《說郛》是元末明初的學者陶宗儀所編纂，書名取揚子語“天地萬物郭也，五經眾說郛也”，《說郛》意思就是五經眾說。共100捲，條目數萬，匯集秦漢至宋元名傢作品，包括諸子百傢、各種筆記、詩話、文論；內容包羅萬象，有經史傳記、百氏雜書、考古博物、山川風土、蟲魚草木、詩詞評論、古文奇字、奇聞怪事、問蔔星象等。為曆代私傢編集大型叢書中較重要的一種。元末明初著名詩人楊維楨為之作序，說：“學者得是書，開所聞擴所見者多矣。”

陶宗儀（1321～1407），字九成，號南村，浙江颱州黃岩人。父陶煜，字明元，號逍嶴山人。相傳他傢是東晉陶淵明的後裔。果真如此的話，那陶宗儀不慕榮利，清貧執教，唯以著書為樂事，還真有先祖陶潛之遺風。他一生著書10餘部數百捲。這部《說郛》，被收進瞭《四庫全書》，除此之外，《四庫全書》還收錄瞭他的《南村詩集》、《國風尊經》、《四書備遺》、《古唐類苑》、《草莽私乘》、《遊誌續編》、《古刻叢鈔》、《元代掖庭記》、《金丹密語》、《滄浪棹歌》、《淳化帖考》等著述。颱州的文人學者，若論其著作被《四庫全書》著錄的數量，實在無齣其右者。

陶宗儀編成《說郛》不久病卒，抄本被鬆江文士數傢收藏。七十年後，官居湖廣副使、六十五歲的鬱文博罷官歸鬆江，在龔某傢藉《說郛》細閱，覺得“是書搜集萬事萬物，備載無遺，有益後人。”但又發覺抄錄者馬虎瞭草，字多訛缺，於是每日端坐“萬捲樓”，逐一校勘，費時近十年，重新編成100捲。可見陶宗儀原書工程之巨大。

明末清初，雲南姚安人陶珽又對《說郛》加以增補，編成120捲。陶珽自署黃岩，是宗儀的遠孫。1914年，學者張宗祥任北京教育部視學，開始接觸古籍；1919年，教育部長傅增湘請張籌辦京師圖書館，並兼主任，時魯迅亦在教育部任職，對張宗祥說，館中藏有明代《說郛》120捲抄本，要他抄錄齣來供大傢研究。從此，“鐵如意館主”張宗祥走上古籍校勘之路，先後費時6年。

商務印書館張元濟得到消息，嚮張宗祥要去抄校本，以“涵芬樓”為名，於1927年11月齣版，初版很快售完，連英國牛津大學也訂購兩套。

1990年8月，上海古籍齣版社據陶宗儀、陶珽120捲本和《續說郛》46捲本，匯集影印齣版，定名《說郛》三種，這是中國當代齣版最大的叢書之一。

目前通行的《說郛》有二種本子：一是張宗祥先生根據原北平圖書館藏約隆慶、萬曆間抄本、傅氏雙鑒樓藏明抄本三種（弘農楊氏本、弘治十八年抄本、吳寬叢書堂抄本)、涵芬樓藏明抄殘存九十一捲本和瑞安玉海樓藏明抄本十八冊校理成書，於民國十六年(1927)由上海商務印書館排印齣版，即通常所謂涵芬樓一百捲本，也是現今學者據以考證、研究的主要本子；二是清順治問陶珽重編的一百二十捲本，即通常所稱的宛委山堂本。1986年上海古籍齣版社將上述二種及《說郛續》，還有張宗祥先生用休寜汪季青所抄明抄本二十五冊校涵芬樓本的校記十餘萬字，閤以齣版，稱為《說郛三種》，真可謂集《說郛》之大成瞭。該書齣版說明中說：“至此《說郛》三種所收內容，閤而觀之，已多於《中國叢書綜錄》著錄，雖尚未敢稱為全璧，以目前而論，庶幾近之。”

明代藏書傢鈕石溪傢世學樓藏抄本《說郛》100捲，為世所重，現藏北京圖書館。

明代藏書傢毛晉傢汲古閣亦藏抄本《說郛》，後歸皖人馬玉堂(笏齋)。同治間為黃岩王詠霓(字子裳，號六潭)購得，民國間王舟瑤又購藏於黃岩九峰圖書館，建國初，項士元先生徵集收藏於颱州專區文物管理委員會(今臨海市博物館)，現為臨海市博物館的善本書之一。

補錄

1.汲古閣藏明抄本《說郛》序

（汲古閣藏明抄本《說郛》，初為毛晉所得，後歸皖人馬玉堂(笏齋)。同治間為黃岩王詠霓(字子裳，號六潭)購得，民國間王舟瑤(字星垣，號玫伯、默庵)又購藏於黃岩九峰圖書館，民國廿五年(1936)曾在杭州“浙江省文獻展覽會”展齣。建國初，項士元先生徵集收藏於颱州專區文物管理委員會(今臨海市博物館)，現為臨海市博物館的善本書之一。此本共六十捲二十冊，捲首有楊維禎序，序雲：“天颱陶君九成取經史傳記，下迄百氏雜說之書乾餘傢，纂成六十捲，凡數萬餘條，名之曰《說郛》。”序末署“時至正辛醜(二十一年——1361年)鞦九月望前二日”。這與涵芬樓本所刊楊序“纂成一百捲”雲雲迥異。書中第二十捲曾經毛扆用硃筆校過，並於捲末題一短跋雲：“此本《說郛》與世行本迥異，所未詳也。其二十捲載《雞肋編》，紕繆百齣，幾不可讀，傢藏有元人王元伯手抄本，取而校之，改正如右，然掛漏尚多，未能盡除也。歲在庚寅(康熙四十九年——1710年)重陽前四日，虞山毛扆識，時年七十有一。”旁鈐“虞山毛扆手校”長文形硃文印(是捲首頁亦鈐有此印)。在每冊的首頁皆鈐白文“馬玉堂印”與硃文“笏齋藏本”，又每冊的首頁和末頁則鈐硃文“黃岩九峰圖書館藏書之印”，第一冊扉頁則蓋有“曾經民國二十五年浙江省文獻展覽會陳列”硃文大印。王舟瑤也曾校過一部分，於捲首書目之後亦題有硃跋。）

陶氏《說郛》，諸傢俱稱百捲，惟都昂《三餘贅筆》稱本七十捲，後卅捲乃鬆江人取《百川學海》諸書足之。《四庫提要》疑印時原書殘缺，僅存七十捲。《簡明目錄》直謂原書一百捲，後佚卅捲，宏治中上海鬱文博仍補為一百捲。今案：鬱氏序稱：“《說郛》百捲，餘初未見，成化辛醜藉錄於龔氏傢，字多訛缺，兼有重齣與當並者”(筆者按：此段文字係節錄)。並無“佚去卅捲，僅存七十捲”之說，且言“已編入《百川學海》者六十三捲。《學海》盛行於世，不宜存此，陡煩人錄，於是以其編入，並重者盡刪之，當並者並之，字訛者正之，缺者補之，與仍編為一百捲。”是鬱氏所見本有缺字，非缺捲，刪去已見《學海》者，非取《學海》諸書足之，與都昂之說正相反也。至順治丁亥陶珽所編百廿捲本，已見《學海》者凡八十餘中，是雜取諸書增益，不第非南村原本，亦非鬱氏訂本矣。是本僅六十捲，為汲古閣舊藏以百廿捲刻本較之，非僅捲數不同，即編次亦異，凡刻本有而此本無者，約八百六十餘種，此本有而刻本無者，亦約有百餘種，當是南村初稿，其後增益為百捲耳。唯俗手所抄，誤字如麻，幾不可讀，其第一、第五、第七等捲、雖間經校過，然亦草草，唯第廿捲為毛子晉所校，有跋語。其書後為皖人馬氏所藏，同治間復為吾鄉王六潭太守所得，今餘為九峰購之，略記梗概如右。丁巳(民國六年——1917年)閏月王舟瑤。

2.續說郛四十六捲（通行本）

明陶珽，編。珽，姚安人。萬曆庚戌進士。是編增輯陶宗儀《說郛》，迄於元代，復雜抄明人說部五百二十七種以續之，其刪節一如宗儀之例。然正、嘉以上，淳樸未灕，猶頗存宋、元說部遺意。隆、萬以後，運趨末造，風氣日偷。道學侈稱卓老，務講禪宗，山人競述眉公，矯言幽尚。或清談誕放，學晉、宋而不成；或綺語浮華，沿齊、梁而加甚。著書既易，入競操觚，小品日增，卮言疊煽。求其卓然蟬蛻於流俗者，十不二三。珽乃不彆而漫收之，白葦黃茅，殊為冗濫。至其失於考證，時代不明。車若水之《腳氣集》以宋人而見收，鮮於樞之《箋紙譜》以元人而闌入，又其小疵矣。

----齣《四庫總目提要》