广东绘画

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出版者:广东人民出版社
作者:朱万章
出品人:
页数:137
译者:
出版时间:2007-5
价格:12.00元
装帧:
isbn号码:9787218055220
丛书系列:岭南文化知识书系
图书标签:
  • 绘画
  • 岭南
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具体描述

《广东绘画》的历史,向来少人关注。一提起广东绘画,很多人都会认为就是“岭南画派”,其实这是一个“美丽的误会”。在“岭南画派”以前,广东绘画有过辉煌的发展历史,从明代的林良、清初的遗民画家到清代中叶的“二苏”和晚清的“二居”等等,都是在绘画史上可圈可点的人物,还有一些不甚知名的画家,他们共同为繁荣广东绘画作出了杰出的贡献。

《江南烟雨行》 江南,一个浸润在水墨画卷里的名字,自古便是文人墨客挥毫泼墨的灵感之源。本书《江南烟雨行》并非描绘某个特定地域的绘画技法或艺术流派,而是以一种更为广阔的视角,带领读者走进江南的万千气象,感受那份独属于这片土地的温婉与诗意。 我们并非聚焦于“广东绘画”这样一个具体的艺术概念,而是试图从更深邃的文化维度去理解“江南”二字所承载的审美意蕴。江南的绘画,其独特之处不在于某种固定的程式,而在于其背后所折射出的生活态度、哲学思考以及对自然万物的细腻体察。本书将从多个侧面,展现江南独特的自然风光、人文情怀以及由此孕育出的艺术气质。 第一章,【烟波浩渺:江南的山水意境】。我们将从江南最具代表性的山水画入手,但这并非是对技法的分析,而是对意境的捕捉。从董源、巨然笔下的“淡墨山水”,到马远、夏圭的“拖染”技法,我们看到的不仅仅是笔墨的运用,更是画家们如何将烟雨朦胧、峰峦叠嶂、溪流潺潺的江南景致,化为胸中丘壑。书中所描绘的,是那些隐藏在层层叠叠的皴法中的湿润空气,是那些水墨晕染开来的烟波浩渺,是那些于平淡中见深远的江南山水,如何触动观者内心深处最柔软的角落。我们不会去探讨这些山水画的断代史,也不会去细致辨析不同的画派,而是力求呈现一种沉浸式的体验,让读者仿佛置身于那云雾缭绕的山间,聆听雨滴落在芭蕉叶上的声音。 第二章,【吴门风雅:士人的生活美学】。江南自古便是文人荟萃之地,士人阶层的崛起,也为江南的艺术注入了独特的品味。本书将目光投向那些文人雅士的生活场景,他们如何将对艺术的追求融入日常起居?从园林的设计,到案头的陈设,再到笔墨纸砚的选择,无不体现着一种精致而内敛的生活美学。我们将深入探讨“文人画”背后的精神内核,但不是以学术性的语言,而是通过对具体生活细节的描绘,来展现文人如何将个人的情趣、学养与艺术创作融为一体。书中将提及如沈周、文徵明等大家,但侧重点在于他们作品中所流露出的那种平和、淡雅、超然物外的精神气质,以及他们对于“意趣”的追求,而非对他们艺术生涯的详尽梳理。 第三章,【水乡情韵:生活的诗与远方】。江南的水乡,是江南最动人的名片之一。小桥流水、粉墙黛瓦、摇橹吱呀,这些画面构成了无数人心目中的江南意象。本书将尝试捕捉这些生活场景中的艺术感。我们不只是描绘视觉上的景致,更要试图去理解,为何这些寻常的画面能够引发如此普遍的情感共鸣。我们将通过一些细微的观察,例如渔舟唱晚的悠扬,妇人浣纱的婀娜,孩童嬉戏的欢快,来展现江南水乡生活的诗意。这并非是对传统水乡画的解读,而是对一种生活方式和审美趣味的呈现,它关乎一种宁静、安详、充满人情味的生活理想。 第四章,【花鸟寄情:自然的生命之歌】。江南的花鸟画,以其细腻的笔触和生动的神韵,展现了对自然生命的敬畏与热爱。从崔白精妙的翎毛,到赵佶瘦金体下的禽鸟,再到明清时期各类写意花鸟,本书将以一种充满生命力的视角,去感受笔尖下的花鸟世界。我们不会去区分宋院体、明清写意,而是关注那些被画家们赋予了生命和情感的笔墨。一花一草,一鸟一虫,在画家笔下,它们不仅仅是自然界的造物,更是艺术家情感的寄托,是心灵对话的媒介。我们将通过对花鸟画中微妙的神态、色彩的搭配、构图的巧思的体察,来展现江南艺术对生命本身的赞美和对自然哲理的感悟。 《江南烟雨行》并非一本讲解绘画技法的教程,也不是一部艺术史的梳理。它更像是一场心灵的漫游,一次对江南生活美学的深度体验。我们试图通过文字,唤醒读者内心深处对温婉、诗意、宁静的向往,去感受那份穿越时空的江南韵味。本书将以一种抒情的笔调,带领读者在文字的河流中,品味江南的山水之美,体验士人的风雅生活,感受水乡的悠然情韵,倾听花鸟的生命之歌。最终,让读者在阅读的过程中,能够体悟到一种“画”外之意,一种属于江南的、深入骨髓的艺术精神。

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目录信息

读后感

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用户评价

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拿到这本书时,我原本以为会是一本枯燥的画册解读,结果却被其精妙的叙事结构深深吸引。它采用了非常现代的叙事手法,将历史的时间线打散,用“主题群落”的方式来组织内容。比如,有一整章是完全围绕“水”的主题展开的,从珠江的波涛到宋元时期的水墨意境,再到近代对海贸场景的描绘,这种跳跃式的关联让读者的大脑必须时刻保持活跃,去构建隐藏在不同时代背后的文化连续性。我尤其欣赏作者在论述中展现出的那种批判性思维。他没有一味歌颂岭南画派的创新,而是毫不避讳地指出了其在题材固化和艺术语言重复性方面存在的局限,并且将这种局限放在当时的社会经济结构中进行考量,而不是仅仅归咎于艺术家的个人选择。这种敢于直面问题的态度,让全书的论述显得格外有力且可信。阅读过程中,我感觉自己不是在被动接受知识,而是在与作者一同进行一场深入的学术对话,探讨的是艺术与地域、传统与现代之间永恒的张力。它要求读者具备一定的历史知识背景,但同时也提供了足够的线索,引导非专业人士也能领略到其中的奥妙。

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这本书的阅读体验,就像是走进了一个精心布置的私人收藏家画廊,每一幅“作品”的展示都充满了匠心独运的编排。它并非按年代顺序铺陈,而是以一种“光影”和“材质”作为划分标准,探讨了广东画家如何运用特定材料来表达地域情感。比如,关于“矿物颜料在岭南色彩体系中的运用”那一部分,作者对朱砂、石青的使用频率和心理暗示进行了近乎偏执的细致分析,将色彩提升到了哲学层面。书中那些对细节的捕捉能力,简直令人叹为观止——它会专门用数页篇幅去讨论某位清代画师在描绘竹叶时,如何通过笔锋的提按来模拟广东特有的那种被湿气浸润后的竹叶质感,这种对微观层面的关注,是许多大部头艺术史著作所不具备的。此外,书中还穿插了大量的关于画家的私人信札和日记片段,这些一手资料极大地丰富了人物形象,让他们不再是冰冷的艺术符号,而是活生生、有着烦恼和抱负的个体。这种“文献+图像+分析”的三位一体的写作手法,使得这本书的厚度远超其篇幅所能容纳的范畴。

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这部关于广东绘画的书籍,着实让我耳目一新,它并非那种高高在上的艺术史梳理,而是更像一位老友在娓娓道来,带着泥土的芬芳和岭南特有的湿润气息。书中对岭南画派的探讨,尤其深入到那些被主流艺术史略微忽视的边缘流派和民间艺术形式,这一点非常值得称赞。我印象最深的是它对于“折衷主义”的剖析,没有简单地贴上标签,而是细致地展示了早期广东画家如何在吸收了苏派、海派精髓后,又如何融入本土的文人雅士情怀和地域风物,创造出既有传统根基又不失鲜明个性的面貌。例如,书中对清末民初时期一些地方画家的个案研究,挖掘了他们的家乡背景如何影响了他们的用色和题材选择,比如那种对荔枝、木棉花近乎偏执的热爱与细腻描摹,让人仿佛能闻到仲夏的燥热与果实的甜香。更难得的是,作者似乎没有刻意去拔高或贬低任何一位画家,而是用一种近乎人类学的视角去观察和记录,使得整本书读起来非常舒服,像是在老城区里漫步,每转一个弯都有新的发现,充满了生活气息和历史的烟火气。这种对地域文化脉络的深层挖掘,远远超出了单纯的绘画技法讨论,触及到了广东社会变迁的肌理。

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从整体的学术构建来看,这本书真正实现了“以小见大”。它并没有试图囊括所有“广东画派”的艺术家,而是将焦点集中在几个关键的转折点上,通过对这些关键人物及其作品的深入剖析,反向勾勒出了整个地域艺术生态的演变轨迹。我特别喜欢作者对“文人趣味”在商品化浪潮中的消解与重塑这一议题的探讨。在十九、二十世纪交替的剧烈社会动荡中,绘画如何从士大夫的自娱自乐,逐渐转变为迎合市场需求和时代宣传的工具,这本书给出了一个非常微妙且富有层次的解释,避免了简单粗暴的“堕落论”。它清晰地指出,即便是迎合市场,广东画家们依然在努力维持着一种内在的文化尊严和地域标识,这使得他们的作品在实用性和艺术性之间找到了一种脆弱的平衡。这种对历史语境的尊重和对艺术变迁复杂性的承认,让整本书充满了智慧的光芒,读完之后,我对广东这片土地的文化心理有了更深一层的理解和敬意。

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这本书的装帧设计本身就是一种视觉语言的表达,纸张的选择、插图的排布都透露出一种克制而精致的美学态度,这与书中探讨的主题——如何在传统中寻求革新的精神内核——形成了完美的呼应。我惊喜地发现,作者在探讨近现代广东抽象表现主义的萌芽时,引用了大量的西方艺术理论,但引用的方式极其高明,不是生硬的嫁接,而是将其作为一种参照系,来反观本土艺术家在面对全球化冲击时,是如何“内化”和“转化”外来思潮的。这种跨文化的对话视角,让原本可能局限于地域研究的课题,瞬间提升到了一个更具普适性的讨论层面。最让我印象深刻的是对“师承关系”的梳理,书中通过复杂的系谱图和大量的对比研究,展示了艺术血脉如何在特定家族、特定学社中代代相传,又如何在关键人物手中发生“断裂”与“重生”。这种对代际传承的细致追踪,为理解艺术的“惯性”与“变异”提供了极佳的观察窗口,让人在合卷时,心中仍旧回荡着那些笔墨线条中蕴含的地域精神力量。

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这本书倒没什么,就是藏在样本书库,多让馆员跑几次,她就不乐意;非得让我跟她上楼体验一下书库的高温,明示其工作之不易。我对温度的变化,尤其是从低温到高温的体验,有种莫名的癖嗜,简言之,就是感觉很爽。这几个书库平常都不让人进去的,今天却让我大饱眼福和热福,实为平生一大快事,是为记。

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朱万章文字端正,关注的是又大又容易被忽略的区域课题(岭南绘画、岭南书法)。有开拓之功。岭南最早留存画作:明景泰、天顺,颜宗《湖山平远图》。文献最早:唐僖宗,张询。谢兰生,南海,黎简晚辈,常居素波巷。黎奇,画牛。张穆,画马。罗清:天地一指,指画。美术史巅峰:岭南(广州、香港)、华东(上海、杭州、南京)、华北(北京、天津)。岭南画派之二高一陈:折衷中西VS国画研究会(真正运作:1925-1938年)之赵浩公、李凤公、黄般若:传统绘画、国粹。中山图书馆。

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这本书倒没什么,就是藏在样本书库,多让馆员跑几次,她就不乐意;非得让我跟她上楼体验一下书库的高温,明示其工作之不易。我对温度的变化,尤其是从低温到高温的体验,有种莫名的癖嗜,简言之,就是感觉很爽。这几个书库平常都不让人进去的,今天却让我大饱眼福和热福,实为平生一大快事,是为记。

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这本书倒没什么,就是藏在样本书库,多让馆员跑几次,她就不乐意;非得让我跟她上楼体验一下书库的高温,明示其工作之不易。我对温度的变化,尤其是从低温到高温的体验,有种莫名的癖嗜,简言之,就是感觉很爽。这几个书库平常都不让人进去的,今天却让我大饱眼福和热福,实为平生一大快事,是为记。

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朱万章文字端正,关注的是又大又容易被忽略的区域课题(岭南绘画、岭南书法)。有开拓之功。岭南最早留存画作:明景泰、天顺,颜宗《湖山平远图》。文献最早:唐僖宗,张询。谢兰生,南海,黎简晚辈,常居素波巷。黎奇,画牛。张穆,画马。罗清:天地一指,指画。美术史巅峰:岭南(广州、香港)、华东(上海、杭州、南京)、华北(北京、天津)。岭南画派之二高一陈:折衷中西VS国画研究会(真正运作:1925-1938年)之赵浩公、李凤公、黄般若:传统绘画、国粹。中山图书馆。

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