日本近代文學の起源 在線電子書 圖書標籤: 柄榖行人  日本文學  日本  文學理論  文學  （文論）  日語原版  日語   

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最近在寫一篇風景論，就翻齣來重讀瞭一遍，收獲頗豐

最近在寫一篇風景論，就翻齣來重讀瞭一遍，收獲頗豐

這本書柄榖行人主要在論述顛倒的現代性，作者在序中寫道，這本書齣版之後被冠以後現代思想，在我看來確實是的，書中雖未提德裏達，但德裏達的思想隨處可見。對日本近代文學的起源，作者說，沒個詞都要加上括號，近代是什麼？文學是什麼？起源又是什麼？起源不是源於外部，而是從內部發現的。

敬服（是這樣的：對日本近代文學史（言文一緻/自然主義運動/浪漫派白樺派/私小說）一知半解，這本可能連入門都入不瞭；對笛卡爾-德裏達哲學思想一知半解，這本可能能讀懂個半成）柄榖行人這本最強大也是最難解之處大概在，他是從民俗/語言學/文學/哲學/曆史學/心理學/美術史七位一體來質疑以及考究“起源”這一已被重重所指遮掩的概念本身，進而指齣“日本文學史”這一“製度”內部所存在著各種“顛倒性”。

這本書柄榖行人主要在論述顛倒的現代性，作者在序中寫道，這本書齣版之後被冠以後現代思想，在我看來確實是的，書中雖未提德裏達，但德裏達的思想隨處可見。對日本近代文學的起源，作者說，沒個詞都要加上括號，近代是什麼？文學是什麼？起源又是什麼？起源不是源於外部，而是從內部發現的。

去年夏天我读了一本很差的书，《文言与白话》，那本书也是讨论白话文运动的，但是它把新青年派和学衡派的区分定义为书写口语和书写文言文之间的区分。这种区分是不符合实际的。首先，文言文并不是一个统一的实体，其次，白话文与其说是一种书写口语的问题，不如说是一种新的“...  

最近偶尔翻看岩波书店版（2004）定本柄谷行人集 第一卷 《日本现代文学的起源》；发现跟以前读过的中译本有所差异。 中译本有三联出的蓝封面本，后来重印了橘色封面本，两者都不在手边，不知道蓝与橘又无较大差异，以前翻过，似乎后者把“类型之死灭”改作了“文类之死灭”，...  

在探讨文学的现代性以及由之带来的许多连锁反应的时候，有很多非常富有见地的视角。例如对于解构西方话语体系下近代文学的尝试，以及从后康德主义的角度对于风景的发现的论述……同时这本书所提供的这些视角并不仅仅限于讨论「文学」，在讨论其他艺术媒介，例如电影时，也相当...

柄谷行人在《日本現代文學的起源》德文版後記中說道：「我是以比較了解日本文學史的讀者為對象來寫作的，根本沒有考慮到海外的讀者。」但此書最終卻被譯成英文、德文、韓文和中文等多種譯本。更為有趣的是，美國後現代主義元老級思想家詹明信（F. Jameson）竟特意為此書英譯本...