三侠五义/中国通俗小说名著分类文库

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出版者:
作者:石玉昆
出品人:
页数:627
译者:
出版时间:1997-7
价格:21.00元
装帧:
isbn号码:9787534815942
丛书系列:
图书标签:
  • 古典小说
  • 侠义
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具体描述

《三侠五义》,又名《忠烈侠义传》,是清代光绪五年(1879)出现的一部侠义公案小说,它具有浓厚的传奇色彩,所以,它不仅为当时听众所喜爱,也为今天的读者所欢迎。1889年俞樾初见此书,认为第一回狸猫换太子“殊涉不经”,便参考《宋史》和《默记》等加以删改。此外,他还认为书中所叙不只三侠,“南侠、北侠,丁氏双侠、小侠艾虎,则已得五侠矣。丽黑妖狐智化者,小侠之师也。小诸葛沈仲元者,第一百回中盛称其从游戏中生出侥义来。然则此两人非侠而何?即将柳青、陆彬、鲁英等人概置不数,而已得七侠矣。因改题《七侠五义》以副其题”。

《青玉案·元夕》:宋代词牌中的市井繁华与个人情思 (注:以下简介将聚焦于宋代词牌《青玉案·元夕》这一文学形式及其可能包含的意境与内容,不涉及《三侠五义》或任何通俗小说中的情节、人物或主题。) 引子:词牌的魅力与时代底色 在中国古典文学的璀璨星河中,词作为一种特殊的诗体,以其婉约的音韵和深沉的情感承载了宋代文人的独特心绪。《青玉案》便是宋词中颇具特色的一阕词牌,它往往被赋予一种典雅、含蓄,又略带伤感的基调。与那些波澜壮阔、着重叙事的章回体小说(如《三侠五义》)截然不同,《青玉案·元夕》的篇幅虽短,却如同一幅精心绘制的微缩山水画,通过对特定场景、特定时刻的捕捉,展现出丰富而细腻的内心世界。 我们聚焦的这部“书”,实则是一部对宋代词作,特别是以《青玉案·元夕》为代表的、描绘元宵佳节场景的词作的深度汇编与鉴赏集。它并非讲述绿林好汉的恩怨情仇,亦非铺陈朝堂之上的权谋斗争,而是将目光投向了那个灯火辉煌、人潮涌动的夜晚,以及身处其中的词人的孤独或欣喜。 第一部分:词牌的源流与艺术结构解析 本书首先追溯了《青玉案》这一词牌的形成与演变。它并非哪一位大词人的首创,而是在宋代中晚期逐渐成熟并固定下来的格律。书的开篇部分详细考证了词牌的平仄、句式、字数限制以及通常的押韵要求。这种对形式美的极致追求,是古典诗词区别于白话小说的重要特征。 结构细析: 上阕的铺陈与烘托: 优秀的《青玉案》往往以上阕起笔,描绘出元宵夜的宏大背景。这包括灯火的绚烂、夜色的迷离、以及人间的喧哗。词人会运用大量的描绘性词语,如“玉楼”、“金丸”、“星河倒挂”等,营造出一种盛大、繁华而略带虚幻的氛围。这种对外部世界的描绘,实际上是为随后内心情感的迸发做准备。 下阕的转折与聚焦: 精彩的词作总在下阕实现“由景入情”的升华。在热烈的氛围中,词人的视线会突然聚焦于某一点——可能是一个擦肩而过的身影,也可能是一段蓦然涌上的回忆。这种强烈的对比,使得词作的感染力倍增。 本书的价值之一,便在于将这些技术性的格律分析,融入到对具体作品的解读中,让读者理解形式如何服务于内容。 第二部分:元宵场景下的众生相——灯火与人情 本书汇集了多位宋代词人描写元宵节的作品,但其核心内容并非集中于某一个贯穿始终的故事线,而是展现了特定时间节点下的“片段式生命体验”。 “人约黄昏后”的审视: 词人们笔下的元宵夜,并非全然的狂欢。书中深入分析了如张孝祥、辛弃疾等大家对这一场景的独特处理。 1. 繁华背后的疏离: 很多词作表达的是“身在曹营心在汉”的孤独感。周围是万家灯火,是笙歌鼎沸,但词人(或其笔下主人公)却感到格格不入。这种“乐景衬哀情”的手法,在这些词作中被运用得炉火纯青。读者可以从中体会到古代知识分子,在繁华尘世中寻求知音而不得的文化宿命感。 2. 对逝去春光的伤怀: 元宵节通常标志着冬春之交,灯火的熄灭预示着新一轮的时光流逝。因此,许多《青玉案》作品中蕴含着对“韶光易逝”的喟叹。这种对时间不可逆转的敏感,是宋词区别于其他文学体裁的精髓所在。 第三部分:意象的密码——玉壶光转与蓦然回首 本书对《青玉案·元夕》中高频出现的意象进行了专门的梳理和解读,这些意象构成了词作的“密码系统”。 “玉壶光转”的哲学意蕴: “玉壶”常指月亮,也代指清净高洁的内心世界。“光转”则暗示了时间的推移和命运的流转。书中探讨了这一意象如何被用来象征理想与现实的距离。 “灯火阑珊处”的凝视: 这种刻意放远的视角,体现了词人对尘世喧嚣的审视与抽离。它不是在描写战争的残酷,也不是在描绘武侠的快意恩仇,而是在探寻个体在宏大背景下的存在价值。 文学价值的体现: 本书强调,这些词作的魅力在于其“不着一字,尽得风流”的含蓄美。它们通过对“景”的极致描摹,引出对“情”的微妙表达。读者从中获得的体验,是细腻的、审美的、内省的,与阅读关于侠义、复仇或社会批判的通俗小说时所获得的即时满足感是完全不同的体验。 总结:一盏宋词之灯 总而言之,这部以《青玉案·元夕》为核心的文集,旨在带领读者走进宋代词学的高雅殿堂。它关注的是声律的和谐、意境的深远、以及个体在特定历史瞬间所产生的复杂而微妙的情感波动。它是一部关于格律、意象、瞬间情感定格的鉴赏之作,而非叙事性极强的长篇故事。其内容完全围绕古典诗词的审美范畴展开,与任何以情节驱动、人物群像为核心的通俗小说作品,在题材、结构和艺术追求上都有着本质的区别。

作者简介

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读后感

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说实话,初读《水浒传》的时候,我差点被它那股子“江湖气”给震住了。梁山好汉们的豪迈与粗犷,那种“替天行道”的莽劲儿,和我们现在讲究的温文尔雅完全是两个极端。但一旦沉浸进去,你就会发现,这帮“草莽英雄”的身上有着一股子最朴素的正义感。他们因为不堪忍受官府的压迫,才不得不啸聚山林,他们的行为虽然不完全符合当时的律法,但其出发点却是为了伸张公道。鲁智深的粗中有细,武松的嫉恶如仇,林冲的隐忍与爆发,每一个好汉都有其独特的悲剧色彩和鲜明的个性标签。我尤其欣赏作者对战争场面和个人武艺的描写,那些刀光剑影、马蹄声声,读起来酣畅淋漓,仿佛能闻到硝烟味。当然,书中对女性角色的刻画相对单薄,但它所展现的兄弟情义和对腐败朝廷的控诉,依然是那个时代最有力的呐喊。这是一部充满力量感和反抗精神的史诗。

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这部《红楼梦》简直就是一部清代贵族生活的百科全书啊!曹雪芹的笔力非凡,把金陵十二钗的悲欢离合描绘得淋漓尽致。我最佩服的是作者对人物心理细腻入微的刻画,林黛玉的敏感多思,薛宝钗的圆融周到,王熙凤的泼辣干练,每一个形象都栩栩如生,仿佛能触摸到他们的喜怒哀乐。特别是大观园里的日常生活场景,那些诗社雅集、宴饮酬酢,读起来就好像自己也身处其中,闻到了花香,听到了丝竹之声。书中对封建礼教的批判也是隐晦而深刻的,虽然没有直白的控诉,但字里行间流露出的那种对女性命运的同情和对世事无常的感慨,让人读后久久不能平静。每次读到“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”这样的判词,心里都会涌起一股强烈的苍凉感。这本书的文字之美,恐怕是古典小说中难以企及的巅峰了,光是那些描景抒情的句子,就值得反复品味。我强烈推荐给所有热爱文学、喜欢探究人性复杂性的朋友们,它绝对值得你投入时间去细细咂摸。

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《西游记》这部作品简直就是想象力的狂欢节!孙悟空那股子无法无天的野性,配上唐僧的迂腐和猪八戒的贪吃好色,这“取经小分队”的组合实在是太逗了。我特别喜欢看他们降妖除魔的那些章节,各种光怪陆离的法术和层出不穷的妖怪,每次都让人看得热血沸腾。吴承恩构建的那个神魔世界,等级森严又充满了奇思妙想,上至天庭的玉皇大帝,下到地府的阎罗王,每个神仙妖精都有自己的脾气秉性,活灵活现。这本书的有趣之处不仅仅在于打怪升级,更在于它映射出的世间百态——团队合作中的摩擦、面对困难时的坚持与退缩,其实不就是我们现实生活中的写照吗?尤其是在白骨精那几回里,唐僧肉眼凡胎看不清真相,孙悟空屡次被冤枉,那种“忠言逆耳”的困境,让人不禁为行者捏一把汗。它虽然是神魔小说,但内核里却藏着对真理的追求和对邪恶的警醒,老少咸宜,是值得一读再读的经典。

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最近重读《聊斋志异》,才发现蒲松龄老先生的笔下世界是多么的奇幻而又贴近人心。这些狐鬼花妖的故事,表面上是志怪传奇,细品之下,却处处是人间的悲欢离合和世情的讽刺。他笔下的“妖”往往比“人”更具情义和灵性,像婴宁的纯真烂漫,小翠的古灵精怪,他们身上的美好品质,恰恰是作者在现实社会中难以寻觅的。书中的故事短小精悍,情节设置精妙,往往在一两千字内就能勾勒出一个完整的情感世界。蒲松龄以鬼狐为载体,大胆地批判了科举制度的腐朽,描绘了底层人民的疾苦,表达了对自由爱情的向往。这些故事的语言简洁洗练,文笔极其优美,充满了古典韵味,每一次翻开,都像是在窥视一个幽深而迷离的梦境,充满了东方古典美学的神秘感,是不可多得的短篇小说集。

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《三国演义》的魅力,就在于它把历史的厚重感和戏剧性的冲突完美地融合在了一起。罗贯中先生的叙事功力简直是炉火纯青,无论是赤壁之战的波澜壮阔,还是官渡之战的险象环生,都被他写得扣人心弦,让人手不释卷。我这个历史迷,最爱看的就是那些谋士之间的智斗,诸葛亮“草船借箭”的沉着冷静,周瑜“既生瑜,何生亮”的英才气短,司马懿的深藏不露,每一次交锋都充满了智慧的火花。这本书塑造了太多深入人心的形象,刘备的仁厚、关羽的忠义、张飞的直率,这些标签已经深深烙在了我们的文化基因里。虽然它带有明显的“尊刘抑曹”的倾向,但这种文学上的取舍也使得故事更加具有传奇色彩和道德导向性。读完此书,你不仅能了解三国时期的政治军事格局,更能体会到“分久必合,合久必分”的历史规律,那种宿命感让人感慨万千。

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审叶阡儿包公断案,几乎幻听到说评书的声音,活泼有趣。这样的故事,越是市井越是好看,想必龙图耳录更加生动。有的对话,用方言念出来才有读戏曲的味儿,万万不可用看西方小说的眼神来看。

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