马克思主义和民族问题 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民出版社

作者:[苏联] 斯大林

出品人:

页数:93

译者:中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局

出版时间:1949年

价格:0.24元

装帧:平装

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探寻现代性迷思：一部关于全球化、身份认同与社会变革的深度考察 图书名称： 《全球断裂带：身份的重塑与现代性的危机》 作者： 艾伦·R·范德比尔特 (Alan R. Vanderbilt) 出版社： 普林斯顿大学出版社 出版年份： 2023年 --- 内容概要： 《全球断裂带：身份的重塑与现代性的危机》是一部雄心勃勃的社会学和政治人类学著作，它深刻剖析了自20世纪末以来，由信息技术革命、资本的无界流动以及气候变化所驱动的全球化进程，如何对既有的社会结构、文化认同以及国家主权构成了前所未有的挑战。本书超越了传统的宏大叙事，转而聚焦于“断裂带”——那些在全球化浪潮中被撕裂、重组或边缘化的具体地理空间、社会群体和心理经验。 范德比尔特教授拒绝将全球化视为一个单一、线性的进步过程。相反，他认为我们正处于一个“多重现代性”的复杂场域中，其中，技术进步带来的连接性与社会极化、文化保守主义的回潮并存。本书的核心论点在于：当旧有的基于地域和阶级的社会契约在全球资本的冲击下瓦解时，人们对“归属感”和“意义”的追寻，以碎片化、有时甚至是冲突性的方式，在新的身份政治中寻找立足之地。 全书结构严谨，分为四个主要部分，辅以对不同“断裂带”的田野调查案例： --- 第一部分：资本的幽灵与地理的消融 本部分首先对新自由主义时代下资本流动的形态进行了细致的描绘。范德比尔特深入研究了“金融化”如何渗透到日常生活肌理之中，从劳动力市场的“零工经济”到城市房地产的国际炒作。他提出了“虚拟领土”的概念，指出当代权力不再完全固着于国家领土，而是存在于跨国数据流、离岸金融中心和监管的灰色地带。 通过对东南亚某工业园区的考察，作者揭示了跨国公司如何利用技术手段，在物理上紧密连接生产环节的同时，却在社会和法律层面上有效地将工人与母国社会保障体系隔离开来。这种地理上的“消融”并非带来了普世的自由，反而催生了新的、无形的控制机制。 第二部分：身份的炼金术：符号的战场 在传统共同体（如工厂、社区、稳固的家庭结构）衰弱之后，身份的建构转向了符号和历史叙事的争夺。这一部分是本书最富洞察力的分析所在，它探讨了身份如何成为抵抗全球同质化和不平等的主要工具。 范德比尔特区分了两种主要的身份重构模式： 1. “数字部落化” (Digital Tribalization)： 借由社交媒体平台，个体能够迅速聚集到共享的符号、历史记忆（无论真实与否）或意识形态旗帜下，形成具有强烈内群体认同和外群体排斥性的“数字部落”。这不再是基于血缘或地理的共同体，而是基于共同的愤懑和共享的算法推送。 2. “怀旧的政治经济学” (Political Economy of Nostalgia)： 探讨了对一个“失落的黄金时代”的集体缅怀如何被政治力量利用。这种怀旧，并非仅仅是一种情感反应，而是对当前不确定性和经济衰退的结构性不满的象征性表达。作者通过对欧洲某后工业城市案例的分析，论证了这种对“真实”和“稳定”的渴望如何转化为对“他者”的边界维护。 第三部分：技术中介的疏离与共识的危机 本书的中间部分着重考察了信息技术对认知和公共领域的影响。范德比尔特认为，互联网的承诺——促进理解和开放对话——在很大程度上已被“认知茧房”的现实所颠覆。 他引入了“感官过度饱和与意义贫瘠”的悖论。在海量信息的冲击下，人们的注意力被碎片化，深思熟虑的能力下降，取而代之的是对即时情绪刺激（如愤怒、恐惧、兴奋）的本能反应。这极大地削弱了建立跨群体共识的可能性，因为不同群体即使在同一平台上“交流”，实际上也生活在不同的事实宇宙中。作者详细分析了算法如何通过奖励极端言论来固化这种分裂，从而将公共空间转化为一个个相互隔绝的“回音室监狱”。 第四部分：生态边界与人类学的回归 在探讨了经济和信息层面的断裂之后，本书的收官部分将焦点转向了环境危机。范德比尔特主张，气候变化和生态退化是现代性危机中最根本的物理体现。它迫使我们重新思考人类与“非人”世界的关系，挑战了那种认为人类可以完全脱离自然限制的傲慢假设。 作者提出，对生态边界的重新认识，可能成为重建新的、更具韧性的社会联结的契机。通过考察那些在面对环境灾难时，发展出基于地方知识和互助网络（而非依赖全球市场和国家官僚体系）的社区，范德比尔特描绘了一种“地方化的再生”（Localized Regeneration）的可能性。这种再生，强调了对具体土壤、水源和社区记忆的责任感，是对全球化抽象逻辑的一种深刻反拨。 --- 总结与贡献： 《全球断裂带》不是一本提供简单答案的书，而是一份对当代困境的精细诊断报告。它要求读者直面一个令人不安的事实：全球化并没有带来普遍的融合，反而催生了新的、更深层的隔离。通过对技术、经济和文化现象的交叉分析，范德比尔特成功地描绘了现代性在21世纪所遭遇的结构性矛盾。 本书对于理解当前世界范围内出现的民粹主义浪潮、身份政治的极端化、以及技术对民主基础的侵蚀，提供了关键的理论框架和扎实的实证基础。它对学术界、政策制定者以及所有关心人类未来走向的读者而言，都是一部不可或缺的深度阅读材料。 --- 作者简介： 艾伦·R·范德比尔特是哈佛大学社会学系的荣誉退休教授，长期致力于跨学科研究，其研究领域涵盖了全球化理论、数字人类学和政治经济学。他的早期著作《机器与寓言：劳动异化在信息时代的重现》曾获牛津大学出版年度最佳非虚构奖。

评分☆☆☆☆☆

这一时期所确立的“宪制”也在这方面起了唤醒各民族的作用。报纸和各种书刊的增多，出版事业和文化机关的某些自由，民族剧院的发展等等，无疑地都加强了“民族意识”。杜马及其选举运动和政治集团给各个民族的活跃造成了新的机会，给各个民族的动员提供了新的广阔场所。 可是从...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的学术密度相当高，初读时可能需要反复咀嚼某些章节，但一旦跟上作者的思路，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它最大的贡献在于对“无产阶级国际主义”这一核心概念在面对具体民族冲突时的理论困境进行了坦诚而深刻的剖析。书中对一战前夕欧洲各国工党在国家主义浪潮面前的集体“背叛”的分析，堪称教科书级别。作者精准地指出了，当民族情感的动员力超过了阶级认同的凝聚力时，理论的解释力是如何迅速衰减的。此外，书中对文化霸权与民族文化抵抗之间辩证关系的探讨，也颇具启发性。它让我们看到，文化领域绝非简单的“上层建筑”，而是阶级斗争中极其重要的前沿阵地。作者对于批判性继承的强调，使得整本书读起来既有对传统的尊重，又有对现实的深刻反思，避免了教条主义的陷阱。

评分☆☆☆☆☆

这本书《马克思主义和民族问题》显然是在理论深度和历史视野上都进行了一次重量级的探索。它不仅仅是简单地梳理了马克思、恩格斯以及后来的列宁等思想家在民族问题上的论述，更重要的是，它试图构建一个清晰的分析框架，用以理解现代民族主义的复杂性及其与阶级斗争之间的动态张力。我特别欣赏作者在梳理早期欧洲工人运动中对民族自决权的不同解读时所展现出的细致入微。书中对“国民国家”的兴起如何与资本主义的原始积累阶段相互嵌入的剖析，提供了极具洞察力的视角。例如，作者对比了奥匈帝国框架内各民族的经济利益分化，如何使得原本松散的文化认同，在现代工业化和官僚体制的压力下，迅速固化并演变为政治诉求。这种从经济基础向政治上层建筑的层层剥茧，使得民族问题的讨论不再停留在空泛的文化差异层面，而是扎根于具体的社会物质条件之中。全书的论证逻辑严密，引用了大量一手文献和历史案例，读起来既有学术的严谨性，又不乏思想交锋的火花。对于任何想深入理解国家理论和身份政治的读者来说，这本书都是一本不可多得的理论指南。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，最直观的感受是它对历史语境的极度敏感和尊重。作者似乎花了大量篇幅去重建特定历史时期内，马克思主义者们所面临的实际困境——如何在反对帝国主义和沙文主义的同时，又不至于淹没被压迫民族的合理诉求。书中关于第二国际内部关于“文化民族自治”与“领土自决”之争的详尽叙述，尤其引人入胜。那种思想上的拉锯战，充分展示了理论是如何在现实的泥淖中被不断修正和检验的。我个人很喜欢作者处理苏维埃时期民族政策演变的方式，那种带着批判性的审视，并未将任何一个历史阶段神化或彻底妖魔化。它呈现的是一种持续的、充满内在矛盾的实践过程：一方面试图在经济上实现平等融合，另一方面又不得不面对地方精英与中央权力之间天然的摩擦。这种叙事方式避免了简单的二元对立，提供了一种更接近历史真实的多维视角。这本书的行文流畅，尽管涉及复杂的理论推导，但作者擅长的比喻和历史小故事，使得晦涩的概念变得生动易懂。

评分☆☆☆☆☆

这本书的格局显然超越了单纯的文本解读，它更像是一部关于“行动哲学”的历史分析。它迫使我们思考，当一个被殖民或被压迫的民族群体将马克思主义的解放叙事内化后，这种叙事是如何重塑其政治实践的？作者对第三世界民族解放运动中马克思主义与本土传统思想的融合案例分析，尤为精彩。他没有采用自上而下的简单套用模式，而是深入探讨了游击战理论、土地改革诉求与阶级分析如何在特定的地理和文化环境中“混血”并产生了新的理论形态。这种对理论在地化（indigenization）过程的关注，是本书极具价值的一环。它提醒我们，理论并非僵化的教条，而是在斗争现场中不断呼吸和演化的工具。全书的论证力量在于其动态性，它成功地展示了民族认同如何从一种被动的文化现象，转变为主动的政治建构过程，而马克思主义理论恰好提供了阐释和组织这一建构过程的语言。

评分☆☆☆☆☆

我必须称赞作者的文笔兼具史家的厚重感和哲学家的穿透力。这本书的叙事脉络清晰，从黑格尔的观念论对民族国家的早期形塑影响，一直梳理到冷战后全球化背景下民族主义的“幽灵再现”，构建了一个宏大而完整的知识体系。最让我印象深刻的是关于“超民族”经济体（如欧盟）内部的民族主义回潮的章节，这部分内容极具现实关怀。作者指出，当经济一体化达到一定程度，政治决策权被抽象化和远程化后，地方民众的疏离感和无力感反而会催生出更激烈的、基于“身份”的政治反弹，这恰恰是原初马克思主义者在批判狭隘民族主义时可能没有完全预见到的复杂面向。这本书的价值在于，它不仅解释了过去，更提供了一套审视当下的严谨工具，让读者能够跳出日常媒体的喧嚣，从结构性矛盾的角度去理解我们这个时代最棘手的身份政治难题。

评分☆☆☆☆☆

斯大林水平还是可以的，时刻对维护和争取无产阶级利益这一根本问题保持清醒，在此基础上回答民族问题，否则全是空谈、全是扯淡与谬论

评分☆☆☆☆☆

网上看的。斯大林在这本小册子里表达的主要意思，是无产阶级的斗争不能迁就民族的斗争，民族问题不能成为无产阶级之间的分歧。斯大林反对所谓的民族文化自治，鼓吹民族自决。他认为解决高加索民族问题的正确道路是区域自治。斯大林还认为工人的民族团结的原则是解决民族问题的必要条件，无产阶级的解放能解决民族问题。考虑到斯大林后面被任命为苏俄人民民族事务委员，这反击崩得分子和社会民主党的小册子应该是对此功不可没。不过，斯大林对民族的理解是存在偏差的，强调阶级漠视民族是马克思主义者的通病。中国人讲究听其言观其行，斯大林日后强制迁徙不同民族，在雅尔塔会议中和苏德协定中以大国沙文主义处置民族问题，表明所谓的民族自治等是一纸空谈。这是论战文章，不是教科书，所以提炼观点比较困难，不容易讲清楚事情。

评分☆☆☆☆☆

斯大林所说的是发明民族的材料而不是构成民族的要素本身：没有社会形势导致民族发明的实践和民族意识的产生，现代民族主义根本不可能形成。这也决定了，民族身份是模糊多变，可塑性极强的，不是价值规律或者牛顿力学那样的天命之物。如果认为民族边界是有固定标准的，就无法解释为什么按照斯大林的民族理论能捏出来不同的民族结果，因为斯大林的四要素本身就是可以随便外延裁切的东西。如果按照四要素，散居在世界各地的犹太教徒根本就不是一个民族，然而全世界犹太人共享的族群意识和族群身份是不存在的吗？锡安主义的发起和以色列的建立又完成了犹太族群的民族化，塑造了新的犹太民族。斯大林这本书很粗糙，不是研究民族学的好材料，四要素本身也缺乏客观的硬标准。

评分☆☆☆☆☆

民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族斗争是资产阶级之间的斗争。各国社会民主党主张民族自决权。自决权就是：只有民族自己有权决定自己的命运，谁也没有权利用暴力干涉这个民族的生活，毁坏它的学校和其它机关，破坏它的风俗和习惯，限制它的语言，削减它的权利。国家完全民主化是解决民族问题的基础和条件。区域自治、在一切方面（语言、学校等等）实行民族平等、工人的民族间团结的原则是解决民族问题的必要条件。

评分☆☆☆☆☆

遗毒无数