序
看将铁棒磨绣针——序《先秦古诗辨》
第一章 开显启蔽的缘构——诗源论
第一节 诗源众说辨析
一、关于艺术起源
二、关于“诗”之本义
第二节 研究诗起源的方法
一、从本质看起源
二、原始要终
三、时空整合
第三节 诗之三重义
一、诗之本真义
二、诗之本根义
三、诗之文学义
第二章 本真诗性向文学诗性的转渡——《周易》诗性论
第一节 《周易》诗歌研究现状及开究方法问题
一、《周易》的特质
二、《周易》有诗否
第二节 诸神远去——本真诗性的急蔽
一、绝地天通的宗教改革，拉开＼神距离，激活诗的审美功能
二、文字初肇的伟大事件，揭开神性面纱，引领文学诗性登场
三、公器私利的阶级分化，冲淡诗之神性，确立文学诗性面貌
第三节 丽采秀出——文学诗性的滋长
一、《周易》卦爻辞在成书过程中美化整饰，渐具诗的文学形态
二、卦爻辞观物取象，促进了诗象征、比兴、意象等构成要素的形成
三、卦爻辞收录大量远古歌谣，直接影响后来《诗经》的成书方式
第四节 含精抱朴，根器始分——《周易》诗之特质
一、含纳阴阳，吞吐万象
二、包孕众体，浑然天成
三、西北风情，本原生态
第三章 诗的隐性自觉与反自觉——《诗经》
第一节 《诗》为乐府说
一、周王朝诗风炽盛的文化背景
二、周民族从局部地域性政治实体向大一统国家政权过渡的标志
三、乐府的产生及其性质
四、乐府体制对诗歌发展的影响
五、乐府的功能与《诗经》的编撰动机
六、颁诗与《诗经》的成书过程
七、《诗经》与赋诗言志之风
第二节 《诗经》与中国诗歌的自觉
一、中国诗歌自觉之路
二、《诗经》自觉之标志
三、《诗经》自觉之特点
第三节 “国风”——中国诗歌南北分派之源
一、《国风》诗风探源
二、《国风》诗风剖析
三、《国风》诗风南北分派的文学史意义
第四节 《雅》——文人诗歌的闪亮登场
一、《雅》诗的性质
二、《雅》诗特色——与《国风》比较
三、《雅》诗与中国文人诗歌的文化品格
第四章 文学缘域的再启蔽——屈原与楚辞
第一节 楚辞的渊源
一、游走于礼乐文明的边缘
二、同化谋生存，超越求发展
三、同根蘖枝，各绽奇葩
第二节 楚辞兴盛的人文环境
一、从中夷之防到南北对峙
二、闳阔的文化精神
三、浓郁的诗性氛围
第三节 不有屈原，岂见楚辞——楚辞析名
第四节 楚辞辨体
一、楚辞吟唱体式说
二、楚辞吟唱体式的特点
第五节 屈原诗歌体系
一、屈原诗歌体系的构成
二、屈原建构诗歌体系的因缘
三、屈原诗歌体系的意义
第五章 战国北方诗歌之流变
一、讽谏诗和托古诗
二、战国北方诗歌演变的原因
三、战国北方诗歌的特征
结语 回眸中国诗歌的轴心时代
一、先秦诗的历史地位
二、先秦诗的特点
主要参考文献
致谢
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