Muslim Uyghur Students in a Chinese Boarding School

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出版者:Lexington Books
作者:Yangbin Chen
出品人:
页数:230
译者:
出版时间:2008-5-29
价格:USD 85.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780739121122
丛书系列:
图书标签:
  • 新疆
  • 维吾尔族
  • 社会学
  • 中国
  • 陈旸斌
  • 民族问题
  • 边疆问题
  • 穆斯林
  • Muslim Uyghur students
  • Chinese boarding school
  • Cultural identity
  • Education in China
  • Uyghur community
  • Islamic education
  • Ethnic minority
  • Cross-cultural experience
  • Religious studies
  • Social integration
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具体描述

One of the most controversial policies in Chinese minority education concerns the so-called inland ethnic minority schools or classes in Han inhabited areas in China. Since 2000, boarding Xinjiang Classes have been established in the eastern cities of China for high school students from the Xinjiang Uyghur Autonomous Region, in order to educate young Uyghur and other ethnic minority students through the national curricula.

Although the Xinjiang Classes are supposed to promote ethnic integration between the Muslim Uyghur minority and the Han majority, there often remains a gap between the stated policy goal and its actual implementation. Guided by the theoretical framework of social capital analysis, this book therefore examines how Uyghur students in the Xinjiang Classes respond to the school goal of ethnic integration.

Chen conceptualizes the process of Uyghur students' responses to the school goal of ethnic integration as social recapitalization. While their former social capital from families or communities in Xinjiang is constrained in the boarding school, Uyghur youths are able to develop independent and new social capital to facilitate their schooling. Nonetheless, they lack "bridging social capital," which makes the goal of ethnic integration more difficult to achieve.

Review

This is a nuanced study of Muslim Uyghur students in Chinese boarding schools in China. It offers a full and fair overview of the development of Xinjiang Classes as a state policy of ethnic integration while documenting the role of agency on the part of Uyghur students in their active resistance to cultural subjugation and their proactive effort to build social networks in school. The study illuminates the process of social recapitalization benefiting minority schooling, pushes the reader to re-think the paradox of assimilation and ethnicization, and calls for a public policy of multicultural education. (Min Zhou, Tan Lark Sye Chair Professor of Sociology at Nanyang Technological University and co-author of The Asian American Achievement Paradox)

Chen Yangbin's study of Uyghur students' experience in a boarding school in China proper is the first theoretically informed and empirically grounded sociological study of the Uyghur experience as a minority in the PRC. Chen's conclusions?that the experience leads Uyghurs to bond closely with their Uyghur classmates while increasing segregation from Han students?may surprise both those who hope the policy will 'integrate' Uyghurs more closely with the Han majority, and those who decry the boarding schoolsas a state attempt at deracination. This book will interest not only scholars of China's minority peoples, but those engaged in comparative study of educational policy in multi-ethnic environments... (James A. Millward, Georgetown University)

The Xinjiang riots of July 2009 render particularly timely the publication of a book that examines the Chinese government's efforts to use schooling to tackle enduring divisions between Uyghurs and the country's Han majority.... this study is an invaluable contribution to our understanding of the role of schooling in promoting, or undermining, the integration of these 'minorities' with Chinese society.... This is almost certainly the most balanced and thoughtful study available in English of the impact of Chinese education policies on Xinjiang students, and of their responses to these policies. (The China Quarterly, December 2009)

The Uyghurs are a Turkic, Muslim minority in North-western China's Xinjiang, and official policy towards them is highly controversial. However, Yangbin Chen adopts a scholarly tone, critical but always fair. The book shows a wonderful grasp of the theory of educational sociology, especially as applied to the relations between minorities and majorities. The way the social capital theory is applied to the concrete situation of Uyghur students in the school selected and in Xinjiang is truly admirable. Insightful quotations from in-depth interviews with students and teachers add interest and conviction. The author has brilliantly elucidated a major problem: how far education has integrated the Uyghurs into the Chinese state... (Colin Mackerras, Griffith University)

The Uyghurs are a Turkic, Muslim minority in North-western China's Xinjiang, and official policy towards them is highly controversial. However, Yangbin Chen adopts a scholarly tone, critical but always fair.The book shows a wonderful grasp of the theory of educational sociology, especially as applied to the relations between minorities and majorities. The way the social capital theory is applied to the concrete situation of Uyghur students in the school selected and in Xinjiang is truly admirable. Insightful quotations from in-depth interviews with students and teachers add interest and conviction. The author has brilliantly elucidated a major problem: how far education has integrated the Uyghurs into the Chinese state. (Colin Mackerras, Griffith University)

Chen Yangbin's study of Uyghur students' experience in a boarding school in China proper is the first theoretically informed and empirically grounded sociological study of the Uyghur experience as a minority in the PRC. Chen's conclusions―that the experience leads Uyghurs to bond closely with their Uyghur classmates while increasing segregation from Han students―may surprise both those who hope the policy will 'integrate' Uyghurs more closely with the Han majority, and those who decry the boarding schools as a state attempt at deracination.This book will interest not only scholars of China's minority peoples, but those engaged in comparative study of educational policy in multi-ethnic environments. (James A. Millward, Georgetown University)

The strength of the study lies in the unique empirical data that Chen has collected within a setting where anthropological fieldwork is rarely accepted, and reliable data difficult to obtain….Chen's book about Uyghur students is rare, fieldwork-based and a significant contribution to the study of the Uyghurs and their relations to the Han, and of education and ethnic relations in China in general. (The China Journal)

好的,这是一份关于“穆斯林维吾尔族学生在中国寄宿学校”主题的图书简介,但内容将完全聚焦于该主题所引发的更广泛的社会、文化和教育议题,而不直接描述该特定书籍的内容。 --- 书名:在边界地带:信仰、身份与教育的交织——中国少数民族寄宿学校的复杂图景 内容简介 本书深入探讨了在当代中国社会背景下,少数民族学生,特别是那些来自文化、宗教和语言背景独特的群体,在寄宿学校环境中经历的教育、文化适应与身份认同的复杂过程。这不仅仅是一个关于教育政策如何运作的案例研究,更是一面映照出多元文化社会中,国家构建、地方实践与个体经验之间张力的棱镜。 一、 国家的教育重塑与文化再造的场域 寄宿学校制度在中国,尤其是在少数民族聚居地区,是国家治理体系中一个具有深刻历史渊源和当代实践意义的工具。本书首先梳理了国家层面推广寄宿教育的理论基础与政策逻辑,即通过集中管理和标准化教学,实现教育公平、提升教育质量,并同时促进社会融合与国家认同的构建。然而,这种自上而下的教育干预,在实践中与原有的社区结构、家庭教育模式产生了深刻的碰撞。 我们关注的焦点在于,当学生被从他们习惯的社会网络中抽离,置于一个由国家主导的、以主流文化为核心的环境中时,教育的“同化性”与“赋权性”如何并存。寄宿学校成为一个微观的社会实验室,展示了现代性、民族主义叙事与地方文化知识体系之间的动态博弈。学校课程设计、师资配备、乃至校园日常生活的规章制度,都承载着特定的文化价值取向,这些取向对正在形成中的年轻一代心智结构产生了潜移默化的影响。 二、 信仰的坚守与适应的张力 对于具有强烈宗教和文化传统的少数民族学生群体而言,寄宿学校的环境构成了对日常信仰实践的严峻考验。宗教信仰,作为身份认同的核心支柱,在学校的世俗化、科学化教育框架内,其公开表达和集体实践空间受到了严格的规范与限制。 本书细致考察了学生们如何在看似统一的教育管理下,发展出“隐秘的领域”来维持其信仰的连续性。这包括对斋戒期、礼拜时间以及饮食禁忌的私下协商与维护。学生们必须学习在两种截然不同的道德和行为规范体系中穿梭:一种是学校所推崇的、面向未来的、国家认可的公民规范;另一种是植根于家庭与社群、世代传承的宗教伦理。这种双重生活,要求个体具备高度的自我监控和策略性适应能力,同时也可能带来身份的内在撕裂感。 三、 语言的流变与身份的重塑 语言是文化传承和身份构建的基石。在寄宿学校中,官方教学语言的绝对主导地位,对少数民族学生的母语环境构成了直接挑战。本书分析了在语言政策的实施过程中,母语的使用范围如何被压缩,从公共交流领域退缩至私人对话空间,甚至在一些情况下面临失传的风险。 这种语言环境的变化,不仅仅是沟通工具的转换,更是认知框架和世界观的迁移。学生们在学习新的、被视为“高阶”的学术语言和主流文化话语的同时,也可能疏远了其原生社区的情感联结与代际知识传递。身份的重塑因此在两个维度上进行:一方面是努力掌握主流话语,以期在未来的社会阶层流动中占据有利位置;另一方面是努力在主流文化面前“定义”自己与群体的文化特性,避免被简单地标签化或污名化。 四、 代际断裂与家庭角色的变迁 寄宿教育模式深刻地重塑了家庭结构和代际关系。父母的教育角色被部分转移给了学校——这个由国家建立的、更具权威性的机构。对于许多家庭而言,将孩子送入寄宿学校,是出于对子女未来经济成功的渴望,但同时也意味着对孩子日常监管和情感培养的让渡。 本书探讨了这种分离如何导致了代际间的知识与价值观念的差异加速。学生在学校内习得的现代性视角和国家叙事,可能与家中长辈所坚守的传统价值产生冲突。当学生带着“学校的知识”返回社区时,他们成为了连接两个世界的桥梁,但也常常成为文化摩擦的承受者。家庭内部如何协商和调和这些差异,如何在新旧价值的冲突中维持亲密关系,是寄宿教育下家庭功能变异的核心议题。 五、 学生的能动性与抵抗的微观策略 尽管身处高度结构化的管理体系内,学生并非被动的接受者。本书着重揭示了这些年轻人在看似同质化的环境中,所展现出的惊人的能动性。他们发展出了复杂的、非正式的社会网络,用以交换信息、提供情感支持,并在有限的范围内进行文化和信仰的“微观抵抗”。 这种抵抗并非总是表现为公开的反抗,更多地体现为对制度规则的创造性解读和绕行。例如,通过非正式的同伴学习小组来维护母语能力,或者通过共同参与宗教仪式(即使是在极度私密的情况下)来构建群体认同感。这些“非制度化”的实践,构成了对主流教育叙事的重要补充,也揭示了在任何治理体系下,个体和社群如何努力维护其文化主体的存在感。 结论:走向更具细微差别的理解 本书旨在超越二元对立的简单框架,避免将寄宿学校简单地定性为“压迫”或“赋权”的单一叙事。我们力求提供一个细致入微的考察,理解在复杂的社会工程背景下,少数民族学生是如何在继承传统与适应现代之间,在服从体制与维护自我之间,编织他们复杂而矛盾的生命体验。最终,本书呼吁政策制定者和研究者更深入地关注教育实践中的文化敏感性,承认身份认同的流动性,并认识到每一个学生都是其独特文化历史的承载者,而非一张待填写的空白之页。

作者简介

About the Author

Yangbin Chen teaches at the University of New South Wales.

目录信息

读后感

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用户评价

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从一个充满好奇的读者的角度来看,《Muslim Uyghur Students in a Chinese Boarding School》这本书的书名,预示着一个关于特定群体在特定教育环境下的深刻故事。我一直对中国社会内部的文化多样性以及少数民族的经历抱有浓厚的兴趣,而“寄宿学校”这一设定,则为研究提供了一个极佳的微观切入点。寄宿学校的集体生活和高度结构化的学习环境,往往会对个体的身份认同、文化传承以及社会化过程产生深远的影响。对于像维吾尔族这样的少数民族学生来说,他们在这种环境中成长,必然会经历一系列独特的挑战和适应。我非常期待这本书能够深入探究这些学生在寄宿学校的日常生活,包括他们的课程学习、校园活动、师生关系以及与同学的交往。更重要的是,我希望了解他们是如何处理自己的民族身份和宗教信仰,如何在主流文化的影响下保持或重塑自己的文化认同,以及他们在这个过程中可能面临的困惑、挣扎和成长。我相信,通过这本书,我能够更深入地理解中国社会内部的文化张力,以及教育在塑造个体命运中的复杂作用。

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从我个人的阅读偏好来说,《Muslim Uyghur Students in a Chinese Boarding School》这本书的标题非常直接地指向了一个特定且复杂的主题:少数民族学生在中国的寄宿学校经历。我对中国社会的民族政策和文化融合问题一直抱有浓厚的兴趣,而将目光聚焦于“寄宿学校”这一特定的制度安排,则为理解这些问题提供了一个绝佳的微观视角。寄宿学校往往是一种旨在促进同质化和国家认同的教育模式,而对于像维吾尔族这样的少数民族群体而言,其在这样的环境中成长,必然会面临一系列独特的挑战和适应过程。我非常好奇,这本书是否能够深入挖掘这些学生在学校日常生活中所经历的细节,例如:课堂教学内容是否能体现他们的文化背景?学校是否提供了满足他们宗教需求的场所或条件?学生们之间,以及学生与老师之间,在文化认知上是否存在隔阂或融合?作者又将如何呈现这些学生在追求学业成功的同时,如何平衡和维护自己的民族和宗教身份?我期待这本书能够提供一种非评判性的、基于事实的分析,从而帮助我更全面地理解中国社会内部的多元性以及教育在塑造国民身份方面的作用。

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我对这本书的期待,源于我对当代中国社会复杂性的浓厚兴趣,以及对那些在主流叙事之外的群体经历的关注。当我在书店偶然瞥见《Muslim Uyghur Students in a Chinese Boarding School》这个书名时,它立刻抓住我的眼球。我过去曾阅读过不少关于中国少数民族政策的论述,但往往是从宏观层面,讨论国家政策的制定、实施及其影响。而这本书名所暗示的,是深入到个体层面,去理解一个特定群体——维吾尔族学生——在特定环境下(寄宿学校)的生活和成长。我尤其好奇的是,在中国这样一个人际关系和集体生活至关重要的社会里,寄宿学校这种高度集中的教育模式,对于少数民族学生的身份认同、文化传承以及与主流社会的融入,会产生怎样的具体影响?他们如何在新环境中处理自己的宗教信仰、民族习俗,以及如何在学业压力和同伴关系中找到自己的位置?这些都是我非常渴望通过阅读来探索的。我期待这本书能够提供鲜活的案例和深入的分析,帮助我理解这些年轻一代维吾尔族学生的真实生活图景,以及他们可能面临的挑战和机遇。我相信,通过了解这些个体的故事,我能更深刻地理解中国社会的多样性,以及教育在其中扮演的复杂角色。

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我之所以对《Muslim Uyghur Students in a Chinese Boarding School》这本书充满期待,很大程度上是因为它触及了我对教育在塑造社会群体身份和文化传承中所扮演角色的持续关注。在中国的语境下,少数民族的经历往往与国家现代化进程和民族政策紧密相连。而“寄宿学校”这种教育模式,又为研究提供了一个极具洞察力的切入点,它将学生置于一个相对封闭、高度结构化的环境中,这种环境很可能放大社会、文化和个人层面的互动与张力。我非常希望这本书能够深入探讨,这些维吾尔族学生在寄宿学校的生活经历,是如何影响他们对自身民族身份、宗教信仰以及与主体民族关系的理解的。学校的课程内容、师生互动、同伴关系,乃至校园的日常规章制度,都可能在塑造这些年轻人的过程中扮演重要角色。我期待作者能够通过详实的案例研究和深入的分析,揭示出这些学生在适应环境、面对挑战、维系文化传统时的具体策略,以及他们在这个过程中可能经历的挣扎与成长,从而帮助我更全面地理解中国社会的多样性和复杂性。

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《Muslim Uyghur Students in a Chinese Boarding School》这本书的书名,立即引起了我对中国社会内部文化互动以及少数民族群体在现代化进程中经历的浓厚兴趣。我一直在关注不同文化背景的人们如何在特定的社会结构下生活和发展,而将“维吾尔族学生”与“中国寄宿学校”这两个关键元素结合,则为我提供了一个极具吸引力的研究视角。寄宿学校,尤其是在一个强调国家统一和文化同质化的社会背景下,往往是培养国民身份和集体意识的重要场所。对于维吾尔族这样拥有独特文化和历史传统的民族而言,在这样的环境中成长,无疑会带来一系列复杂而深刻的体验。我非常好奇,这些学生在学校里是如何学习的?他们的语言和宗教信仰是否得到了应有的尊重和保护?在与来自不同背景的同学相处时,他们是如何处理文化差异的?作者是否能够通过细致的观察和深入的访谈,描绘出这些年轻人在学业、社交和自我认知等多个层面的真实经历,以及他们为在现代社会中找到自己的位置所付出的努力?我期待这本书能够提供一个 nuanced 的理解,让我能够超越宏观的政策讨论,走进这些年轻人的内心世界。

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我之所以对《Muslim Uyghur Students in a Chinese Boarding School》这本书抱有极大的热情,很大程度上是因为它触及了我对教育如何塑造个体和社会身份的持续思考。寄宿学校,尤其是在中国这样一个强调集体主义和国家认同的国家背景下,往往扮演着一个特殊的角色。它不仅是传授知识的场所,更是一个社会化和文化灌输的熔炉。对于像维吾尔族这样的少数民族学生来说,这种经历可能更加复杂和深刻。他们是在怎样的课程体系下学习?他们的语言和文化是否在学校得到体现,还是被边缘化?他们的宗教情感又如何在这种环境中被引导或被压抑?这本书名让我联想到,学校的教职员工、同学之间的互动,甚至校园的日常规章制度,都可能在不经意间塑造这些学生的认知和行为模式。我非常期待作者能够通过细致的田野调查或案例研究,描绘出这些学生在寄宿学校的真实生活片段,捕捉他们内心的挣扎、适应以及可能存在的反抗。我希望这本书能够提供一种更 nuanced 的视角,避免简单化的标签,展现出这些学生的复杂性和能动性。

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当我看到《Muslim Uyghur Students in a Chinese Boarding School》这个书名时,我立刻被它所蕴含的深度和复杂性所吸引。我一直关注中国社会的多样性以及少数民族群体的经历,而“寄宿学校”这一关键词,则将研究的焦点聚焦于一个非常具体的、能够深刻影响个体成长的环境。在中国,教育体系往往被视为塑造国家认同和促进社会融合的重要工具。而对于维吾尔族学生来说,他们在寄宿学校的学习和生活经历,无疑是理解其身份认同形成和文化传承过程的关键。我很好奇,在这样一种高度集中的学习环境中,这些学生是如何处理他们的宗教信仰和民族习俗的?学校的课程设置、管理方式以及师生关系,又如何在无形中影响着他们对自身文化和国家的认知?我期待这本书能够提供一个深入的、细致的观察,揭示出这些年轻人在面对主流文化和自身传统之间的张力时,是如何做出选择、如何适应,以及如何在这个过程中定义自己。我希望这本书能够呈现出这些学生个体的声音和故事,让我能够更真实地理解中国社会内部的文化动态。

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从一个普通读者的角度来看,《Muslim Uyghur Students in a Chinese Boarding School》这本书的书名本身就充满了引人入胜的元素。它将“穆斯林”、“维吾尔族”、“学生”、“中国”、“寄宿学校”这些关键词巧妙地组合在一起,构成了一个极具信息量和潜在叙事张力的画面。我一直在关注中国社会内部的文化互动和身份构建议题,而维吾尔族作为中国重要的少数民族之一,其文化传统和与主体民族的关系一直是社会关注的焦点。将这一群体置于“寄宿学校”这一特定的教育和生活环境中,无疑为研究提供了独特的切入点。寄宿学校的环境,天然地会放大社会、文化和个人层面的张力,尤其是在一个文化背景存在差异的学生群体中。我很好奇,在这样相对封闭的环境中,学生的民族身份是如何被维护或被重塑的?他们的宗教实践是否受到限制?学校的管理方式和教育理念,又如何与维吾尔族的文化习俗相协调或相冲突?我期待这本书能够深入挖掘这些细节,通过鲜活的人物故事和对制度层面的审视,为我呈现一个立体而真实的学生群体画像,让我对中国社会的多样性和复杂性有更深层次的理解。

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我对《Muslim Uyghur Students in a Chinese Boarding School》这本书的关注,源于我对社会变迁中个体经历的浓厚兴趣,尤其是当这种经历发生在少数民族群体身上时。中国的现代化进程伴随着剧烈的社会转型,而教育,特别是寄宿学校这样的集中式教育模式,在其中扮演着重要的角色。这本书名让我联想到,在这样一种环境中,年轻的维吾尔族学生将如何处理他们在民族、宗教和国家认同之间的复杂关系。寄宿学校意味着他们远离家庭和传统的社群环境,在一个更受国家教育体系塑造的空间里成长。这是否会加速他们的“中国化”进程?他们的母语和民族文化在学校教育中占据怎样的位置?作者是否能够通过深入的访谈和观察,呈现出这些学生在适应新环境、处理同学关系、面对学术挑战以及维系自身文化认同时的具体策略和情感体验?我渴望这本书能够提供一些未被主流话语充分探讨的视角,揭示出这些年轻人在巨变时代中的真实生活轨迹,以及他们为自己身份和未来所做的努力。

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我之所以会被《Muslim Uyghur Students in a Chinese Boarding School》这本书所吸引,很大程度上是因为它触及了一个我一直以来都感到好奇的议题:少数民族在主流教育体系中的体验。将“维吾尔族学生”和“中国寄宿学校”这两个概念结合起来,立刻在我脑海中勾勒出一幅充满潜在叙事和分析空间的画面。寄宿学校,尤其是中国背景下的寄宿学校,往往承担着重要的社会化功能,它们不仅传授知识,更试图在学生心中塑造统一的国民身份。对于维吾尔族这样的少数民族群体来说,这意味着他们可能需要在传统的文化和宗教背景与学校所倡导的主流价值观之间进行一种微妙的平衡。我非常期待这本书能够深入探讨这些学生是如何在学校环境中 navigatetheir identity, 他们的宗教信仰如何被实践或被调整,以及他们在与同学和师长互动中,民族身份和文化差异所带来的影响。我希望作者能够提供鲜活的案例,让我们能够窥见这些年轻人的真实生活,理解他们在成长过程中所面临的挑战、所做的选择,以及他们对自身文化和未来的理解。

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关于内地新疆班学生离开家乡后,依靠新的社交网络而发生的在文化上抗拒/制度上服从的社会资本再形成的过程。十多年过去了,这些学生现在过得好吗?

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观察到的一个有趣现象,不一定准确——内高班维吾尔学生并未表现出比本地(新疆)维吾尔学生出色之处。所以更微妙的问题来了:他们是怎么去内高班的?

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