具体描述
羅馬帝國於五世紀衰亡之後，東西方教會分道揚鑣，它們除了在語言、文化傳統、風俗禮節上都有所不同外，在神哲學上的發展也各具特色。本書是一部神學綜覽，主要探討西方教會神學在七世紀至十四世紀中葉的變遷。中古神學家接續初期教父的傳統，依據他們對聖經的詮釋，一方面為神學重新定位，另一方面向世人宣告信仰對時代的信息，也為十六世紀的改教運動播下種子。一般研究中世紀基督教思想的學者大多關注哲學的問題，較少討論神學的題目，在教會教義的演變方面也甚少著墨；作者嘗試填補有關缺漏，按著不同時期教會領袖所面對的挑戰，研究他們在神學上的反省及回應，將中世紀每段時期的代表人物及主要神學課題作導論式的介紹，讓讀者充分掌握中世紀神學的脈絡。
作者简介
林荣洪, 原籍广东东莞。先后毕业于香港大学、美国芝加哥三一神学院、美国普林斯顿神学院（哲学博士），主修历史神学。曾任香港中国神学研究院讲师，现任加拿大多伦多天道神学院教授，并于当地牧养教会。著作包括《风潮中奋起的中国教会》、《王明道与中国教会》、《属灵神学——倪柝声思想的研究》、《曲高和寡：赵紫宸的生平及神学》、《中华神学五十年1900—1949》、《近代华人神学文献》（编）、《基督教神学发展史（一）初期教会》、《基督教神学发展史（二）中世纪教会》、《基督教神学发展史（三）改教运动前后》、Chinese Theology in Construction等书。
目录信息
读后感
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用户评价
通过阅读《基督教神学发展史（二）：中世纪教会》，我对中世纪教会的神学发展有了更全面的认识，尽管我个人对某个特定神学人物，例如格里高利大帝在神学上的具体贡献，曾有过更细致的了解愿望，但本书在勾勒出中世纪教会思想演变的宏大图景方面，做得相当到位。作者在梳理从早期教会思想如何在中世纪环境中得到继承、发展，并最终形成其独特体系的过程中，展现了清晰的思路和丰富的史料。我尤其欣赏本书对不同地区教会如何在保持核心信仰的同时，发展出具有地域特色的神学观点的分析，这让我看到了中世纪教会思想的多元性。然而，我曾期望能有更多的篇幅来详细阐述例如“灵修主义”在中世纪的兴起及其对神学实践的影响，以及这些实践是如何体现在当时教会的礼仪和教导中的。尽管本书有所提及，但其深入程度未能完全满足我。不过，它对教会与世俗权力之间关系的分析，以及对教会组织结构如何影响神学传播的描述，都非常有价值。这本书为我深入理解中世纪教会的运作提供了一个重要的参考。
评分这本书《基督教神学发展史（二）：中世纪教会》，虽然未能如我所愿，对某个我特别感兴趣的神学概念，比如“恩典的本质”在中世纪不同学派中的差异化理解进行详尽的阐释，但它确实为我打开了一扇理解中世纪教会神学发展历程的重要窗口。作者在描绘早期教会思想如何在中世纪得以承续、发展，并最终形成其独特的思想体系的过程中，展现了其严谨的治学态度。我尤其欣赏书中对不同修道院传统如何孕育出差异化的神学观点的分析，这打破了我过去对中世纪教会“整齐划一”的认知。然而，我曾期望能有更多的篇幅来详细探讨例如“信条”在中世纪教会中的作用，以及这些信条是如何在不同时期被重新解释和应用的。尽管本书对此有所提及，但其深度和广度未能完全满足我的好奇心。不过，它对教会与国家之间的权力关系如何影响神学思想的传播，以及对教会组织结构的演变如何促进或阻碍神学发展的论述，都极具启发性。这本书为我理解那个时代的教会思想脉络提供了宝贵的参考。
评分这本书《基督教神学发展史（二）：中世纪教会》虽然未能如我所愿，深入探讨某个我特别感兴趣的神学辩论，例如“恩典与自由意志”在中世纪晚期的具体论战，但它无疑是一部极具价值的著作，为我理解中世纪教会神学的整体演变提供了坚实的基础。作者在梳理从早期教会向中世纪教会过渡的时期，以及在这个过程中，各种思想如何碰撞、融合，最终形成新的神学体系的过程中，展现了非凡的洞察力。我尤其赞赏本书对当时教会组织结构、礼仪实践如何与神学思想相互影响的描述，这让我更加全面地认识到神学发展并非脱离实际的纯粹思辨。尽管我可能需要额外的文献来更深入地理解例如“经院主义”的兴起及其对神学方法论的具体改变，但本书的宏观视角让我受益匪浅。它让我看到了中世纪教会神学并非一成不变，而是在不断回应现实挑战的过程中，展现出其内在的生命力。这本书为我认识那个时代的思想遗产提供了一个有力的起点。
评分《基督教神学发展史（二）：中世纪教会》这本书，为我描绘了一个生动而复杂的中世纪教会思想世界，虽然它未能如我所愿，深入探讨某个特定的神学辩论，例如“预定论”在中世纪的演变与争议，但它成功地展现了那个时代教会神学的整体发展轨迹。作者在梳理从早期教会遗产如何在中世纪得以继承和发展，并最终形成具有鲜明时代特征的神学体系的过程中，展现了其深厚的学识。我尤其赞赏本书对不同时期教会所面临的挑战，如异端思潮的挑战、社会变革的压力，以及这些挑战如何促使神学思想不断调整和创新的论述。尽管我个人可能需要额外的阅读材料来更详尽地理解例如“七种圣礼”教义的确立及其在神学上的意义，但本书提供的宏观视角无疑是宝贵的。它让我看到了神学发展并非孤立的理论构建，而是深深植根于当时的社会文化语境之中，并与现实生活紧密相连。这本书为我理解中世纪教会的思想遗产提供了一个很好的切入点。
评分这本《基督教神学发展史（二）：中世纪教会》虽然未能如我所期望的那样深入探讨我特别感兴趣的某个特定时期或人物，但它依然提供了一个相当扎实的框架，勾勒出了中世纪基督教神学演变的宏观图景。作者在梳理从早期教会遗风如何在中世纪继续发酵，直至逐渐形成其独特面貌的过程中，展现了清晰的逻辑脉络。我尤其欣赏其对不同神学流派如何互相影响、辩论，并最终塑造出当时教会教义的细致描绘。虽然我曾期望能更详尽地了解像阿奎那或奥古斯丁在中世纪神学体系中的具体贡献，以及他们的思想是如何被后世解读和应用的，但本书更侧重于展示一个整体的发展趋势，以及支撑这些趋势背后的思想根基。书中对不同地区和不同修道院传统如何孕育出差异化的神学观点的描述，也为我打开了新的视角。它让我意识到，中世纪的神学并非铁板一块，而是充满了内部的张力和对话。尽管我个人可能需要额外的阅读材料来填补我对某些具体神学人物的深入理解，但本书无疑为我理解那个时代教会的思想景观提供了一个坚实的基础，让我能够更清晰地认识到，是什么样的思想土壤孕育出了后来的宗教改革。
评分《基督教神学发展史（二）：中世纪教会》为我理解那个充满变革的时代提供了一个重要的窗口，尽管我个人对某些具体的神学概念，例如“神恩”的演变过程，曾有过更深入的探究欲望，但本书在勾勒出中世纪教会神学发展的主线和关键转折点方面，做得相当出色。作者对当时教会所面临的挑战，如蛮族入侵、社会动荡以及内部的革新运动，如何促使神学思想不断调整和发展，进行了细致的分析。我特别欣赏书中关于不同地区教会如何发展出独特的神学风格的章节，这打破了我过去对中世纪教会“单一化”的刻板印象。虽然我可能需要查阅更多的资料来理解例如“十一世纪改革”对神学发展的影响的具体细节，但本书提供的整体框架无疑非常有益。它让我看到了神学并非凭空产生，而是深深植根于当时的社会、文化和政治土壤之中，并与这些因素相互作用，不断演变。这本书为我打开了一个更广阔的视野，让我看到了那个时代教会思想的活力与韧性。
评分阅读《基督教神学发展史（二）：中世纪教会》，让我得以窥见中世纪教会神学发展的波澜壮阔，尽管它未能满足我对某个特定神学辩论，例如“神人二性”在不同时期教会的理解和表达的细致梳理，但它无疑成功地为我构建了一个清晰的中世纪教会神学发展框架。作者在描绘早期教会思想如何在中世纪得到继承、发展，并最终形成其独特的思想体系的过程中，展现了其深厚的学术功底。我尤其赞赏本书对不同时期教会所面临的社会和文化挑战，如“异端”的兴起和教会的改革运动，如何促使神学思想不断回应和演变的论述。尽管我个人可能需要查阅更多的资料来更详尽地理解例如“教会法”对神学发展的影响，以及这些影响是如何体现在当时的教会治理和教义解释中的，但本书提供的宏观视角无疑是非常宝贵的。它让我看到了神学并非孤立的理论构建，而是深深植根于当时的社会文化语境之中，并与现实生活紧密相连。这本书为我理解那个时代的教会思想提供了很好的切入点。
评分《基督教神学发展史（二）：中世纪教会》在我看来，是一部为中世纪教会神学研究者提供扎实基础的佳作，尽管它未能满足我对某个特定神学问题，例如“圣礼”在中世纪不同时期教义演变的细致梳理，但它成功地构建了一个清晰且逻辑严谨的叙事。作者在描绘中世纪教会如何从一个初具规模的组织，逐步发展成为一个具有复杂神学体系和广泛社会影响力的机构时，展现了其深厚的学术功底。我尤其欣赏书中对不同时期教会领袖和思想家如何塑造当时教会教义的分析，这让我能够更好地理解神学思想的传承与创新。然而，我曾期望能有更多的篇幅来专门讨论例如“十字军东征”对当时神学思想和教会实践产生的具体影响，以及这些影响是如何被记录和解释的。尽管本书触及了这些议题，但其深度和广度未能完全满足我的好奇心。不过，它对修道院运动如何成为当时神学研究的重要基地，以及对不同神学学派之间如何进行辩论和妥协的描述，都极具启发性。这本书为我理解那个时代的精神风貌提供了一个非常重要的视角。
评分《基督教神学发展史（二）：中世纪教会》为我提供了一个对那个时代教会神学发展脉络的概览，尽管它未能满足我对某个特定神学人物，例如彼得·阿贝拉尔在神学上的创新之处的详细探究，但它成功地勾勒出了中世纪教会神学从早期遗风到逐渐成熟的演变过程。作者在梳理从早期教父的思想到在中世纪经院哲学的影响下如何进行整合和发展，并最终塑造出教会的主流教义方面，功不可没。我尤其欣赏书中对不同地区教会如何在保持核心信仰的同时，发展出具有本土特色的神学解读的分析，这让我看到了那个时代教会思想的活力。然而，我曾期待能有更多的篇幅来专门探讨例如“自然神学”在中世纪的兴起及其对教会神学的影响，以及这些影响是如何体现在当时的哲学和科学探索中的。尽管本书触及了这些议题，但其篇幅和深度未能完全满足我的期望。不过，它对教会与君权之间的复杂关系，以及对教会体制如何影响神学思想传播的描述，都非常有价值。这本书为我理解那个时代的精神世界提供了一个重要的切入点。
评分阅读《基督教神学发展史（二）：中世纪教会》的过程，对我来说是一次沉浸式的思想之旅，虽然它未能完全满足我对某个具体神学辩论的细致求索，但它成功地将我带入了那个充满智慧与激情的时代。作者在描绘中世纪教会如何在中世纪时期，从一个相对统一的信仰体系，逐渐发展出复杂的哲学辩论和多样的神学表达方面，功不可没。我注意到书中对一些早期教父思想在中世纪如何被重新诠释和应用的讨论，这让我对神学思想的传承与演变有了更深的理解。然而，我曾期待能有更多的篇幅来专门讨论像“唯名论”与“实在论”的哲学争论如何深刻影响了中世纪的神学，以及这些争论的具体表现和最终走向。尽管本书提及了这些议题，但其篇幅和深度未能让我完全满意。不过，它对修道院生活与神学研究之间紧密联系的描述，以及对教会与国家权力之间复杂关系的探讨，确实帮助我理解了当时教会所处的社会和政治环境，这对理解其神学发展至关重要。这本书是一块很好的基石，让我能够在此基础上进行更深入的学术探索。
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