戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000 第三冊：秦漢至隋唐史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:國立台灣大學出版中心

作者:宋德熹/甘懷真/ 沈明得 編著

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2004年6月

价格:NT510

装帧:

isbn号码:9789570176155

丛书系列:戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000

图书标签:

• 台湾
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《秦漢至隋唐：帝國的基石與文化的新生》 本書深入探討了自秦朝統一中國，直至隋朝建立，再到唐朝盛世的波瀾壯闊歷史。我們將目光聚焦於這段奠定中華文明基礎、孕育璀璨文化、塑造國家格局的關鍵時期，試圖勾勒出一個豐富而立體的歷史畫卷。 秦漢：大一統的開端與帝國的雛形 秦朝，一個以雷霆萬鈞之勢結束戰國紛爭、建立首個中央集權大一統王朝的時代。本書將首先解析秦始皇如何通過軍事征服、制度革新，如統一文字、度量衡、車軌，以及修建長城，為後世帝國的建立奠定堅實基礎。我們將考察秦朝短暫而極具影響力的統治，分析其嚴苛的法律制度、郡縣制的推行及其對後世的長遠影響。 緊隨其後，漢朝的興起標誌著中國歷史上第一個黃金時代的開啟。從漢高祖劉邦的開創，到漢武帝的雄才大略，漢朝不僅鞏固了大一統的局面，更將中華文明的影響力推向極致。本書將深入剖析漢朝在政治、經濟、文化、軍事等方面的成就，包括： 政治制度的完善： 郡國並行的制度如何演變，察舉制、三公九卿制的確立，以及儒家思想如何逐漸成為國家意識形態的主流，並對後世政治產生深遠影響。 經濟的繁榮與發展： 農業技術的進步，如曲轅犁的發明；鹽鐵官營等經濟政策的實施；絲綢之路的開通，促進了東西方經濟文化的交流，極大地拓展了漢朝的國際視野。 文化的輝煌與傳承： 史學的里程碑，如司馬遷的《史記》；文學的萌芽，如樂府詩；哲學的發展，如董仲舒「天人合一」思想的提出，對中國文化價值觀的形成至關重要。 軍事與邊疆的拓展： 漢武帝時期對匈奴用兵，鞏固了北方邊疆；對西域的經營，進一步打開了絲綢之路。 漢朝的興衰，從外戚專權到黃巾起義，也揭示了帝國運行中的內在矛盾與挑戰，為我們理解中國古代政治的複雜性提供了重要視角。 魏晉南北朝：分裂、融合與文化轉型 秦漢之後，中國進入了一個漫長的戰亂與分裂時期——魏晉南北朝。這是一個充滿動盪的時代，卻也是一個文化發生深刻變革與融合的時代。本書將細緻梳理這一時期的歷史脈絡，探討： 政治格局的變動： 三國鼎立的局面，曹魏、蜀漢、東吳各自的政治特色；晉朝的統一與短暫的輝煌，隨後的「五胡亂華」與南北政權的對峙，以及南朝士族政治的特點。 民族大融合的進程： 北方少數民族的南遷與漢族政權的對峙，在互動中逐漸融合，形成了新的社會結構和文化面貌。本書將考察這一過程對中國民族構成和文化特徵的影響。 思想文化的多元與創新： 佛教的傳入與發展，玄學的興盛，道教的演變，以及文學藝術上的成就，如建安文學、竹林七賢的文學風格、書法藝術的革新（如王羲之的影響）、繪畫藝術的發展。這段時期思想的活躍與碰撞，為後來的文化發展注入了新的活力。 社會經濟的變遷： 均田制、租調制的推行，江南地區的開發，以及門閥制度對社會結構的影響，都構成了這一時期社會經濟的重要議題。 儘管政治上長期分裂，但魏晉南北朝時期卻是中華文化走向多元化和世界化的重要轉折點。 隋唐：統一的再度確立與帝國的黃金時代 經過近四百年的分裂與動盪，隋朝的建立結束了長期的割裂局面，為唐朝的輝煌奠定了基礎。本書將重點闡述隋唐兩個王朝的歷史，尤其是唐朝作為中國歷史上最為輝煌的時期之一。 隋朝：短暫卻影響深遠的統一 隋朝的開創者隋文帝楊堅，以其雄才大略，在戰亂後重建了統一的中國。本書將重點分析： 重新統一中國： 隋文帝如何結束南北朝的分裂，建立中央集權的王朝。 制度的創新與改革： 科舉制的開端，三省六部制的雛形，以及大運河的修建，這些都為後世王朝的政治制度和經濟發展產生了深遠的影響。 軍事與邊疆： 隋朝對突厥用兵，鞏固了北方邊疆，拓展了國家疆域。 儘管隋朝因暴政而迅速滅亡，但其開創的統一局面和制度的創新，卻為後來的唐朝盛世鋪平了道路。 唐朝：開元的氣象與盛世的餘韻 唐朝，一個被譽為中國古代「黃金時代」的朝代，其輝煌成就令人矚目。本書將從多個面向深入探討唐朝的歷史： 政治的穩定與開明： 從唐太宗的「貞觀之治」，到唐玄宗前期的「開元盛世」，唐朝展現了高度集權下的相對開明與務實的政治風格。三省六部制的成熟運行，均田制和租庸調制的確立，都保證了國家機器的有效運轉。 經濟的繁榮與開放： 農業技術的進步，手工業的發展，商業的活躍，特別是長安和洛陽作為國際大都會的地位，吸引了來自世界各地的商人、使節和學者。 文化的輝煌與包容： 唐詩作為中國文學的巔峰，湧現出李白、杜甫、白居易等偉大詩人。佛教的發展達到頂峰，與道教、儒家思想並存，形成多元的文化景觀。音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等藝術形式都達到了極高的水平。 民族政策與外交： 唐朝實行開明的民族政策，與周邊國家保持了密切的關係，並通過冊封、朝貢等方式，構建了以中國為中心的東亞國際秩序。絲綢之路的暢通，更是將中華文化傳播到世界各地。 本書也將觸及唐朝由盛轉衰的過程，如安史之亂對帝國造成的嚴重破壞，以及藩鎮割據、宦官專權等問題，分析這些因素如何導致了唐朝的衰落。 總而言之，《秦漢至隋唐：帝國的基石與文化的新生》旨在為讀者提供一個關於這段關鍵歷史時期全面而深刻的理解，探索它們如何共同塑造了中華文明的獨特性，並為後世的發展奠定了不可磨滅的基礎。

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《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000 第三冊：秦漢至隋唐史》让我深刻体会到，历史研究并非一成不变的史实复述，而是一个不断被重新解读和阐释的过程。在书中关于秦汉至隋唐史的研究部分，我看到了台湾学者们是如何运用新的史料、新的理论视角，来挑战和修正既有的历史认识。比如，书中对汉代屯田制度的研究，不再仅仅局限于军事和经济的层面，而是将其置于更广阔的社会结构和国家治理的框架下进行考察，这让我对汉代的社会经济有了更全面的认识。又如，在探讨唐代对外交流时，书中引用的研究成果，也不再局限于丝绸之路的陆路，而是更加重视海上丝绸之路的作用，以及其对沿线地区文化交流和经济发展的影响。这种对研究视角的拓展和深化，正是学术进步的体现。这本书让我明白，即使是同一段历史，在不同时代、不同学者的笔下，也会呈现出不同的光彩。台湾学者们在这些古代历史研究上的不懈努力，为我们理解中华文明的悠久历史和多元发展，提供了宝贵的视角。

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在阅读《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000 第三冊：秦漢至隋唐史》的过程中，我对于战后台湾学者在秦汉至隋唐史研究领域所取得的成就，有了更为深刻的理解。书中对于不同学派、不同研究取向的学者们的成果，进行了系统性的梳理和介绍。我尤其欣赏书中对一些“冷门”但极具价值的研究领域的关注，比如对于魏晋南北朝时期士族门阀制度的研究，以及对隋唐时期佛教艺术与社会文化关系的探讨。这些研究并非仅仅是复述前人成果，而是展现了台湾学者们如何在既有的研究基础上，通过深入的史料挖掘和理论创新，去拓展历史研究的疆域。书中对研究方法的探讨，也让我受益匪浅。例如，一些学者运用比较历史学的方法，将中国古代的政治制度与同时期其他文明的制度进行对比，从而更深刻地理解中国古代政治文明的独特性。这本书无疑是了解战后台湾中国古代史研究的重要窗口。

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当我翻阅《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000 第三冊：秦漢至隋唐史》这部著作时，我深切地感受到了作者在梳理战后台湾学者对秦汉至隋唐史研究时，所付出的巨大心力。书中对于不同时期、不同学派学者们在解读这些古代历史事件时所展现出的独特视角和学术贡献，都进行了细致的呈现。例如，在研究秦汉时期社会经济制度时，书中就对比了不同学者对土地制度、赋税制度以及国家对商业的控制等问题的不同看法。在探讨隋唐时期对外关系时，书中也展示了学者们如何从不同的角度，去理解唐朝与周边民族、与中亚、西亚乃至欧洲的互动。这种细致的梳理和比较，让我得以全面地了解战后台湾学术界在这一重要历史时期研究上的发展脉络和学术成果。本书不仅仅是史学研究成果的汇集，更是一部关于台湾学者如何在海峡彼岸，持续耕耘和拓展中国古代史研究的生动记录。

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我不得不赞叹《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000 第三冊：秦漢至隋唐史》在梳理战后台湾学者对秦汉至隋唐史研究的贡献上，所展现出的系统性和全面性。书中对于这一时期不同学者在政治制度、经济发展、社会结构、文化思想以及民族关系等多个维度上的研究成果，都进行了详尽的介绍和评述。我尤其欣赏书中对一些争议性历史问题的探讨，比如关于秦朝统一的性质、汉代“罢黜百家独尊儒术”的实际影响，以及唐朝后期藩镇割据的成因等。书中不仅呈现了不同学者提出的各种观点，还试图分析这些观点的形成背景和依据，这使得读者能够更深入地理解历史研究中的学术对话和辩论。通过这些研究，我看到了台湾学者们如何在继承传统研究的基础上，不断寻求突破，为我们理解中国古代史注入了新的活力。这本书不仅是学术研究的成果展示，更是一部关于台湾历史学界如何构建和发展中国古代史研究的生动写照。

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我最近有幸拜读了《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000 第三冊：秦漢至隋唐史》这部巨著，虽然其中涉及的时代跨度极为宏大，从中国的先秦时期一直延伸到隋唐盛世，但它在梳理和呈现战后台湾历史学界对这一时段中国历史的研究成果方面，可谓是殚精竭虑，成果斐然。这本书并非简单地罗列前人的研究，而是试图勾勒出台湾学者在理解和诠释秦汉至隋唐这段波澜壮阔的历史时，所经历的思想演变、方法论的革新以及关注焦点的转移。我尤其惊喜于书中对于不同学术流派的辨析，那些曾经在台湾历史学界激荡的思潮，如新史学、社会史、文化史的兴起，如何影响了学者们对这一古代时期的解读，都得到了细致入微的描绘。例如，在讨论汉代社会经济结构时，书中就对比了不同学者基于不同史料解读得出的结论，有的侧重于土地制度的演变，有的则深入分析了商业的发展和城市的功能。这种多角度的审视，让我看到了历史研究的复杂性和动态性，也更深刻地理解了台湾学者在传承和发展中国史研究方面的努力。秦汉的帝国奠基，隋唐的辉煌统一，这些在中国历史上占据核心地位的朝代，在战后台湾学界的视野中，究竟呈现出怎样的面貌？这本书提供了宝贵的线索，它不仅仅是史料的汇集，更是思想的碰撞，是学术精神的体现。

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《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000 第三冊：秦漢至隋唐史》在探讨隋唐时期历史的研究时，其深度和广度都给我留下了深刻的印象。书中对隋唐统一战争、大运河的修建及其经济社会影响、以及科举制度的建立与演变等重大历史事件，都进行了细致的梳理和分析。令我印象深刻的是，台湾学者不仅仅满足于对这些事件的表面描述，而是着力于探究其背后更深层次的动因、复杂的互动关系以及对整个中国历史进程产生的长远影响。例如，在讨论科举制度时，书中不仅仅介绍了其基本框架，更深入地探讨了其对社会阶层流动、士人阶层结构以及权力分配格局所带来的深刻变革。书中的一些研究，还聚焦于唐代社会生活的方方面面，从城市文化、宗教信仰的多元化，到对外交流的繁荣，再到女性地位的变化，都展现了当时社会生活的丰富多彩。这种对历史细节的关注，使得隋唐盛世不再是遥不可及的帝国神话，而是充满了人情味和时代气息的鲜活历史。这本书无疑为我提供了一个观察台湾学者如何理解和诠释这一中国历史上最辉煌的时期之一的绝佳窗口。

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《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000 第三冊：秦漢至隋唐史》中的秦汉至隋唐史研究部分，给我带来的最显著感受是，它极大地丰富了我对这些古代王朝的认知。书中呈现的研究成果，不再仅仅是关于帝王将相的功业，而是更加关注社会经济的底层逻辑、文化思想的流变以及普通民众的生活状态。例如，对于秦朝法律制度的研究，书中就深入分析了其严苛性对社会秩序的影响，以及对后世法制思想的启示。在关于汉代社会经济的研究中，书中引用了一些学者对盐铁官营、均输平准等政策的细致分析，让我对当时的国家经济调控有了更直观的认识。而对于隋唐时期的研究，书中则呈现了对城市发展、人口迁移、宗教信仰多元化等方面的深入探讨，这让我看到了一个充满活力和多元文化的帝国景象。通过这本书，我仿佛能够看到一代代台湾学者，如何以严谨的态度和创新的视角，不断挖掘和呈现中国古代历史的丰富内涵。

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阅读《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000 第三冊：秦漢至隋唐史》的过程中，我越发感受到该书在学术史梳理方面所付出的努力。这本书并非只聚焦于对秦汉至隋唐具体历史事件的研究成果，它更重要的贡献在于，它细致地描绘了战后台湾的学术界，在如何传承、批判和发展中国史研究方面的轨迹。书中对不同时期、不同学派学者们的研究方法、理论框架以及学术观点进行了对比和分析，让我得以窥见台湾历史学界在秦汉至隋唐史研究领域，所经历的学术争鸣与思想演进。例如，书中对早期一些学者对“大一统”观念的解读，与后来强调区域性研究、多元文化融合的学者们之间的差异，进行了清晰的梳理。这种学术史的梳理，让我不仅了解了研究的“内容”，更了解了研究的“过程”和“方法”。这本书的价值，就在于它提供了一个反思性的视角，让我们能够站在当下，回溯过去，理解战后台湾学者们是如何在时代变迁和学术思潮的影响下，不断探索和深化对中国古代历史的认识。

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我对于《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000 第三冊：秦漢至隋唐史》中关于秦汉时期帝国构建的研究部分，给予了极高的评价。书中不仅仅是呈现了台湾学者对秦始皇统一中国、建立中央集权制度的传统认知，更深入地挖掘了他们在这一时期的研究中，对于“帝国”概念本身的复杂性、多层次性以及持续演变性的探讨。例如，对于秦朝的法家思想如何被吸纳和改造，汉代儒家思想又如何成为正统，这些过程中所蕴含的政治哲学和意识形态的较量，书中都有相当深入的论述。我特别注意到，书中引述的几篇关于秦汉社会经济史的研究，不再局限于简单的王朝更迭和政治制度的描述，而是将目光投向了普通民众的生活、区域经济的差异以及技术的发展对社会结构的影响。这种从宏观到微观，从政治中心到地方社会的视角转换，展现了台湾学者在历史研究方法上的不断进步。书中对于边疆民族政策的研究，也尤为发人深省，它揭示了秦汉帝国在扩张和治理过程中所面临的挑战，以及其对后世产生深远影响的政策遗产。通过这本书，我仿佛能看到一代代台湾学者，在海峡对岸，如何孜孜不倦地挖掘和解读着中国古代史的辉煌篇章，他们的研究成果，为我们理解中华文明的源远流长提供了坚实的基础。

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《戰後臺灣的歷史學研究：1945-2000 第三冊：秦漢至隋唐史》给我带来的最大启发，在于它让我看到了历史研究方法的多元化和不断演进。书中关于秦汉至隋唐史的研究，不再是单纯的文字考据，而是融入了更多元的史料运用和跨学科的视野。比如，对于汉代社会生活的描绘，书中一些研究成果就借鉴了考古学、人类学甚至社会学的分析方法，来解读墓葬、壁画以及出土的简牍文献，从而还原出当时普通民众的生存状态和精神世界。对于隋唐时期的研究，书中也呈现了对城市规划、社会流动、宗教传播等方面的深入探讨，这些都得益于研究方法的创新。我特别注意到，书中对于唐代对外交流的研究，不再局限于官方史书的记载，而是广泛关注了佛教经典的翻译、景教的传播以及阿拉伯商人来华等细节，这使得我们对唐朝的开放与包容有了更深刻的认识。这本书让我看到了，台湾学者们在解读古代历史时，是如何不断尝试突破既有的研究范式，去追求更全面、更深入的理解。

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