Faust

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出版者:OUP Oxford
作者:J. W. von Goethe
出品人:
页数:400
译者:David Luke
出版时间:2008-5-8
价格:GBP 9.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780199536207
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
  • Goethe
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  • 人物传记
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具体描述

Loosely connected with Part One and the German legend of Faust, Part Two is a dramatic epic rather than a strictly constructed drama. It is conceived as an act of homage to classical Greek culture and inspired above all by the world of story-telling and myth at the heart of the Greek tradition, as well as owing some of its material to the Arabian Nights tales. The restless and ruthless hero, advised by his cynical demon-companion Mephistopheles, visits classical Greece i search of the beautiful Helen of Troy. Returning to modern times, he seeks to crown his career by gaining control of the elements, and at his death is carried up into the unkown regions, still in pursuit of the 'Eternal Feminine'. David Luke's translation of Part One won the European Poetry Translation Prize. Here he again imitates the varied verse-forms of the original, and provides a highly readable - and actable - translation, supported by an introduction, full notes, and an index of classical mythology. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.

《浮士德》—— 一部关于探索、欲望与救赎的永恒史诗 《浮士德》并非一本简单的故事书,它是一部深邃的心灵史诗,一次对人类存在意义的宏大追问,也是一次对知识、权力、享乐以及终极救赎的极致探索。这部由德国文学巨匠约翰·沃尔夫冈·冯·歌德耗尽心血创作的鸿篇巨制,以其深刻的思想内涵、跌宕起伏的情节、以及对人性复杂性的淋漓尽致的刻画,成为了世界文学宝库中一颗璀璨的明珠,至今仍引发着无数读者的共鸣与思考。 故事的主角,浮士德,是一位学识渊博、才华横溢的大学者。他倾尽毕生精力,钻研古今中外的各种学问,从哲学、法律、医学到神学,无一不精。然而,即便掌握了海量的知识,浮士德依然感到一种难以言喻的空虚和困惑。他发现,无论学问如何精深,都无法触及到生命的本质,无法填补内心的焦渴,更无法获得真正的满足。知识的边界如同牢笼,禁锢着他渴望突破的灵魂,这种智力上的穷途末路,让他对现实生活产生了深深的厌倦。他渴望体验,渴望感受,渴望理解那些书本之外的,活生生的、深刻的生命经验,渴望真正地“懂得”这个世界,懂得生命的意义。 正是在这种极度的迷茫和绝望中,一个神秘的黑暗力量出现了。魔鬼墨菲斯托菲利斯,一个狡黠而充满诱惑的存在,向浮士德提出了一个惊世骇俗的交易。墨菲斯托菲利斯承诺,他将满足浮士德在世间的一切欲望,带他体验最极致的享乐,最深刻的知识,以及最令人心醉的爱情。作为交换,如果浮士德在某个时刻,因为某种极致的享受而感到心满意足,甚至说出“停一停吧,你真美!”这样的话,那么他的灵魂将归墨菲斯托菲利斯所有。这是一个关于灵魂的赌局,一个关于人类意志与外部诱惑的残酷较量。 浮士德,这位饱读诗书却精神疲惫的学者,在对生命意义的强烈渴求下,选择了接受这个危险的契约。他看到了一个摆脱学术束缚,进入广阔世界的机会,一个能够让他直面人生种种诱惑,并试图从中找到真理的可能。他与墨菲斯托菲利斯一同踏上了漫游人世的旅程,开始了对各种生活形式的尝试。 在墨菲斯托菲利斯的引导下,浮士德体验了无数种常人难以想象的生活。他品尝了世间最甘美的琼浆玉液,沉醉于最奢靡的声色犬马,参与了各种政治纷争,甚至深入到古代的历史和神话之中。他试图在短暂的欢愉中寻找永恒的满足,在感官的刺激中寻求精神的慰藉。他经历了爱情的美好与痛苦,体验了权力的诱惑与腐蚀,也目睹了人性的光明与黑暗。 其中,浮士德与少女玛格丽特(格蕾琴)的爱情故事,是《浮士德》中最令人扼腕叹息的篇章之一。在墨菲斯托菲利斯的操控下,浮士德被玛格丽特的纯真与美丽所吸引,两人坠入了爱河。然而,这段美好的爱情却被魔鬼的阴谋所玷污。在浮士德的间接参与下,玛格丽特经历了家庭的悲剧,身败名裂,甚至犯下了弑婴的罪行,最终被判处死刑。这段凄美的爱情故事,深刻地揭示了欲望的代价,以及当纯真被欲望所侵蚀时所带来的毁灭性后果。它也展现了浮士德在体验中,开始面对自己行为所带来的真实影响,以及由此产生的内心煎熬。 在经历了一系列刻骨铭心的体验之后,浮士德并没有因此停下追寻的脚步。他并没有在任何一个短暂的享乐中找到所谓的“满足”,他的灵魂依旧在追寻着更深层的意义。他曾试图通过政治手段,为国家做出一番事业,然而,即使是宏大的政治理想,也无法完全填补他内心的空虚。他看到了权力腐蚀人心的本质,也看到了人类社会的种种局限。 然而,随着年岁的增长,浮士德的思想逐渐发生了转变。他开始意识到,真正的生命价值,或许并不在于个人的极致享乐,也不在于征服世界,而在于对人类整体的贡献,在于通过自己的努力,为他人创造福祉。在生命的最后阶段,他将目光投向了广袤的大海,他决心围海造田,将荒芜的土地变成富饶的家园,让人们安居乐业。在这个宏大的工程中,他倾注了自己最后的生命热情。 尽管在实现这个伟大愿望的过程中,他依然不可避免地犯下了一些错误,甚至导致了无辜者的牺牲(例如对老夫妇的迫害),但最终,当他想象着这片新生的土地上,人们辛勤劳作,自由生活的美好景象时,他内心涌现出一种前所未有的满足感。他在此刻,仿佛看到了自己生命价值的实现,看到了对人类未来的贡献。他或许并未说出“停一停吧,你真美!”这样的话,但他的精神,他的价值追求,已经超越了墨菲斯托菲利斯所设定的凡俗的享乐。 正是在这种超越个人欲望,致力于人类共同福祉的精神状态下,浮士德的灵魂最终获得了救赎。墨菲斯托菲利斯试图将他的灵魂据为己有,但他的企图被天国的力量所阻止。一群天使降临,将浮士德的灵魂带往天堂。这并非因为浮士德是一个完美无缺的圣人,而是因为他一生中始终没有停止过对真理的追寻,对更高的精神境界的渴望,以及最终,他将自己的力量倾注于对人类的贡献。他的不懈探索,他的深刻反思,以及他最终的选择,让他超越了凡俗的诱惑,获得了永恒的救赎。 《浮士德》通过浮士德的传奇一生,深刻地探讨了人类存在的根本问题:我们为何而活?知识的边界在哪里?欲望的本质是什么?个体与社会的责任是什么?真正的幸福又在何处?歌德以其如椽巨笔,为我们描绘了一幅波澜壮阔的人生画卷,一部关于人类精神永不止步的探索与升华的史诗。它告诉我们,即使在充满诱惑与苦难的世界中,只要我们不放弃对真理的追寻,不放弃对更美好境界的向往,并最终将自己的力量用于造福他人,那么,我们的生命就能够超越凡俗的局限,获得永恒的价值与救赎。这部作品不仅是对知识和经验的探究,更是对人类灵魂深处不灭的求索精神的礼赞。它鼓励我们勇敢地面对自身的欲望与局限,并在不断的反思与实践中,找到属于自己的人生意义与最终的归宿。

作者简介

约翰·沃尔夫冈·歌德(1749-1832)是欧洲文艺复兴以来最后一位“在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。他一生著作等身,一部较完备的全集(如“苏菲版”)竟达一百四十三卷,《浮士德》则是他倾注毕生心血写成的、从头到尾共计一万二千一百一十行的一部宏篇巨著。从一七七三到一七七五年他动手写出了《浮士德片思》;一七九七年在席勒的鼓舞下重写《浮士德》。

目录信息

读后感

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《浮士德》这部悲剧是歌德从二十几岁起始、直到八十几岁在他死的前夕才完成的。六十年间经过改稿,经过停顿,但是最后的定稿从头到尾一万二千一百一十一行都被一个一致的精神贯注着。19世纪后半叶,有一部分研究《浮士德》的人,不视《浮士德》系一整体,而分成片断,并...  

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最近旧书堆里找到的,突然记得我小时候读过,还给同学推荐过…………那个时候也不懂,倒是听同学说这本书很好。所以自己也说好……到如今又想重读,但是一见杨同学的翻译,真是让人不敢恭维兮。再加上太多画蛇添足的注释,使我对此只能望而却步(即永远停留在读黑塞和曼的水平...  

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两天时间断断续续把手中50万字的诗剧本《浮士德》读了大半,这是出事之后心中强烈想找出来读的第一本书,似有圣灵引导,跟上次强烈要读《游子吟》一样的感觉。它能给我带来什么呢? 不记得手中这本93年译林版樊修章译本从何而来,上一次读应该是在去德国法兰克福——歌德的故...  

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这部诗剧中最重要的两个人物便是浮士德和靡非斯陀,甚至可以把他们两人看做一体,魔鬼仅仅是浮士德或者说每个人心中那恶的一面,它拥有邪恶的力量,但是它也是一个中立的东西,就像靡非斯托他是不会逼着浮士德去作恶的,他不会挟持你,但是他一直在洞察你、在等待你,如...

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最近旧书堆里找到的,突然记得我小时候读过,还给同学推荐过…………那个时候也不懂,倒是听同学说这本书很好。所以自己也说好……到如今又想重读,但是一见杨同学的翻译,真是让人不敢恭维兮。再加上太多画蛇添足的注释,使我对此只能望而却步(即永远停留在读黑塞和曼的水平...  

用户评价

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这本小说真是让人欲罢不能,简直就像是掉进了一个精心编织的梦境。作者的文字功力深厚得令人咋舌,每一个词语的选择都恰到好处,仿佛带着一种古老的魔力。我特别喜欢他描绘环境时的那种细腻入微,那种光影的流动、气味的弥散,都如同活生生地呈现在眼前。故事的节奏把握得也相当老道,时而疾风骤雨般推进,时而又沉静得让人心头发紧,让人忍不住屏住呼吸去探寻下一刻会发生什么。人物的塑造更是立体丰满,他们的内心挣扎、道德困境,被刻画得入木三分,让人在阅读时不禁会反思自身。我读完后,久久不能平静,脑海里不断回放着那些经典的场景和哲思的对话,感觉自己的精神世界被极大地拓宽了。这本书不仅仅是讲述了一个故事,它更像是一场对人性和命运的深刻探索,充满了隐喻和象征,值得反复咀嚼。

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我向来对那些探讨形而上学问题的作品情有独钟,而这本书在这方面展现出的深度,简直是教科书级别的。它没有直接给出答案,而是提出了一系列尖锐的问题,将读者置于一种永恒的追问之中。文字的密度非常高,你不能走马观花地读,否则会错过很多精妙的哲理片段。我发现自己不得不经常停下来,拿出一张纸来记录下那些触动我的句子,因为它们往往一语双关,蕴含着多重解读的可能性。那种感觉就像是站在一片迷雾笼罩的森林边缘,既感到恐惧,又被深处的未知所吸引。作者对“边界”的探讨——生与死、善与恶、理智与激情之间的界限——处理得极其精妙,模糊了传统的二元对立,让人不得不重新审视自己固有的认知框架。这绝对是一本需要时间去消化的书,而不是读完就束之高阁的消遣品。

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我花了相当长的时间才真正“读完”这本书,因为每一次重读都会有新的发现。这本书的文本具有一种奇特的复调性,不同的声音、不同的时代背景在字里行间不断对话、碰撞。它的叙事结构像是一个不断旋转的万花筒,每一次转动,图案都会变幻,但核心的元素却始终存在。我特别欣赏作者在处理宏大主题时,所采取的微观视角——比如对某个眼神、某个手势的细致捕捉,正是这些细小的真实,支撑起了整个宏伟的哲学架构。阅读的过程,与其说是被动接受信息,不如说是一场主动的、智力上的搏击。你必须调动所有的理解力和想象力去跟上作者的思维速度。读完合上书本的那一刻,我感觉自己完成了一次漫长的、有些疲惫但极其充实的精神远征,收获的远不止是一个故事那么简单。

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说实话,一开始翻开这本书,我还有点担心会不会是那种晦涩难懂的“经典文学”,毕竟名气摆在那里。但出乎意料的是,它的叙事方式非常引人入胜,有一种古老的史诗感,但语言却又不失现代的张力。最让我震撼的是它对“追求”这个主题的处理。那种近乎疯狂、不惜一切代价的探求欲,那种对知识、权力、乃至生命本质的渴望,被描绘得淋漓尽致,甚至带有一丝令人心悸的宿命感。我感觉自己仿佛跟着主角一起经历了漫长而艰辛的旅程,那种疲惫、那种顿悟,都真实得让人感同身受。这本书的结构处理得非常巧妙,多层次的叙事线索交织在一起,像一幅复杂的挂毯,需要你全神贯注才能看清每一根丝线的走向。读完后,那种意犹未尽的感觉,就像是刚刚从一场盛大而庄严的仪式中退场,带着一身的震撼和敬畏。

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这本书的魅力在于它对人性弱点的无情揭露。它把那些我们平日里努力隐藏、甚至不愿承认的欲望和弱点,赤裸裸地摆在了台面上。我常常在阅读过程中感到一种强烈的代入感,仿佛看到自己内心深处那些不那么光彩的部分被放大检视。语言风格的切换也很有特色,有些段落如同精准的外科手术刀,冷静而犀利;而另一些地方又充满了浪漫主义的激情和狂热,像是火山爆发的前兆。特别是涉及到情感和契约的部分,那种沉重感和无可挽回的悲剧色彩,读起来让人心口发闷。它探讨的不是简单的对错,而是关于“选择的代价”的终极命题。我喜欢这种不迎合读者的写作态度,它迫使你直面现实的复杂性,而不是沉溺于简单的英雄主义或完美结局。

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比第一部要好一些,但是随便开金手指,把一些毫无说服力的概念拼凑起来只为了写一个牵强的故事,可以说基本是停留在喊口号的阶段。我是没看出他面对了什么现实问题,不过是老生常谈。起点上的修真文不知比这个高到哪里去了

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……说实话我觉得很难看懂……顺便郭沫若老师的译文还挺好看

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比第一部要好一些,但是随便开金手指,把一些毫无说服力的概念拼凑起来只为了写一个牵强的故事,可以说基本是停留在喊口号的阶段。我是没看出他面对了什么现实问题,不过是老生常谈。起点上的修真文不知比这个高到哪里去了

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比第一部要好一些,但是随便开金手指,把一些毫无说服力的概念拼凑起来只为了写一个牵强的故事,可以说基本是停留在喊口号的阶段。我是没看出他面对了什么现实问题,不过是老生常谈。起点上的修真文不知比这个高到哪里去了

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