给你提供廉价的道德审判,而是让你直面历史的残酷性与复杂性。阅读过程中,我频繁地停下来,查阅相关的背景资料,试图跟上作者那快速而精准的思维跳跃。这是一本需要带着思考的工具书,而非简单的消遣读物,它极大地提升了我对中国历史深层结构的理解层次。

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这本书的价值,远超于它所讲述的那些悲剧本身。它更像是一部关于“如何面对必然的失败与无常”的哲学思辨录。在阅读过程中,我反复思考一个问题:既然人世间有如此多的结构性困境,为何我们仍在一次次重蹈覆辙?作者没有直接给出答案,而是通过呈现那些无可挽回的瞬间,引导我们自己去寻找出口。对于我个人而言,它提供了面对生活中的不如意时的一种新的视角——即接受不完美和局限性是历史演进的一部分。这种接受并非是消极的宿命论,而是一种更高层次的清醒。它教会我,悲剧并不可怕,可怕的是我们拒绝从中学习。因此,这本书与其说是回顾历史的伤口,不如说是在尝试为未来构建一种更具韧性的精神盔甲,其厚重感和历史的沧桑感交织在一起,让人读完后,对当下的一切都多了一层敬畏和珍惜。

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装帧设计和排版也值得称赞,这绝对是一本可以摆在书架上炫耀的精装书。内页的纸张质地非常细腻,拿在手里很有分量感,那种沉甸甸的感觉似乎也在暗示着书中所载内容的重量。最妙的是,书中穿插的几组历史地图和人物肖像的版画风格插图,选得恰到好处,既不喧宾夺主,又能在关键时刻提供视觉锚点,帮助读者更好地定位故事的地理空间和人物关系。虽然内容是关于悲剧的,但阅读体验本身却是一种享受——至少是精神层面的高品质享受。作者的语言风格也显得非常沉稳、克制,没有使用过于华丽的辞藻去堆砌悲情,而是用精准的动词和名词构建画面,这种“惜墨如金”的处理方式,反而将那种深重的悲剧感衬托得更加具有穿透力,让人回味悠长。

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这本《中国十大悲剧故事》的选材之精妙,简直让人拍案叫绝。我本以为这不过是市面上常见的那种流水账式的历史叙事,充其量把那些著名的“大不幸”事件罗列出来,再配上一些煽情的文字。然而,真正翻开书页,我才发现自己错得离谱。作者显然下了番大功夫,他不仅仅是在讲述“发生了什么”,更深入地挖掘了“为什么会这样”。比如,对于某个王朝末年的那场灾难,书中并未停留在歌颂受难者或控诉施暴者的俗套路子上,而是细致地剖析了权力结构内部的腐朽是如何一步步将整个社会推向深渊的。那种从制度层面解构悲剧成因的冷静与深刻,使得阅读过程既痛苦又充满启发性。它迫使你跳出简单的善恶二元对立,去理解人性在极端压力下的扭曲与挣扎。我尤其欣赏作者对于细节的捕捉,那些看似无关紧要的生活片段,却像精准的手术刀一样,揭示了宏大叙事背后微观个体的无助与绝望。读完后,我感觉自己对历史的理解不再是教科书上冰冷的面孔,而是充满了血肉和温度的沉重回响。

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说实话,我最初对这本书的期待值并不高,觉得“十大悲剧”这种标题太招摇了,像极了那些哗众取宠的网络爆款。但读完头几章后,我不得不收回我那轻率的偏见。这本书最让我震撼的,是它在叙事手法上的大胆创新。它没有采用那种传统史书的平铺直叙,而是大量运用了“交叉剪辑”和“多重视角”的文学技巧。比如,讲述一个民间起义的故事时,作者会同时穿插帝王将相的密诏、底层士兵的家书,甚至是远在千里之外的文人对时局的忧虑。这种立体化的叙事,让原本单一的悲剧色彩变得极其丰富和复杂。你仿佛不是在“读”一个故事,而是在一个多维度的场景中“亲历”那种无力感和宿命感。文字的张力把握得极好,情绪的铺陈如同海潮,有温柔的试探,也有瞬间的吞噬,绝无矫揉造作之感。那种压抑而又磅礴的气势,读完后久久不能平复,感觉胸口被一块巨石堵住了。

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我是真的喜欢看故是,可能这就是一个没文化人的样子吧 故事太好看了,但赏析更好看!就是有的故事重合度有点高……才子佳人

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10.05、

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比天还高,比地还薄,是人世间的人情

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中国十大迷惑狗血故事

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废话有点多。。。

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