中国道家道教教育思想史

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出版者:社会科学文献出版社
作者:陈德安
出品人:
页数:999
译者:
出版时间:2008-06
价格:149.00元
装帧:精装
isbn号码:9787509703151
丛书系列:
图书标签:
  • 教育
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具体描述

《中国道家道教教育思想史》对先秦至隋唐时期具有三千多年历史的道家道教教育思想史进行了全面系统的梳理,对21位人物和27篇经籍进行了深入的探索,运用现代教育理论和心理科学,对其教育作用、教育目的、教育对象、教育内容、教学原则和方法、道德教育、审美教育、健康养生教育、医学教育、科技教育以及尊师重教等方面,进行了深入的剖析和总结,彰显了道家道教教育在理论和实践上的独特成就及对中国古代教育的贡献。 正确教人,聪明做人,宇宙大智慧,生命大彻悟,尽现其中。

《神游万象:古代中国人的精神探寻》 本书旨在带领读者深入探索古代中国人的精神世界,理解他们如何在面对宇宙万物、人生百态时,寻求内心的宁静与和谐。我们将聚焦于那些古老而深邃的思想体系,它们不仅塑造了中国人的价值观和生活方式,也为后世留下了宝贵的精神财富。 第一部分:宇宙的呼唤与生命的追问 古代中国人并非生活在一个孤立的个体之中,他们与天地万物紧密相连。本书的开篇将引导读者回到那个充满敬畏与好奇的时代,去感受人与自然之间的深刻联系。从《易经》中对宇宙运行规律的描摹,到《道德经》中“道”的玄远阐释,我们将看到先哲们如何试图理解这个宏大的宇宙,以及我们在其中扮演的角色。 天人合一的哲学基石: 深入剖析“天人合一”的思想,探讨古人如何将人的生命活动与自然界的规律相结合,理解季节更替、日月运行对人类生活的影响。我们将追溯这一思想的起源,考察其在儒家、道家等不同思想流派中的演变与发展,理解它如何成为中国人认识世界和自身的重要视角。 生命的意义与价值: 在理解了宇宙的宏大之后,我们将转向对个体生命的关怀。从“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”的诗意生命观,到“知其不可而为之”的担当精神,我们将探讨古人如何面对生命的有限性,如何在短暂的生命中寻求长远的价值。我们将研究诸子百家对于生命本源、生命意义的各种解读,以及他们提出的不同人生道路。 《庄子》的逍遥游与精神自由: 《庄子》以其奇特的想象力和深刻的哲学洞见,为我们展示了一种超脱世俗、追求精神自由的理想境界。“鲲鹏展翅”的宏大意象,“齐物论”的虚无智慧,以及“游于道”的安然自得,都将是本书重点分析的内容。我们将深入理解庄子如何通过“坐忘”、“心斋”等方式,摆脱物质的束缚,实现心灵的解放。 第二部分:内圣的修为与人格的升华 古代中国人在探索外部世界的同时,也将目光投向内心,追求个体内在的道德修养和人格完善。本书将详细阐释那些旨在提升个人品德、涵养内在德行的学说。 儒家的仁爱与礼制: 儒家思想作为中国传统文化的主流,其核心在于“仁”和“礼”。我们将系统梳理儒家关于仁爱、孝悌、忠恕等伦理道德原则,以及君子人格的塑造过程。通过对《论语》、《孟子》等经典的学习,理解古人如何通过实践道德规范,达到“内圣外王”的理想人格。 修身齐家治国平天下的路径: 儒家将个人修养与社会治理紧密结合,提出了“修身、齐家、治国、平天下”的实践路径。本书将深入探讨这一系统性的个人与社会发展理论,理解古人如何通过从自身做起,逐步实现家庭和睦、国家安宁,乃至世界太平的宏大愿景。 道家的无为而治与顺应自然: 与儒家的积极入世不同,道家更强调“无为而治”和“顺应自然”。我们将分析道家如何看待权力、欲望和名利,以及如何通过“不争”、“守静”、“柔弱”等方式,达到人与社会的和谐。对老子《道德经》中“知常”、“道法自然”等思想的深入解读,将帮助我们理解道家思想的独特魅力。 第三部分:养生的智慧与生命的永恒 除了精神层面的追求,古代中国人也高度重视生命的健康与长寿。本书将深入挖掘古人在养生保健方面的智慧,以及他们对生命延续的探索。 阴阳五行与中医养生: 介绍中国传统医学的基本理论,包括阴阳学说、五行学说以及脏腑经络学说。我们将探讨这些理论如何应用于日常饮食、起居、运动等方面,以达到调和气血、增强体质的目的。 导引、吐纳与形神合一: 深入研究古代的导引术、吐纳术等养生方法,理解它们如何通过调和呼吸、舒展筋骨,达到“形神合一”的境界。我们将探寻这些技艺的起源和发展,以及它们在追求长生不老过程中的作用。 炼丹与外丹、内丹的演变: 探讨古代道家在追求身体不朽方面的探索,包括外丹(服用丹药)和内丹(通过修炼达到长生)的概念。我们将分析炼丹术的起源、发展及其背后蕴含的哲学思考,理解古人对生命本质和可能性的不同认知。 结语:精神传承与现代回响 在对古代中国人精神探寻的旅程结束之际,本书将引导读者反思这些古老思想在当代社会的回响。我们将在理解古人精神追求的基础上,探讨如何从中汲取智慧,以应对现代生活中的挑战,实现个人内心的平和与社会的和谐发展。本书旨在为读者提供一个全面而深入的视角,去感受古代中国人心灵深处的律动,理解他们对于生命、宇宙的永恒追问。

作者简介

陈德安,1939年生,江苏如皋人。1965年北京师范大学教育系中国教育史专业研究生毕业。山西师范大学教授、硕士生导师。《教育史研究》常务副主编、中国教育学会教育史分会理事、孔子文化全球传播委员会顾问、台湾中华儒学青年会顾问。主持了全国教育教学“八五”规划重点课题,主编的《道家道教教育研究》获教育部“全国第二届教育科学优秀成果奖”二等奖。发表论文50余篇,诗作130多首,合著10余部。享受国务院政府特殊津贴,获“曾宪梓教育基金会高等师范院校教师奖”二等奖,获“山西省优秀教师”、“山西省研究生优秀指导教师”、“山西省师德标兵”、“山西省社会主义精神文明建设模范干部”等荣誉称号。

目录信息

读后感

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用户评价

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《中国道家道教教育思想史》这本书,如同一坛陈年的老酒,初尝或许有些许淡雅,但细品之下,却能感受到其中蕴含的浓郁醇厚与历史的韵味。我一直以来对中国古代思想就有着浓厚的兴趣,但总觉得道家道教有些飘渺,难以捉摸。而这本书则将目光聚焦于“教育”,这让我看到了道家道教思想中极具实践性和人文关怀的一面。书中对道家早期教育思想的梳理,尤其让我印象深刻。 我十分赞同书中关于“以静制动”、“少则得,多则惑”等思想在教育中的应用。老子提出的“知足不辱,知止不殆”,庄子强调的“心斋”、“坐忘”,这些看似消极的理论,在书中却被阐释为一种积极的教育智慧。它教导我们如何在这个纷繁复杂的世界中保持内心的宁静,如何通过减少不必要的欲望和干扰,来达到更清晰的认知和更深刻的自我认识。这种“反向思维”的教育方式,与当下追求外在成功、物质丰富的教育导向形成了鲜明的对比,也让我开始反思,真正的教育,究竟应该培养出怎样的人?是那些精于算计、功利心强的人,还是那些内心平和、目光长远的人?这本书让我看到了道家道教在培养“真人”、“至人”的过程中,所蕴含的独特而深刻的教育方法。

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这本书如同一部厚重的史书,又如同一位循循善诱的导师,引领我深入探索中国传统文化中那片深邃而独特的教育沃土。我一直对中国传统思想中的“道”有着模糊的认识,总觉得它是一种哲学概念,但这本书却将“道”与“教育”紧密结合,让我看到了“道”在育人过程中的实际应用。书中关于宋元时期道教教育思想的阐述,让我看到了在那个时代的社会变迁中,道教是如何通过教育来维系和发展其信仰体系的。 我尤其关注书中提到的“全真道”和“正一道”在教育实践上的异同。作者通过细致的分析,展现了不同道教流派在教育理念和方法上的差异,例如全真道强调出家修行、严守戒律,其教育方式自然更为规范和系统;而正一道则更注重与世俗结合,其教育方式可能更加灵活多样。这种对内部差异的梳理,让我看到了道教内部的丰富性和复杂性,也让我对道教的整体面貌有了更全面、更深入的认识。它不仅仅是关于宗教教义,更是关于一种生活方式,一种精神追求,而教育正是实现这一切的必经之路。这本书让我看到了道家道教在教育上的匠心独运,它们是如何在历史的长河中,用自己独特的方式,塑造着一代又一代人的精神世界。

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这本书让我对中国传统文化有了更深刻的认识,尤其是在教育领域。我过去一直认为,中国的教育思想主要以儒家为代表,但《中国道家道教教育思想史》这本书则为我打开了道家道教这片广阔而独特的思想疆域。书中对早期道家哲学中教育思想的挖掘,如对“道”的理解、对“无为”的阐释,以及如何将这些抽象概念转化为具体的育人原则,都让我耳目一新。 我尤其对书中对《道德经》和《庄子》中蕴含的教育智慧的解读感到惊叹。作者并没有停留在对这些经典文本的表面解读,而是深入挖掘了其中关于“顺应自然”、“因材施教”、“不言之教”等教育理念。比如,“上善若水,水善利万物而不争”,这句话如何能指导教育者与被教育者之间的关系,如何引导学生发挥自身潜能,这给我带来了很多启发。庄子提出的“天地与我并生,万物与我为一”的思想,更是让我看到了教育的终极目标,是如何培养个体与宇宙万物和谐共处的能力。这本书让我深刻体会到,道家道教的教育思想,并非是脱离现实的空谈,而是与人的生存状态、精神追求紧密相连,具有极强的实践指导意义。

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当我翻开《中国道家道教教育思想史》这本书时,我内心充满了期待,希望能从中一窥中国传统文化中关于“教育”的另一面。我一直以为中国的教育传统主要围绕儒家展开,但这本书却为我打开了道家道教这扇神秘而又充满智慧的窗户。书中对明清时期道教教育思想的探讨,让我看到了道教在这些时代背景下的适应与发展,尤其是在应对社会变化和文化思潮时,其教育理念是如何调整和创新的。 书中对于道教宫观教育、民间教团教育的描述,让我对道教的实际教育运作有了更直观的了解。我了解到,道观不仅仅是宗教场所,更是集学习、修炼、传播于一体的教育机构。道士们如何通过经书研习、科仪学习、以及师徒间的言传身教,将道教的思想和文化传承下去,这让我对传统社会的教育模式有了新的认识。我尤其对那些默默无闻的道教教育者感到由衷的敬佩,他们用毕生的精力,将一种独特的生命智慧传递给后人。这本书让我看到了道家道教在教育上的持久生命力,它们是如何在漫长的历史中,以各种形式,为社会输送着宝贵的精神财富,也让我重新审视了“教育”的定义,它不应该仅仅局限于书本知识,更包含着对人生意义的探索和精神境界的提升。

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这本书的价值远不止于对古代经典的解读,它更重要的是将这些散落在历史长河中的道家道教教育思想进行了系统性的梳理和传承。我尤其欣赏作者在梳理道教发展过程中,如何将不同时期、不同流派的教育理念有机地联系起来,展现了其一脉相承又不断演变的特点。比如,书中对汉代以来道教的兴起及其教育实践的描述,让我看到了道教在民间信仰和社会生活中扮演的重要角色,以及它如何通过道观、经书、师徒传承等方式,将一套独特的价值观和生活方式传递下去。 我对书中关于“内丹功”和“外丹术”背后所蕴含的修身养性、提升精神境界的教育理念感到非常好奇。虽然我本人没有接触过这些实践,但作者通过历史文献的梳理,揭示了这些修炼方法并非纯粹的神秘主义,而是包含了一套系统化的身心调适和自我超越的教育途径。它强调了通过对身体的锻炼、对心性的修炼,来达到与道合一、与宇宙同化的目标。这种将物质修炼与精神追求相结合的教育模式,在我看来具有独特的魅力,也让我对道教的整体思想体系有了更深层次的理解。它提供了一种不同于世俗功名的、追求内在圆满的教育路径,这对于我们现代人来说,或许是一种重要的精神滋养。

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阅读《中国道家道教教育思想史》这本书,最让我震撼的是它所展现出的那种跨越千年的生命智慧和教育哲学。我一直认为,教育的最终目的不仅仅是传授知识,更是塑造人的品格,引导人走向成熟和智慧。而这本书则清晰地描绘了道家道教如何在教育中践行这一理念。书中对唐宋时期道教在知识传播、道德教化方面的贡献的阐述,让我看到了道教不仅仅是宗教信仰,更是承载着一套完整的文化教育体系。 我特别对书中关于“三乘教育”的论述产生了浓厚兴趣。虽然我还不完全理解其内在含义,但作者通过对不同层次的修炼者和学习者的划分,展现了道教教育的灵活性和层次性,即便是普通信众,也能从中获得精神上的启迪和生活上的指导。而对于有志于追求更高精神境界的修道者,则有一套更为系统和深入的教育方法。这种因材施教、循序渐进的教育理念,在我看来是非常宝贵的。它提醒我们,教育应该关注个体的差异,尊重个体的发展规律,而不是一概而论。这本书让我看到了道家道教在教育上的深邃思考,他们是如何通过一套独特的体系,来帮助人们认识自我,与世界和谐相处,并最终实现生命的价值。

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《中国道家道教教育思想史》这本书,对我来说,是一次心灵的洗礼,更是一次思想的启迪。我一直对中国古代的哲学思想充满了敬意,但总觉得道家道教的某些思想有些难以理解,甚至带有一些神秘主义色彩。然而,这本书通过将道家道教的思想与“教育”这一概念相结合,让我看到了其背后蕴含的深邃智慧和人文关怀。书中对于道教发展过程中教育思想的演变,如从早期炼丹养生到后来的经书传授、宫观教育,都进行了细致的梳理。 我特别对书中关于道教如何将“炼丹”作为一种修身养性、提升精神境界的教育方式的阐述感到好奇。虽然我对炼丹本身并不十分了解,但作者通过对这一过程的解读,让我看到了其中蕴含的严谨性、耐心和对生命本质的探索。这种将物质修炼与精神追求相结合的教育模式,在现代教育中是罕见的,也让我重新思考了“教育”的边界。它不仅仅是知识的灌输,更是一种生命态度的培养,一种对自我潜能的挖掘。这本书让我看到了道家道教在教育上的独特之处,它们是如何通过一套独特的方法,引导人们认识自我,超越自我,最终达到一种与道合一的生命境界。

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阅读《中国道家道教教育思想史》,就像是在历史的长河中进行一次思想的漫游,我看到了中国传统教育思想的丰富性和多样性。过去,我一直将教育的目光集中在儒家思想上,但这本书为我展现了道家道教体系中同样蕴含着一套独特而深刻的教育理念。书中对道家早期教育思想的梳理,尤其是对《道德经》和《庄子》中那些看似“朴素”却充满智慧的教育观点的解读,让我受益匪浅。 我印象最深刻的是书中关于“不争”、“无为”在教育中的体现。这些概念听起来似乎有些消极,但在作者的解读下,它们却成为了引导学生认识自我、发现潜能的有力工具。例如,“无为而治”的教育理念,并非是放任不管,而是强调尊重学生的个体差异,顺应他们的天性,通过引导而非强制,来激发他们的内在动力。这种教育方式,与当下许多以竞争、考试为导向的教育模式形成了鲜明的对比,也让我开始反思,真正的教育,究竟是为了培养出怎样的人?这本书让我看到了道家道教在教育上的“以退为进”、“以柔克刚”的智慧,它们是如何在潜移默化中,塑造着个体的品格和精神世界,引导人们走向一种更为圆融、和谐的人生。

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读了《中国道家道教教育思想史》这本书,我真是获益匪浅,感觉像是开启了一扇通往古代智慧殿堂的大门。一直以来,我对道家道教都充满好奇,但总觉得它与日常生活的联系似乎有些遥远,又或是被一些神秘主义的色彩所笼罩,难以窥探其核心。这本书则不然,它没有停留在概念的阐释,而是将目光投向了“教育”这个极其具体的维度,这就让我看到了道家道教体系中蕴含着一套独特的育人理念和实践方式。 书中对先秦诸子时期道家思想的梳理,特别是对老子《道德经》和庄子《南华经》中教育思想的挖掘,令我印象深刻。它并非简单地摘录几句名言,而是深入分析了“无为而治”在教育中的体现,如何通过顺应天性、因材施教来培养独立自主、与自然和谐相处的人。我尤其对“上善若水”的教育观产生了浓厚的兴趣,水之柔韧、包容、利万物而不争,这些品质如何能转化为一种教育的智慧,引导个体在复杂的世界中找到自己的定位,这给我带来了很多启发。庄子的“逍遥游”思想,更是为我打开了教育的另一种可能性——摆脱束缚,追求精神的自由与超越。作者通过对这些经典文本的细致解读,展现了道家教育的“不教之教”,强调了潜移默化、润物无声的力量,这与现代社会中许多填鸭式、功利性的教育模式形成了鲜明的对比,也让我重新思考了教育的本质和目的。

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《中国道家道教教育思想史》这本书,如同一位穿越时空的智者,用深沉而富有洞察力的语言,为我揭示了中国传统教育思想中那片鲜为人知的领域。我一直认为,中国古代的教育智慧主要集中在儒家学说中,但这本书却将我的目光引向了道家道教,让我看到了另一种截然不同的教育哲学和实践。书中对于早期道家教育思想的分析,尤其是对老子和庄子思想中关于“道”、“自然”、“清静”等核心概念在教育中的应用,让我耳目一新。 我尤其对书中关于“以静制动”、“少则得,多则惑”等思想在教育中的应用产生了浓厚的兴趣。这些看似消极的理念,在作者的笔下,却化为了引导学生认识自我、发现潜能的有力工具。它教导我们如何在信息爆炸、物质充裕的时代,保持内心的宁静,如何通过减少不必要的欲望和干扰,来达到更清晰的认知和更深刻的自我认识。这种“反向思维”的教育方式,与当下追求外在成功、物质丰富的教育导向形成了鲜明的对比,也让我开始反思,真正的教育,究竟应该培养出怎样的人?是那些精于算计、功利心强的人,还是那些内心平和、目光长远的人?这本书让我看到了道家道教在培养“真人”、“至人”的过程中,所蕴含的独特而深刻的教育方法,它们不仅关乎知识的传授,更关乎生命意义的探索和精神境界的提升。

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