具体描述
《华人德书学文集》作者华人德是在碑学书法方面很有造诣的书法家，他的书法史研究也围绕着碑学展开。他的研究可分为两大块：早期书法史部分，专攻汉魏六朝，晚期书法史部分，专攻清代碑学。这两段书法史之间，又存在着有机联系，前者是源，后者是流。他的重要研究成果有《中国书法史·两汉卷》、《中国书法全集·三国两晋南北朝墓志》和本论文集所收入的论文。这些研究成果继承了乾嘉以来的，朴学传统，结合20世纪考古的新发现，对特定历史时期的书法现象的文化背景、社会体制、艺术风格、名物制度都有深入精彩的分析。中国书法史研究走向深入和细致，是在20世纪80年代以后，而这一趋势又是由一批中青年学者的研究所带动的，华人德正是这批中青年学者中的代表之一。
作者简介
华人德，1947年3月生于江苏无锡。1982年毕业于北京大学图书馆学系，获文学学士学位。现为苏州大学图书馆研究员、博士生导师、中国书法家协会隶书委员会副主任、江苏省文史研究馆馆员、苏州市书法家协会主席。曾任北京大学书法社首任社长、沧浪书社第一、二届总执事。
作品参加全国性重要书法展览，1986年在“全国第二届中青年书法篆刻家作品展”获大奖。曾被多家机构收藏。筹办和参加各种学术会议并发表论文。著有《中国书法史·两汉卷》，《六朝书法》，《历代笔记书论汇编》，与白谦慎合编《兰亭论集》等。
目录信息
上篇
谈墓志
一、墓志的演变
墓志起于“明旌”
秦汉刑徒墓中的瓦文和砖文
王公贵族的早期墓志
晋后墓志流行于世
墓志形制的形成
隋唐后墓志的特点
二、墓志的书法
自康雍后见重于世
墓志书法特点概论
墓志书法各时代的特征
唐后墓志书法之式微
论东晋墓志兼及兰亭论辨
一、东晋墓志的形制和书风特征
二、西晋和南北朝墓志的形制与书法
三、东晋士大夫的书法
四、关于兰亭论辨的一点看法
论六朝写经体兼及“兰亭论辨”
一、六朝佛教写经体的形成和特征
1.佛经的翻译
2.佛经的抄写
3.写经体的形成和特征
二、六朝道教写经体之揣测
1.荡然无存的道教写经
2.东晋南朝道教写经之形式及受书家之影响
3.北朝道教写经的书体杂糅现象
三、关于“兰亭论辨”中引写经为据的一点看法
《从六朝士人不屑碑志看“兰亭论辨”的失误》一文商榷
论魏碑体
魏碑体非崔、卢旧法
魏碑体不同于写经体
典型魏碑体最早见于龙门造像记
魏碑体特征形成的原因
北魏洛阳墓志的书风
魏碑体的沉寂消失
魏碑重显光华
分析《郑长猷造像记》的刊刻以及北魏龙门
……
下篇
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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评分
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用户评价
这本书的结构设计，我个人认为是非常巧妙的，它不像传统文集那样按时间或主题强行划分，更像是围绕着几个核心的哲学母题进行的螺旋式上升探讨。每一篇文章都像是一个独立的切片，但当你将它们置于整本书的框架下时，你会发现所有的论点都相互印证，形成了一个异常稳固的知识金字塔。我尤其欣赏作者在引用西方哲学理论时所展现出的那种驾轻就熟，他能精准地找到西方概念与东方思想之间的“平行线”或“交点”，从而为“德学”的当代诠释提供更坚实的理论支撑。行文风格上，作者展示出了一种罕见的冷静克制，即使是在讨论激烈的文化冲突时，情绪的表达也始终被理性所驾驭，这使得全书的论证显得格外有力且令人信服。它更像是一部经过深思熟虑后才付梓的沉淀之作，字里行间都透着一种历经时间淘洗的智慧光芒。对于渴望进行跨文化比较研究的读者来说，这本书无疑是极具参考价值的指南。
评分这本《华人德书学文集》真是一部让人耳目一新的力作。我首先被它那种深邃的思辨性和广阔的文化视野所吸引。作者似乎拥有一种洞察历史脉络的犀利眼光，将那些看似孤立的文化现象，用一种极富张力的方式编织在一起。阅读过程中，我常常需要停下来，细细品味那些精妙的比喻和层层递进的论证结构。它不像一般的学术著作那样刻板说教，反而充满了知识分子特有的那种对真理的虔诚追问。尤其是在探讨传统儒家思想在现代语境下的转化与适应时，作者展现出的那种既坚持根本又勇于革新的态度，让人印象深刻。文字功底极为扎实，行文流畅又不失文雅，即便是涉及复杂的哲学概念，也能被阐述得清晰透彻，这对于普通读者来说，无疑是一大福音。它不仅提供了知识，更重要的是，它提供了一种看待世界、审视自身文化根源的全新哲学框架。我感觉自己像是跟随一位博学的智者进行了一场漫长的精神漫步，收获的不仅是书本上的知识，更是思维方式上的极大拓展。全书结构紧凑，逻辑严密，读完之后，那种豁然开朗的感觉久久不散，真心推荐给所有对人文社科有深度兴趣的朋友们。
评分这本书给我的整体感受是“厚重与轻盈的完美结合”。从内容深度来看，它触及了华人思想史上多个关键节点，资料引用之翔实，考据之严谨，足见作者多年积累的深厚功底。很多我原本以为已经定论的概念，在这本书里都被提出了新的审视角度，让人不得不重新审视自己固有的认知。它不满足于简单的描述和梳理，而是致力于挖掘深层次的文化基因和内在逻辑。然而，最难得的是，尽管内容密度极大，作者却极力避免了佶屈聱牙的表达。相反，他采用了大量生动的故事和极富个人色彩的评论来串联起复杂的理论体系，使得即便是初次接触这些领域的读者，也能在跌宕起伏的情节中领会到思想的魅力。比如，他讲述某个历史人物与其思想体系的互动时，简直就像在写一部精彩的传记小说。这种学术的严谨性与文学的感染力的结合，是目前市场上许多同类作品难以企及的。阅读完后，我有一种强烈的冲动，想去翻阅更多相关的原始文献，这大概就是一本优秀学术作品所能激发出的最大价值吧。
评分说实话，刚拿到这本书的时候，我还有点担心它会过于晦涩难懂，毕竟“德学”和“文集”这两个词听起来就带着一股子学术的疏离感。然而，一旦翻开，我立刻被它那种近乎散文诗般的叙事风格所俘获。作者的笔触极其细腻，尤其是在描绘早期华人思想家们在困境中的挣扎与坚守时，那种情感的张力和画面感简直呼之欲出。它更像是一部思想的画卷，而不是一本教科书。我特别喜欢其中几篇关于地域文化对个体精神塑造影响的探讨，那种对乡土情结的细腻剖析，让我这个身处异乡的读者产生了强烈的共鸣。文字的处理上，作者非常讲究节奏感，时而磅礴大气，如江河奔流，时而又婉转低回，似小桥流水，这种高低起伏的韵律感，让漫长的阅读过程变成了一种享受。唯一美中不足的或许是，有些章节的议题跳跃性略大，需要读者保持极高的专注度才能跟上作者的思维火花。但瑕不掩瑜，它成功地将冰冷的理论温度重新点燃，赋予了传统德性探讨以鲜活的生命力，绝对值得反复品味。
评分我必须坦诚，这本书的阅读体验是具有挑战性的，但正是这种挑战，才更显其价值所在。它不是那种可以让你在通勤路上轻松消遣的书籍，它要求你坐下来，沏上一壶茶，全身心地投入到作者构建的思想迷宫中去。书中关于“德性实践”与“社会责任”之间辩证关系的论述，尤其发人深省。作者没有给出简单的答案，而是设置了一系列精妙的困境，迫使读者去进行自我拷问和价值判断。语言上，它偶尔会使用一些非常精准但略显生僻的古典词汇，这在一定程度上提高了阅读门槛，但一旦你适应了这种古典的语境，你会发现，那些词汇的精确性是现代白话文难以替代的。特别是关于群体伦理的探讨部分，作者的批判性思维展现得淋漓尽致，他敢于直面传统文化中那些可能阻碍现代化的“灰暗角落”，但这种批判是建设性的，是带着深深的爱和期待的。它提供的是一面镜子，照见的不仅是历史，更是当下每一个知识分子的良心与担当。
评分解决几个很烦的问题
评分看文章标题挺乏味，读起来居然还不坏，整体偏碑学
评分看文章标题挺乏味，读起来居然还不坏，整体偏碑学
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