日本近代文學の起源 在線電子書 圖書標籤: 柄榖行人  日本文學  日本  文學理論  文學  （文論）  日語原版  日語   

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不是文學問題而是哲學問題。對談論“日本近代（現代）文學”時、或者說整個“日本近代（現代）”中不言自明的種種前提的質疑、解構。學現代醫學、心理學的人讀瞭可能會有自我認同危機。

這本書柄榖行人主要在論述顛倒的現代性，作者在序中寫道，這本書齣版之後被冠以後現代思想，在我看來確實是的，書中雖未提德裏達，但德裏達的思想隨處可見。對日本近代文學的起源，作者說，沒個詞都要加上括號，近代是什麼？文學是什麼？起源又是什麼？起源不是源於外部，而是從內部發現的。

敬服（是這樣的：對日本近代文學史（言文一緻/自然主義運動/浪漫派白樺派/私小說）一知半解，這本可能連入門都入不瞭；對笛卡爾-德裏達哲學思想一知半解，這本可能能讀懂個半成）柄榖行人這本最強大也是最難解之處大概在，他是從民俗/語言學/文學/哲學/曆史學/心理學/美術史七位一體來質疑以及考究“起源”這一已被重重所指遮掩的概念本身，進而指齣“日本文學史”這一“製度”內部所存在著各種“顛倒性”。

這本書柄榖行人主要在論述顛倒的現代性，作者在序中寫道，這本書齣版之後被冠以後現代思想，在我看來確實是的，書中雖未提德裏達，但德裏達的思想隨處可見。對日本近代文學的起源，作者說，沒個詞都要加上括號，近代是什麼？文學是什麼？起源又是什麼？起源不是源於外部，而是從內部發現的。

最近在寫一篇風景論，就翻齣來重讀瞭一遍，收獲頗豐

原先是导师复印的第一章，《风景的发现》，啃的是原版，很累，通读了四五遍。果真应验了智商是硬伤的话。大神的2个观点只能勉强讲出一个容易的来，将绘画中的透视法山水画导入文学批评中来阐明颠倒的问题实在是没有搞懂，便吱吱呼呼地扭捏半天没说出来。不过，通读全书后，感觉...  

原先是导师复印的第一章，《风景的发现》，啃的是原版，很累，通读了四五遍。果真应验了智商是硬伤的话。大神的2个观点只能勉强讲出一个容易的来，将绘画中的透视法山水画导入文学批评中来阐明颠倒的问题实在是没有搞懂，便吱吱呼呼地扭捏半天没说出来。不过，通读全书后，感觉...  

柄谷行人在《日本现代文学的起源》中提出了“倒置”这一认知模式，具体展现在的是“风景”这个现代概念的出现这一文化事件上。他认为，“风景”概念是在风景这一现象出现后才产生的，而风景现象往往从内面中被发现。如风景画则是因符合了西方的透视法这类现代认识装置，与山水...  

柄谷行人在《日本現代文學的起源》德文版後記中說道：「我是以比較了解日本文學史的讀者為對象來寫作的，根本沒有考慮到海外的讀者。」但此書最終卻被譯成英文、德文、韓文和中文等多種譯本。更為有趣的是，美國後現代主義元老級思想家詹明信（F. Jameson）竟特意為此書英譯本...