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出版者:中华书局

作者:(清)杜文澜 辑

出品人:

页数:1074

译者:周绍良 校点

出版时间:1958初版1984二印

价格:7.75

装帧:精装

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《古谣谚》 卷一·天命与人事 第一章·星辰的低语 自古以来，人类仰望星空，试图从中解读自然的规律与命运的走向。这本《古谣谚》并非详尽的星象图谱，也非精密的历法演算，它更像是一本汇集了先民们在与星辰对话中，所提炼出的生活智慧与哲学感悟的集结。 在古老的传说中，北斗七星的指向并非仅仅是夜空中闪烁的光点，它们承载着季节的更替，指引着农耕的节律。当“斗柄东指，天下皆春”，当“斗柄南指，天下皆夏”，这并非是冰冷的科学发现，而是饱含着对丰收的期盼，对自然的敬畏。谚语，便是这种敬畏与期盼最朴素的表达。例如，“立春雨水到，春耕莫迟到”，这简短的句子，蕴含着无数农人根据星辰与气候变化，总结出的宝贵农时经验。它告诉你，当寒冷的冬天悄然退去，当第一缕春风吹拂，万物复苏之际，就是播撒希望的开始。错过了这个时机，一年的辛劳便可能化为泡影。 又如，“清明怕断雪，谷雨怕稀雨”。这背后，是先民们对天象细致入微的观察。清明时节，本应是春暖花开，万物生长的时节，但若此时仍有连绵的雪花，便预示着晚霜的到来，对初生的作物构成威胁。而谷雨，正是雨水充沛，万物生长的关键时期，如果此时降雨稀少，干旱便可能随之而来，影响作物的生长。这些谚语，并非来自书本的理论，而是浸润在代代相传的口耳之间，是大地母亲的耳语，是星辰对勤劳者的启示。 《古谣谚》所收录的，便是这些承载着千百年经验与智慧的“星辰的低语”。它们告诉我们，自然并非是我们可以随意支配的力量，而是需要我们去理解、去顺应的。从“日出而作，日落而息”的朴素生活，到“春耕夏耘，秋收冬藏”的有序轮回，都离不开对自然规律的尊重。这些谚语，并非教你如何成为天文学家，而是教你如何做一个懂得顺应自然，把握时机的人。它们告诉你，当天空出现某种迹象，当季节发生某种变化，你的身体和心灵，也应该随之做出相应的调整。 第二章·人心的测度 除了对自然的敬畏，先民们也将目光投向了构成社会肌体的人。人心，是世界上最复杂也最难测的领域。古人并没有现代心理学那样精密的理论框架，但他们通过长期的观察与实践，积累了大量关于人性、人情、人心的宝贵经验。这《古谣谚》中的一部分，便如同一个个简明的“人心测度仪”，帮助我们在复杂的社会交往中，少走弯路，多识人情。 “路遥知马力，日久见人心。”这句耳熟能详的谚语，道出了识人交友的真谛。在顺境中，人人皆可为友，笑容灿烂，言语动听。然而，真正的友谊，经得起时间的考验，更经得起困境的打磨。只有在风雨来临时，那些不离不弃、伸出援手的人，才是值得我们一生信赖的知己。这句谚语，并非鼓励我们猜疑，而是提醒我们，要用时间和经历去沉淀，去辨别，去发现那些真正珍贵的情感。 “听其言，观其行。”这是对一个人言行一致的审视。一个人说得再好听，如果他的行为与之相悖，那么他的话语便失去了价值。这需要我们具备一双敏锐的眼睛，去洞察那些表象之下的真实。例如，“口蜜腹剑”与“言而有信”是截然不同的两种人，谚语帮助我们快速区分。“画饼充饥”与“脚踏实地”则展现了两种不同的做事态度。这些谚语，如同一个个小小的警钟，提醒我们在与人交往中，要学会倾听，更要学会观察，用行动来衡量一个人的价值。 “无事不登三宝殿”，这句话看似粗俗，却道出了人情往来的现实。当一个人在平日里与你并无太多交集，却突然主动来找你，并且带着某种目的，那么就需要提高警惕。这并非是对所有人都不信任，而是告诫我们，要看清事情的本质，避免被表面的热情所迷惑。反之，那些在平淡日子里，默默关心你，在你需要时，毫不犹豫伸出援手的人，才是真朋友。 《古谣谚》中的“人心测度”部分，更像是古人留下的“情商指南”。它教导我们如何与不同的人打交道，如何识破伪装，如何辨别真诚。它让我们明白，人与人之间的关系，并非一蹴而就，而是需要用真心去经营，用智慧去维系。这些简练的语言，蕴含着深刻的洞察，是我们在复杂社会中行走，保持清醒头脑的有力武器。它们不直接教你如何说话，如何做事，而是通过一个个生动的例子，让你体会到人情冷暖，世态炎凉，从而形成自己判断是非的能力。 第三章·生计的智慧 对于绝大多数古人来说，生计是每日必须面对的头等大事。耕作、捕猎、纺织、手艺，每一个行业都有其独特的门道和规矩，这些规矩并非写在书本上，而是通过口耳相传的经验积累而成的。“古谣谚”中，汇集了大量关于生计的智慧，它们是前人摸索出的成功之道，也是避免失败的经验之谈。 在农耕方面，《古谣谚》中的谚语，如同一本活的农事手册。例如，“麦子半黄，早收不亏，晚收吃亏”，这是对收割时机的精准判断。麦子半黄，意味着水分含量适中，此时收割，既能保证产量，又能减少霉烂的风险。晚收，则可能因为雨水过多而导致霉变，或者因为风吹而导致籽粒脱落，造成损失。再如，“种豆必择地，种菜莫嫌迟”，强调的是因地制宜，因时制宜的原则。豆类喜肥沃的土壤，而蔬菜的种植，虽然早晚有别，但只要用心，总能有所收获。这些谚语，并非简单的指令，而是背后蕴含着对作物生长习性的深刻理解。 在手工业方面，同样如此。“木匠不怕尺，铁匠不怕锤”，这说明了工具的重要性，但也暗示了熟能生巧的道理。一把好的尺子，可以帮助木匠精确测量；一把好的锤子，可以帮助铁匠锻造出精美的器物。然而，再好的工具，也需要使用者有精湛的技艺。这谚语，是对匠人勤学苦练精神的赞扬。又如，“布匹三分看花样，七分看纹理”，这揭示了对产品质量的判断标准。即使花样再新颖，如果布匹的纹理粗糙，色泽暗淡，也难以称得上是好货。这反映了古人对产品细节的重视。 在渔猎方面，也有不少智慧。“春潮满，鱼虾肥”，这是对捕鱼时机的把握。春季，水温回升，鱼虾活动频繁，是捕捞的好时机。而“兔走三，鹰飞一”，这是对观察猎物的经验。兔子在逃跑时，会进行多次跳跃，而老鹰在俯冲捕猎时，则会迅速而准确。这些谚语，并非是固定的套路，而是古人通过无数次实践，总结出的规律，是他们在与自然搏斗中，得以生存和发展的关键。 《古谣谚》中的“生计的智慧”部分，并非教授具体的谋生技能，而是传递一种“生活哲学”。它告诉我们，无论做什么，都要细心观察，勤于实践，尊重规律，把握时机。它让我们明白，即使是最普通的工作，也蕴含着深刻的道理。这些简练的句子，是前人留下的宝贵遗产，是指导我们如何在平凡生活中，创造不平凡价值的灯塔。它们不是僵化的教条，而是充满生命力的经验之谈，需要我们去体会，去领悟，去在自己的生活中加以实践。 卷二·生活的哲学与情感的传承 第四章·顺应与时变 生活在变，时代在变，然而，古谣谚中关于“顺应与时变”的智慧，却历久弥新。这部分内容，并非教你如何追赶潮流，而是教你在变化中，找到属于自己的节奏，保持内心的宁静与从容。 “时势造英雄”，这句耳熟能详的谚语，道出了个体与时代的关系。在特定的历史时期，社会的需求和机遇，会孕育出不同类型的人物。这并非是说个人毫无作为，而是强调，顺应时势，能够让你事半功倍。例如，在农业时代，勤劳耕作便是顺应时势；在商业繁荣的时代，敏锐的商业嗅觉便是一种顺应。然而，顺应并非是盲从，而是理解和把握时代发展的方向。 “兵无常势，水无常形”，这句源自兵法的古语，同样适用于生活。世界万物，都在不断变化之中，没有一成不变的道理。昨天适用的方法，今天可能已经过时。因此，固步自封，拒绝改变，只会让自己被时代抛弃。“流水不腐，户枢不蠹”，这句谚语，以自然界的现象，生动地比喻了“变”的重要性。如同活水不会腐臭，经常转动的门轴不会被蛀虫蛀坏一样，只有不断学习，不断进步，才能保持生命的活力。 《古谣谚》中的“顺应与时变”，更像是一种“动态平衡”的智慧。它并非鼓励我们随波逐流，而是教我们在变化中，保持审慎的态度。例如，“好汉不提当年勇”，这是告诫我们，不要沉溺于过去的辉煌，而应该着眼于当下和未来。过去的成功，固然可以激励，但过度沉湎，只会阻碍前进的步伐。相反，“前事不忘，后事之师”，则强调了从过去的经验中吸取教训的重要性，无论是成功还是失败，都能成为我们宝贵的财富。 这部分内容，还包含着对“变化”的辩证理解。有些变化是不可避免的，需要我们去接受；有些变化是我们可以主动去创造的，需要我们去把握。例如，“千里之行，始于足下”，这是强调行动的重要性，也是一种主动创造改变的方式。你无法预知远方的风景，但你可以迈出第一步。又如，“塞翁失马，焉知非福”，这则提示我们在遭遇“坏事”时，不要过早下结论，因为看似的坏事，有时反而会带来意想不到的好处。这种“静观其变”的态度，是洞察事物本质，把握未来走向的关键。 第五章·情感的温度 人是情感的动物，家庭、友情、爱情，这些情感是支撑我们生活的基石。《古谣谚》中，同样蕴含着对情感的深刻理解和珍视。这些谚语，如同涓涓细流，滋养着我们内心的世界，让我们懂得如何去爱，如何去被爱，如何在人与人之间传递温暖。 “养儿防老，积谷防饥”，这句看似朴实的谚语，背后蕴含着对家庭传承的重视。在过去，子女是父母养老的依靠，也是家族血脉的延续。这句话，并非冷冰冰的功利计算，而是古人对家庭责任和情感纽带的朴素认知。它提醒我们，珍惜亲情，如同珍视自己的劳动成果。 “朋友如手足，妻子如衣服”，这句话在现代社会可能引起争议，但它在当时的语境下，反映了一种情感排序。它并非贬低妻子的价值，而是强调了在生死攸关的时刻，朋友的忠诚和支持，可能比物质上的安逸更为重要。这句谚语，更像是一种对“患难见真情”的强调，提醒我们在友情中，要看重那份患难与共的情义。 “劝君莫作等闲看，忠义千秋共此心”，这句寄托在诗歌中的情感，同样体现在许多谚语中。对忠诚、对道义的歌颂，是中华民族传统美德的重要组成部分。这些谚语，如同一面面镜子，照映出我们内心深处对真诚、对承诺的渴望。它们鼓励我们，在情感的世界里，要坚守原则，要懂得感恩。 《古谣谚》中的“情感的温度”，并非是空洞的理论，而是通过一个个生动的生活场景，展现了情感的复杂与美好。例如，“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，这是对无私的爱的赞美。无论环境如何，无论对方如何，那份纯粹的情感，依然存在。又如，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这句充满鼓励的话语，是朋友之间相互慰藉的写照。它传递着一种乐观和信任，相信总会有理解你、支持你的人存在。 这部分内容，更像是一本“情感手册”，它告诉我们，情感的维系，需要付出，需要理解，需要宽容。它让我们明白，人生的旅途中，最宝贵的财富，并非物质，而是那些真挚的情感。 第六章·生活的艺术与哲思 除了对自然、人情、生计的关注，《古谣谚》中还蕴含着许多关于“生活的艺术与哲思”，这些内容，让我们的生活不仅仅是为了生存，更是为了活出意义，活出精彩。 “宁为鸡头，不为牛尾”，这句谚语，并非是鼓励狭隘的追求，而是强调了在某个领域做到极致的重要性。与其在一个庞大的体系中扮演微不足道的角色，不如在一个更小的范围内，成为领头羊，发挥自己的价值。这是一种对自我实现的追求，也是一种对人生价值的探索。 “知足常乐”，这是古人智慧的结晶。在物质匮乏的时代，人们懂得珍惜所拥有的，并从中获得快乐。这并非是放弃进取，而是强调，过度的贪婪，只会带来无尽的烦恼。学会知足，才能真正体会到内心的平和与幸福。 “磨刀不误砍柴工”，这句看似朴素的谚语，蕴含着深刻的“准备”哲思。在投入大量工作之前，花时间做好充分的准备，可以大大提高效率，减少不必要的损耗。这同样适用于生活的方方面面，无论是学习、工作，还是处理人际关系，充分的准备，都是成功的关键。 《古谣谚》中的“生活的艺术与哲思”，更像是一种“人生观”的引导。它鼓励我们，要用一种更积极、更豁达的态度去面对生活。例如，“好事多磨”，这是对困难的安慰，也是对坚持的鼓励。当遭遇挫折时，不要气馁，因为好事往往需要经过一番磨练才能到来。又如，“人无远虑，必有近忧”，这则强调了长远规划的重要性。只顾眼前，而不考虑未来，最终会陷入困境。 这部分内容，是古人对生活本源的思考，是对人生意义的追寻。它们并非是高深莫测的理论，而是融入在日常生活的点滴之中，用最朴素的语言，传递着最深刻的智慧。它们告诉我们，生活不仅是简单的柴米油盐，更是充满艺术和哲思的旅程。 《古谣谚》并非是一本包罗万象的百科全书，它更像是一面古老的镜子，映照出先民们的生活智慧、情感世界和哲学思考。通过阅读这些凝练的语言，我们得以窥见历史的脉络，感受先人的心跳，并在自己的生活中，汲取养分，获得启迪。它们是中华民族文化宝库中，璀璨的珍珠，值得我们细细品味，代代相传。

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这本《古谣谚》简直是打开了一扇通往旧时光的窗户，每一页都仿佛带着泥土的芬芳和岁月沉淀的厚重。我完全沉浸在那古老的韵律和质朴的意象之中，仿佛能听到远方茅屋里传来的炊烟声，感受到田埂上劳作的汗水味道。作者的笔触细腻却又充满力量，将那些流传已久的口头传说和地方风俗活灵活现地描绘出来。读着这些古老的歌谣，我不仅是在欣赏文字的优美，更是在与那些逝去的时光进行一次深度的对话。它不是那种高高在上的学术著作，而是贴近生活的、充满烟火气的文字宝藏。尤其是其中一些关于节气更替、农事劳作的描写，精准而富有诗意，让我这个久居都市的人，重新认识了人与自然的紧密联系。这本书的装帧和纸张也很有年代感，捧在手里就有一种庄重感，让人忍不住放慢阅读的速度，细细品味每一个字词的来龙去脉。它更像是一份祖先留给我们的文化遗产，沉甸甸的，需要我们用敬畏之心去对待。

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如果用一个词来形容《古谣谚》给我的感受，那一定是“根系”。它让我深刻意识到，我们今天的文化生活，乃至我们的思维方式，都深深扎根于这些古老的语汇和观念之中。这本书的价值不仅仅在于保存了文献，更在于它重新激活了这些“死去的”语言的生命力，让它们重新对当下的我们产生意义。我发现自己开始不自觉地在日常对话中寻找那些古老谚语的影子，它们以一种新的形态，潜移默化地影响着我的表达。这种被文化之河流动的力量所触动的感觉，是许多当代文学作品无法给予的。阅读过程中，我多次停下来，合上书本，抬头望向窗外，感觉整个世界都变得更立体、更富含历史的纵深感。它不是那种读完就丢在一边的快餐读物，而是那种需要经常翻阅、时常在其中汲取养分的精神食粮。这本书无疑是为所有对中华文化血脉有好奇心的人，量身定做的一部深度阅读指南。

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对于一个文字工作者来说，《古谣谚》无疑是一部上佳的“灵感辞典”。它的语言结构和韵律感，简直是教科书级别的示范。那些代代相传的韵脚，那种自然的停顿和节奏，是现代文学创作中很难捕捉到的“原生态”美感。我常常是逐句逐字地念出来，体会那种口腔共鸣带来的震撼。它打破了我对“诗歌”的刻板印象，原来最鲜活的诗意，往往藏在最朴素的日常对白里。更令人称奇的是，作者在注释和引用的过程中，展现了极高的学术素养，每一个典故的出处都交代得清清楚楚，这使得这本书既能满足普通读者的兴趣，也能经受住专业研究的检验。我发现，一些看似简单的俗语，在书中被还原了它们最初的、更具生命力的语境，这种“去魅”和“复魅”的过程，极其引人入胜。它不是让你被动地接受知识，而是引导你主动地去探寻语言的源头活水，让人在阅读中充满了一种探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，第一次拿起《古谣谚》的时候，我有点担心自己会不会因为背景知识的匮乏而无法完全理解其中的深意。毕竟，这些是跨越了数百年历史沉淀下来的文化符号。但这本书的编排和导读部分做得非常出色，它提供了一个非常友好的“入门向导”，让我能够带着一个基本框架进入到那些深奥的文化层面。它就像一个技艺高超的向导，领着你走过一片迷雾重重的古林。我特别欣赏书中对那些已经消亡的方言词汇的保留和解释，这简直是对语言学爱好者的一场盛宴。那些原本已经沉入历史尘埃的词汇，在作者的笔下重新获得了呼吸。读到一些关于旧时婚丧嫁娶的歌谣时，我感到一种强烈的代入感，那些复杂的礼仪和情感表达，虽然与现代社会相去甚远，但其核心的人类情感——喜悦、哀伤、期盼——却是永恒的。这本书的力量就在于，它用古老的外壳，包裹住了最普世的人类经验。

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我必须承认，一开始我对《古谣谚》的兴趣更多是出于一种“猎奇”心理，以为它会是枯燥的民俗学资料汇编。然而，读下去才发现自己大错特错。这本书的魅力在于它巧妙地融合了历史的厚度和艺术的趣味性。作者在整理这些谚语和歌谣时，显然做了大量的田野调查和考证工作，但行文却一点也不显得学究气。相反，那些看似简单的只言片语，背后蕴含的却是古人对生活哲学的深刻洞察。比如，其中关于人情世故的某些描述，放在今天来看，依然是洞察人性的精准一笔。我尤其喜欢其中关于儿童游戏和民间信仰的章节，那些充满奇思妙想的描绘，让人不禁感叹古人的想象力是何等的丰富和自由。这本书就像是一个多棱镜，从不同的角度折射出古代社会的面貌，既有欢快的童谣，也有沉重的祭祀之声，层次感极其丰富，绝非走马观花式的简单罗列。读完后，我感觉自己对脚下的土地和头顶的星空，都有了一种全新的、更深沉的理解。

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莫莫高山，深谷逶迤。 晔晔紫芝，可以疗饥。 唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。 富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。

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有趣

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艾玛 终于读完了 分类按照经史子集来分的 时代一会前一会后的 看了个乱七八糟 每个谣谚有前因后果的简介还是不错的 要不然更加看得云里雾里了

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4.5。清人辑书功夫了得。谣谚可为一文类。

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