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出版者:

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页数:391

译者:

出版时间:2008-8

价格:25.90元

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isbn号码:9787560076416

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《寰宇撷英：近代欧洲思想的流变与转型》 作者：[此处留空，或使用一个虚构的学者笔名] 出版社：[此处留空，或使用一个虚构的出版社名称] --- 内容提要： 《寰宇撷英：近代欧洲思想的流变与转型》并非一部聚焦于单一国家或地理区域的文化观察录，而是一部宏大而精微的学术专著，旨在系统梳理自文艺复兴晚期至两次世界大战爆发前夕，欧洲大陆内部思想图谱的深刻变迁、内部张力与最终的自我重构。本书的核心关切在于剖析“启蒙”的内在矛盾如何催生了现代性的困境，以及在理性主义的鼎盛与衰落之间，哲学、政治学、社会学、美学等多个领域如何相互渗透、彼此重塑。 全书分为四大部，结构严谨，论证深入，旨在为读者提供一个理解现代西方文明基石及其裂痕的复杂框架。 --- 第一部分：理性的兴起与普世性的构建（约1550年—1789年） 本部分追溯了从人文主义的世俗化转向，到笛卡尔式理性主义的建立，直至启蒙运动达到顶峰的历程。重点探讨了经验主义与唯理论的交锋如何确立了人类认识世界的全新范式。 第一章：从信仰到方法——笛卡尔的奠基 本章深入分析了笛卡尔的“普遍怀疑”如何从根本上动摇了中世纪的知识权威，并确立了以主体自我为中心的认识论基础。讨论了其方法论如何被后来的形而上学所继承和批判。 第二章：经验的边界与科学的勃兴 聚焦于洛克、休谟在认识论上的贡献与局限。尤其侧重于休谟对因果律的彻底解构，及其对后续欧洲哲学（特别是康德）产生的巨大冲击。同时，考察了牛顿物理学的成功如何塑造了当时社会对“自然法”和“可预测性”的坚定信念。 第三章：启蒙的政治宣言——自由、平等与契约的构建 本章分析了卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等思想家在政治哲学上的核心命题。重点阐释了“社会契约论”在不同版本中的内在差异，以及对绝对君主制瓦解的理论铺垫。探讨了启蒙思想如何在法国大革命的实践中，经历从理想主义高歌到暴力清洗的戏剧性转变。 第四章：德国的转向——康德的综合与批判 这一章被视为本书的第一个高潮。详细剖析了康德如何通过“三大批判”试图调和理性与经验的鸿沟，并确立了人类经验的先验结构。重点阐释了“无畏地运用你自己的知性”这一口号如何成为现代学术精神的座右铭，同时也埋下了关于“现象界”与“物自体”之间不可逾越鸿沟的哲学隐忧。 --- 第二部分：浪漫主义的反动与历史意识的觉醒（约1789年—1848年） 随着启蒙的普适性理想在革命的实践中受挫，本部分着重探讨了对“情感”、“个体性”、“民族精神”的回归，以及黑格尔历史哲学的登场。 第五章：情感的复苏与个体的异化 考察了浪漫主义思潮在德国（狂飙突进运动）和英国对过度理性的反拨。分析了歌德、席勒等人的作品中对“崇高”（the Sublime）的审美体验的强调，以及这种对非理性力量的肯定如何为后来的存在主义埋下伏笔。 第六章：绝对精神的展开——黑格尔的体系 详尽梳理了黑格尔辩证法（正、反、合）在逻辑学、自然哲学和精神哲学中的应用。强调了黑格尔如何将历史视为一个有目的、有方向的“绝对精神”自我实现的过程，并探讨了其体系的宏大性、封闭性及其对后世唯物主义和存在主义的双重影响。 第七章：历史学的科学化尝试 本章关注兰克等历史学家如何试图建立一种客观、基于史料的“历史科学”。讨论了“时代精神”（Zeitgeist）概念的兴起，以及这种历史决定论倾向如何影响了民族主义的构建。 --- 第三部分：现代性的挑战与社会科学的诞生（约1848年—1914年） 面对工业化带来的社会剧变、科学的爆炸性发展，以及对既有形而上学基础的持续侵蚀，本部分探讨了核心的社会思想如何试图解释或颠覆现代世界。 第八章：经济决定论的冲击——马克思的历史唯物主义 本章不再将马克思视为纯粹的政治经济学家，而是将其视为一个深刻的社会历史哲学家。着重分析了“异化劳动”、“意识形态上层建筑”等概念，如何从根本上挑战了康德以来关于主体自主性的乐观假设。探讨了阶级斗争理论对十九世纪政治思想的颠覆性影响。 第九章：权力与知识的解构——尼采的谱系学前奏 本章将尼采置于启蒙批判谱系的顶端。深入分析了“上帝之死”的文化意涵，以及对“权力意志”的重新评估。探讨了尼采如何预示了道德相对主义的降临，以及他对西方理性主义传统的彻底“祛魅”。 第十章：社会学的学科建构——涂尔干与韦伯的张力 比较研究了涂尔干的“社会事实”和社会有机体模型，与韦伯对“理性化”进程的深刻洞察。重点分析了韦伯提出的“铁笼”（Iron Cage）概念，即现代官僚化、效率至上的社会结构如何最终限制了人类的自由意志，即使在去宗教化的社会中也是如此。 第十一章：心灵的深渊——弗洛伊德的无意识革命 分析了精神分析学如何将人类理性的主导地位推翻，将决策和行为的根源导向了深不可测的无意识领域。探讨了“本我”、“自我”、“超我”的模型如何冲击了启蒙以来“人是理性的行动者”这一传统观念。 --- 第四部分：预示终结的怀疑与现代性危机（约1900年—1914年） 最后一章总结了在二十世纪初，上述思想流派汇聚而成的、指向第一次世界大战前夜的文化焦虑与哲学断裂。 第十二章：语言的危机与意义的漂移 本章聚焦于早期语言哲学（如早期维特根斯坦）对“可言说性”的界限的探讨。考察了语言不再是清晰表述真理的工具，而逐渐成为一种自我指涉的、不稳定的建构的趋势。 结论：现代欧洲思想的遗嘱 总结了从启蒙的宏大叙事到二十世纪初的碎片化、怀疑主义的历程。指出近代欧洲思想完成了对传统权威的拆解，却未能成功构建一个稳固的新基础，为接踵而至的战争与极权主义提供了潜在的理论温床。本书旨在揭示，我们今日所面对的诸多文化与政治困境，其思想根源早已深植于这百年间的剧烈转型之中。 --- 本书特色： 跨学科的整合视角： 摒弃单一学科的窠臼，将哲学、社会学、政治理论和美学分析融为一体，展现思想的立体图景。 深度的文本解读： 不满足于概述理论，而是深入挖掘关键术语的语境演变，如“理性”、“自由”、“异化”在不同思想家手中的含义差异。 历史的纵深感： 严谨地梳理了思想之间的“继承与反叛”关系，清晰展示了康德如何被黑格尔改造，以及黑格尔如何被马克思和尼采所颠覆的清晰脉络。 适合读者： 历史学、哲学、社会学、政治学领域的专业研究人员、研究生，以及所有对西方思想史的“大转折”时期抱有浓厚兴趣的严肃读者。

评分☆☆☆☆☆

是一本全面介绍日本各个风俗人情政治经济文化的书籍，内容很新，而且很适用，下面都有词条附注的，很人性化。 最主要是内容值得一看

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本厚重的书籍，书名虽然带着“日本”二字，却完全没有预料中的那些旅游指南式的陈词滥调，或者是什么枯燥乏味的风土人情介绍。相反，它更像是一面映照着现代社会某种普遍困境的棱镜。我记得翻开第一页时，那种扑面而来的信息密度差点让我喘不过气来，作者似乎有一种将所有观察到的社会现象一股脑倾倒出来的冲动。他没有过多地纠缠于宏大的历史叙事，而是将焦点聚焦在那些日常的、近乎于微不足道的“点击”行为——无论是网络上的鼠标点击，还是生活中那些不经意间做出的选择。这种对“瞬间决策”的解构，极其细致入微，让人不禁反思自己是如何被这些碎片化的信息流裹挟着前行的。书中对“效率至上”文化下个体精神状态的描摹，尤为深刻，那种被算法预设好路径的疲惫感，即便我身处完全不同的文化背景，也感同身受。这本书的价值，不在于告诉你日本是什么样子的，而在于它如何用一个特定的文化样本，精准地剖析了当代人精神世界的异化过程。它更像是一篇哲学思辨与社会观察的混合体，文字的密度和跳跃性要求读者必须全神贯注，否则很容易在那些层出不穷的案例和论证之间迷失方向。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容这本书给我的感受，那可能是“错位”。作者似乎拥有将事物放在显微镜下观察的能力，但观察的角度却总是那么地刁钻和不按常理出牌。我原本期待能从中了解一些关于日本社会运作的“潜规则”，结果发现，作者更热衷于探讨的是这些“规则”在个体层面如何被消解和重塑。书中的一些篇章，讨论的是技术迭代对人类感官系统的冲击，这种论述的广度令人惊叹，从人工智能的发展到对古典音乐欣赏方式的改变，跨度极大，但核心始终围绕着“人如何感知世界”这个母题。我尤其喜欢作者在描述特定场景时那种近乎于诗歌般的精准与残忍。他不会美化任何事物，对现代性的批判是彻底而深刻的，但这种批判又不是空洞的道德审判，而是建立在一系列坚实而令人不安的社会观察之上。这本书的排版和字体选择也十分考究，那些留白和分段的处理，似乎都在烘托着内容中那种被切割、被拉伸的现代精神状态，读完后，我需要花很长时间才能重新适应自己日常生活的“正常”节奏。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我读这本书的过程充满了挣扎，但也是收获最大的阅读体验之一。这本书的基调是压抑的，因为它毫不留情地揭示了在高度发达的社会结构中，个体所面临的系统性困境。作者的文笔时而极其晦涩，充满了晦涩的术语和复杂的句式，让人不得不放慢速度，甚至需要查阅资料才能完全理解其意图。但正是这种挑战性，使得每一次“领悟”都显得格外珍贵。书中对“公共空间”和“私人体验”边界模糊化的分析，在我看来是全书的亮点之一。作者描述了一种现象：人们在物理上相聚，精神上却各自沉溺于虚拟的回音室中，这种疏离感被他描绘得淋漓尽致。这本书与其说是在批判某个特定地域的社会现象，不如说是在构建一个关于“后现代人”的普遍肖像，这个肖像充满了矛盾、疲惫和对意义的无望追寻。它不适合放松心情时阅读，更像是一次对心智的深度洗礼，让你带着一种清醒的、略带悲观的视角重新审视你所生活的世界。

评分☆☆☆☆☆

我买这本书纯粹是个意外，当时书架上的名字吸引了我，但阅读体验却远超我的预期。这本书的叙事节奏极其跳跃，与其说是阅读，不如说是在进行一场高强度的智力马拉松。作者的语言风格冷峻而疏离，仿佛一个局外人冷静地记录着一场正在发生的、却又与自己无关的实验。书中对于“符号消费”和“身份建构”的论述，尤其让我印象深刻。他并未用学术性的语言去定义这些概念，而是通过一系列看似不相关的日常片段——比如对某种特定包装设计的迷恋，或是对某个流行语的集体性使用——来层层剥开其背后的心理动因。读到中间部分，我甚至产生了一种错觉，感觉自己正在被作者引导着，去审视自己过去那些引以为傲的“品味”和“选择”，其实不过是社会场域中精心布置好的陷阱。这本书的结构是非线性的，它拒绝给你一个清晰的结论，而是抛出无数个相互矛盾的观察点，逼迫读者自己去搭建逻辑桥梁。这种挑战读者的阅读方式，让这本书的阅读过程充满了主动性和发现的乐趣，但也意味着它绝不是一本可以轻松消遣的读物，它需要你带着批判性的眼光和充足的耐心去“攻克”。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要反复阅读的书，因为它的信息密度实在太高了，第一次读我几乎都在努力跟上作者的思路。这本书的语言风格可以说是极具个人色彩，带着一种近乎于先知般的断言感，但这种断言并非空穴来风，而是建立在对海量文化文本和日常细节的消化吸收之上。它没有讲述一个连续的故事，而是由一系列结构紧密却主题迥异的“切片”组成，这些切片共同描绘了一个高度结构化、同时又充满内在张力的现代社会侧影。我发现，书中对“时间感”的探讨尤其精辟。作者敏锐地捕捉到了当代人对“逝去时间”的集体焦虑，以及如何试图通过无休止的“记录”和“回顾”来对抗这种流逝。然而，作者的结论往往是反讽的：越是试图抓住，就越是加速了遗忘。这本书对我最大的启发在于，它让我开始质疑那些看似理所当然的“进步”，并反思我们为了追求效率所付出的精神成本。它不提供答案，而是提供了一种更具穿透力的提问方式，迫使读者回到自身，重新审视那些被日常噪音掩盖的深层问题。

评分☆☆☆☆☆

这本书太旧了 05年的 当做回顾一下之前看的东西

评分☆☆☆☆☆

很好的朋友，因为放弃留学日本而送给我的一本书，上面还有他吃东西粘上的油渍，很有生活气息的一本书，我会好好珍藏的~

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我的责编

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了解日本方方面面的入门读物，很多关键词都有时代气息

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