马克思主义和民族问题 在线电子书 图书标签: 马克思主义  斯大林  民族  民族问题  政治  民族主义  民族学  苏联   

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被压迫民族中受各方面排挤的资产阶级自然要行动起来。它向“下层同胞”呼吁，开始高呼“祖国”，把自己的私事冒充全民的事情。

民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体；民族观念的崛起是伴随着资本主义上升而发展的，是资产阶级的斗争工具，并以此维系下层的广泛认同，民族国家里的民族口号就可以以国家名义来谋取私利；阶级矛盾往往会转化成民族矛盾，无产者要学会反抗压迫和挑拨，减小瓦解民族斗争；将民族自决等同于民族自治是偷换概念，前者是有独立的权利，但未必有权利就要分离，这取决于无产阶级的核心利益，结合国情，实事求是，认清主要矛盾；民族文化自治并不能解决权利问题，是反“地理隔离”式资本主义生活下的人口流动的，只会割裂完整国家中的工运和工会，互相排挤和分裂，倒向资产阶级的民族主义，也阻碍了落后民族发展先进文化；区域自治是可行的政治架构，打破民族壁垒，民主化，平等

被压迫民族中受各方面排挤的资产阶级自然要行动起来。它向“下层同胞”呼吁，开始高呼“祖国”，把自己的私事冒充全民的事情。

当你苏联代表广大人民群众的根本利益的时候，苏联自然是神圣的占据道德制高点。但是当你苏联转向修正主义堕落到和帝国主义同流合污，为了达到自己的利益，把大批大批的劳苦大众送往西伯利亚，大批大批的枪决异己的时候，社会主义成为空中楼阁，理论建设看上去滑稽无比。而毛主席也正是认清了苏修的本质，与你划清界限

斯大林水平还是可以的，时刻对维护和争取无产阶级利益这一根本问题保持清醒，在此基础上回答民族问题，否则全是空谈、全是扯淡与谬论

这一时期所确立的“宪制”也在这方面起了唤醒各民族的作用。报纸和各种书刊的增多，出版事业和文化机关的某些自由，民族剧院的发展等等，无疑地都加强了“民族意识”。杜马及其选举运动和政治集团给各个民族的活跃造成了新的机会，给各个民族的动员提供了新的广阔场所。 可是从...

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