青海民间文化新探

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出版者:
作者:马成俊
出品人:
页数:386
译者:
出版时间:2008-7
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787105094820
丛书系列:
图书标签:
  • 青海
  • 青海
  • 民间文化
  • 民俗学
  • 文化研究
  • 西北民族
  • 地方文化
  • 历史文化
  • 传统文化
  • 非物质文化遗产
  • 藏族文化
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具体描述

《青海民间文化新探》主要内容:青海处于我国汉儒文化圈、藏传佛教文化圈与伊斯兰教文化圈的边缘,自秦汉以来,便是各民族角逐与文化交流的舞台,元明以来,始形成现在的民族格局。在漫长的历史长河里,生存在这里的各民族创造了十分灿烂的文化,造就了中国的奥林匹亚——昆仓神话体系;中国的荷马史诗——《格萨尔王传》(其实比荷马史诗更加卷帙浩繁);这里出土的彩陶举世无双;这里土族的民间仪式“纳顿”长达数月,堪称世界仪式之最;这里是甘、宁、青、新四省区数个民族演唱的民歌——“花儿”的故乡;这里保留了最原生态的歌舞活动——六月歌会;这里有世界最古老的《古兰经》手抄本(这本国宝现保存于循化撒拉族自治县,据专家考证有1200年以上的历史)……凡此种种,值得大书特书。

《河西走廊的丝路遗韵》 本书将带您踏上一段穿越时空的旅程,深入探索中国古代陆上丝绸之路咽喉地带——河西走廊。这里不仅是东西方文明交流的十字路口,更是孕育了无数璀璨历史文化的摇篮。 本书旨在通过翔实的文献考证、考古发现以及实地考察,系统地梳理和展现河西走廊地区在不同历史时期所承载的丰富文化内涵。我们将从地理环境入手,解析其作为天然屏障与交通要道的双重属性,如何塑造了河西走廊独特的区域文化特征。 在历史长河中,河西走廊曾是汉王朝抵御匈奴的军事要塞,也是张骞出使西域的必经之地。本书将重点探讨汉代以来,中央王朝对河西走廊的经营策略,军事防御体系的构建,以及屯田制度的实施,这些对于丝绸之路的畅通和稳定起到了至关重要的作用。我们将深入研究这一时期留下的烽燧、古城遗址,并通过文献资料还原当时边塞生活的景象。 随着佛教的传入,河西走廊成为了佛教东传的重要通道和译经中心。本书将重点介绍敦煌莫高窟、嘉峪关长城、麦积山石窟等世界文化遗产的形成过程,分析佛教艺术在当地的发展演变,以及印度、中亚佛教文化与中国本土文化融合的独特魅力。我们将探究石窟壁画、彩塑的艺术风格,解读其所蕴含的宗教思想与社会风貌。 本书还会聚焦河西走廊地区在唐宋时期的发展变迁。这一时期,河西走廊在维护丝绸之路的繁荣方面扮演了关键角色,涌现出许多重要的商贸城市和军事重镇。我们将考察当时的商业贸易活动,丝绸、茶叶、香料等商品的流通,以及在此过程中形成的多元文化交融。同时,本书也将关注这一时期宋朝在河西地区的政治军事角力,以及由此带来的文化影响。 此外,本书还将深入探讨河西走廊地区在明清时期的发展轨迹。明朝建立后,嘉峪关长城的修筑成为抵御北方民族的重要标志,本书将详细介绍嘉峪关的军事防御体系及其在明代边防中的作用。同时,我们也会关注清代以来,河西走廊在国家统一和民族融合中的地位,以及其在陆路交通和物资转运方面的持续贡献。 本书的另一重要内容是河西走廊的民族文化。历史上,河西走廊一直是多民族聚居的区域,汉族、藏族、蒙古族、维吾尔族等民族在这里留下了深厚的文化印记。我们将从服饰、饮食、婚俗、宗教信仰、民间艺术等方面,展现各民族文化的独特性与相互影响,以及它们如何在河西走廊这片土地上共生共荣。 在物质文化方面,本书将通过对古代建筑、交通设施(如驿站、桥梁)、农耕技术、手工艺品等的梳理,展现河西走廊地区古代人民的智慧与创造力。例如,我们将探讨当地独特的建筑材料和风格,分析古代水利灌溉系统的运作,以及羊毛纺织、陶瓷制作等传统技艺的发展。 本书也关注精神文化层面,包括民间传说、神话故事、民歌、戏曲、宗教仪式等。我们将搜集整理这些珍贵的非物质文化遗产,分析其背后所蕴含的民族心理、价值观念和社会伦理,力求展现河西走廊地区丰富多彩的精神世界。 本书的论述将贯穿考古学、历史学、人类学、艺术史等多个学科视角,力求从宏观到微观,从整体到细节,全面而深入地解读河西走廊的文化。我们希望通过本书,让读者深刻理解河西走廊不仅是地理上的通道,更是文化上的熔炉,它在中国乃至世界文明史上的独特地位和重要贡献。 本书的结构设计严谨,逻辑清晰,语言生动,图文并茂,力求为广大读者提供一份具有学术价值又不失趣味性的阅读体验。无论您是对中国古代史、丝绸之路、民族文化,还是对独特的地域文化感兴趣,都能从中获得丰富的知识和深刻的启迪。

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读后感

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用户评价

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刚收到这本《青海民间文化新探》,还没来得及深入翻阅,只是粗略地浏览了一下目录和前言。从书的装帧来看,相当用心,封面设计既有地域特色又不失现代感,纸张的质感也很好,拿在手里沉甸甸的,让人对内容充满了期待。我尤其对书中提及的“非物质文化遗产的传承与发展”部分感到好奇,这在当下社会是一个非常重要且值得关注的议题。青海地处高原,民族众多,其民间文化一定有着独特的魅力和深厚的底蕴。书中是否能提供一些鲜活的案例,比如某个濒临失传的传统手工艺如何通过创新重新焕发生机,或是某个古老的节庆仪式如何在新时代背景下找到新的表达方式,这些都将是我接下来重点关注的。此外,我还在目录里看到了关于“民间艺术在旅游发展中的作用”这一章节,这让我想到了近年来许多地方都在尝试将本土文化与旅游相结合,效果有好有坏。如果这本书能深入分析青海民间文化在旅游产业中的优势与挑战,并提出切实可行的建议,那将非常有价值。总的来说,这本书给我的第一印象是内容扎实,主题深刻,非常有研究的潜力,让我迫不及待地想一探究竟。

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翻阅《青海民间文化新探》,我深深地被作者对于细节的捕捉能力所折服。在探讨“循化的伊斯兰教建筑艺术与民间生活”时,书中不仅仅介绍了清真寺的建筑风格,更是细致地描绘了建筑中的装饰图案、材料选择,甚至是如何与当地的气候和居住习惯相契合。我尤其留意到书中关于“拱券结构在民居中的应用”的论述,这背后蕴含着多少代匠人的智慧与经验,是如何在有限的资源下创造出既实用又美观的居住空间。这种从宏观到微观的观察,让我对建筑背后的文化逻辑有了更深的理解。此外,书中关于“回族传统手工艺的传承与创新”的部分,也让我看到了手艺人如何将古老的技艺融入现代生活,例如,他们如何将传统的刺绣图案运用到现代服饰设计中,如何利用电商平台将产品推向更广阔的市场。这本书让我看到,民间文化并非是静止的,它在不断地适应时代,并找到新的生存之道。这种“活着的文化”才是最令人动容的。

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《青海民间文化新探》这本书,给我带来了一种全新的视角来审视青海的民间文化。它不是简单地罗列民俗事象,而是试图去挖掘这些事象背后的文化基因和发展脉络。我尤其欣赏书中对“蒙古族牧民的饮食文化与社会交往”的深入剖析。作者并没有仅仅停留在介绍奶食、肉食等食物本身,而是着重探讨了这些食物在牧民社会中的角色,例如,在招待客人时,食物的种类和摆放方式所传达的礼仪和尊重;在特殊的节庆里,食物的制作和分享又承载着怎样的情感连接。这种对日常生活的细致观察,让我能够更深刻地理解一个民族的生活方式和思维方式。另外,书中对“土族‘六月会’的变迁与当代意义”的分析,也让我看到了传统节庆在现代社会中所面临的挑战和机遇。它不仅仅是一个简单的集市,更是一个民族文化凝聚和交流的平台。这本书让我意识到,民间文化是流动的,它随着时代和社会的变化而不断演变,而正是这些细微的、不易察觉的变迁,才构成了民间文化生生不息的魅力。

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读了《青海民间文化新探》的几章,我最大的感受是作者的笔触非常细腻,仿佛能够带我穿越时空,亲临青海的田间地头、帐篷炊烟之中。尤其是在描述那些古老的民俗风情时,文字的画面感极强,让我仿佛能听到悠扬的牧歌,闻到酥油茶的香气。我特别喜欢关于“藏族传统服饰的变迁与文化象征”的这一章节,书中不仅仅罗列了不同地区、不同民族服饰的特点,更深入地挖掘了这些服饰背后所承载的家族历史、社会地位乃至宇宙观。作者并没有停留在表面的描述,而是试图去解读那些繁复的图案、精美的刺绣所蕴含的深层意义,这让我对青海各民族的审美情趣和价值观念有了更直观的认识。另外,对“安多地区的民间故事与口头文学”的阐释也让我眼前一亮,那些充满智慧和趣味的故事,不仅是娱乐,更是历史的见证和文化的载体。我一直在思考,在信息爆炸的时代,如何让这些宝贵的口头文学得以更好地记录和传播,书中是否提供了一些思路?总而言之,这本书不仅仅是一本学术著作,更是一幅生动描绘青海民间生活画卷的艺术品,让我沉醉其中,久久不能自拔。

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《青海民间文化新探》这本书的视角非常独特,它并没有仅仅局限于宏大的叙事,而是将目光投向了那些被遗忘或被忽视的细节,展现了青海民间文化鲜活的生命力。例如,书中对“藏族寺院壁画中的世俗生活描绘”的解读,就突破了我以往对宗教艺术的刻板印象。我一直以为寺院壁画主要是描绘神佛故事,但作者却发现在那些庄严的画面中,隐藏着大量生动的世俗场景,从农耕渔猎到婚丧嫁娶,从市井交易到文娱活动,几乎涵盖了当时社会生活的方方面面。这就像是在冰冷的石壁上,绽放出了温暖的人间烟火。这让我不禁思考,在历史的长河中,那些所谓的“神圣”与“世俗”是如何交织融合,共同塑造了一个时代的文化面貌。此外,书中关于“青海湖畔渔民的歌谣与传说”的探讨,也让我看到了一个特定群体在特定环境下的生存智慧和情感表达,他们的歌谣里可能蕴藏着与自然和谐相处的哲学,也诉说着生活的艰辛与希望。这本书让我认识到,民间文化无处不在,它藏在每一件器物里,每一首歌谣里,每一个故事里,等待着我们去发现和解读。

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