序
看將鐵棒磨綉針——序《先秦古詩辨》
第一章 開顯啓蔽的緣構——詩源論
第一節 詩源眾說辨析
一、關於藝術起源
二、關於“詩”之本義
第二節 研究詩起源的方法
一、從本質看起源
二、原始要終
三、時空整閤
第三節 詩之三重義
一、詩之本真義
二、詩之本根義
三、詩之文學義
第二章 本真詩性嚮文學詩性的轉渡——《周易》詩性論
第一節 《周易》詩歌研究現狀及開究方法問題
一、《周易》的特質
二、《周易》有詩否
第二節 諸神遠去——本真詩性的急蔽
一、絕地天通的宗教改革，拉開＼神距離，激活詩的審美功能
二、文字初肇的偉大事件，揭開神性麵紗，引領文學詩性登場
三、公器私利的階級分化，衝淡詩之神性，確立文學詩性麵貌
第三節 麗采秀齣——文學詩性的滋長
一、《周易》卦爻辭在成書過程中美化整飾，漸具詩的文學形態
二、卦爻辭觀物取象，促進瞭詩象徵、比興、意象等構成要素的形成
三、卦爻辭收錄大量遠古歌謠，直接影響後來《詩經》的成書方式
第四節 含精抱樸，根器始分——《周易》詩之特質
一、含納陰陽，吞吐萬象
二、包孕眾體，渾然天成
三、西北風情，本原生態
第三章 詩的隱性自覺與反自覺——《詩經》
第一節 《詩》為樂府說
一、周王朝詩風熾盛的文化背景
二、周民族從局部地域性政治實體嚮大一統國傢政權過渡的標誌
三、樂府的産生及其性質
四、樂府體製對詩歌發展的影響
五、樂府的功能與《詩經》的編撰動機
六、頒詩與《詩經》的成書過程
七、《詩經》與賦詩言誌之風
第二節 《詩經》與中國詩歌的自覺
一、中國詩歌自覺之路
二、《詩經》自覺之標誌
三、《詩經》自覺之特點
第三節 “國風”——中國詩歌南北分派之源
一、《國風》詩風探源
二、《國風》詩風剖析
三、《國風》詩風南北分派的文學史意義
第四節 《雅》——文人詩歌的閃亮登場
一、《雅》詩的性質
二、《雅》詩特色——與《國風》比較
三、《雅》詩與中國文人詩歌的文化品格
第四章 文學緣域的再啓蔽——屈原與楚辭
第一節 楚辭的淵源
一、遊走於禮樂文明的邊緣
二、同化謀生存，超越求發展
三、同根蘖枝，各綻奇葩
第二節 楚辭興盛的人文環境
一、從中夷之防到南北對峙
二、閎闊的文化精神
三、濃鬱的詩性氛圍
第三節 不有屈原，豈見楚辭——楚辭析名
第四節 楚辭辨體
一、楚辭吟唱體式說
二、楚辭吟唱體式的特點
第五節 屈原詩歌體係
一、屈原詩歌體係的構成
二、屈原建構詩歌體係的因緣
三、屈原詩歌體係的意義
第五章 戰國北方詩歌之流變
一、諷諫詩和托古詩
二、戰國北方詩歌演變的原因
三、戰國北方詩歌的特徵
結語 迴眸中國詩歌的軸心時代
一、先秦詩的曆史地位
二、先秦詩的特點
主要參考文獻
緻謝
· · · · · · (收起)